摘要 “五四”時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，打破了幾千年封建思想的束縛，兒童作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)群體得到關(guān)注，文學(xué)作品中的兒童形象逐漸增加。本文主要探究現(xiàn)代兒童觀對于現(xiàn)代文學(xué)的影響以及現(xiàn)代文學(xué)中多元化的兒童形象。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué) 兒童形象 多元化沈 林

中國現(xiàn)代文學(xué)形成于近代中國發(fā)生變革的時(shí)期，中國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生了歷史性的改變，外部有大量西方思想涌進(jìn)中國，外國文學(xué)對中國的影響加劇。東西方文化的碰撞產(chǎn)生了新的思想火花，中國知識(shí)分子的思想開始發(fā)生翻天覆地的變化。在這樣的時(shí)代背景下，兒童形象開始成為中國文學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。

一 中國現(xiàn)代文學(xué)中現(xiàn)代兒童觀的意義

自古以來中國的封建思想強(qiáng)調(diào)以老為尊，兒童作為成人和家庭的附屬品，其獨(dú)立的人格得不到認(rèn)同。“五四”時(shí)期，在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)和現(xiàn)代兒童本位觀逐漸萌芽發(fā)展，使中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作題材變得更廣泛，文學(xué)審美發(fā)生新變革，其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1 題材的拓寬

20世紀(jì)初的西方文壇，已經(jīng)有大量兒童文學(xué)作品百花齊放。而受到傳統(tǒng)社會(huì)等級制度和倫理所束縛的中國社會(huì)，仍然處于漠視兒童重要性以及兒童文學(xué)作品寥寥無幾的狀態(tài)中。在現(xiàn)代兒童觀逐步在中國萌芽的過程中，兒童作為一個(gè)獨(dú)立人群的意義終于得到重視，也為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了新的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作要求。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，兒童問題得到知識(shí)分子的關(guān)注，探討兒童問題，或針對兒童而進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)。

2 體裁的豐富

雖然中國先秦時(shí)期已有部分寓言、神話、傳說在一定程度上涉及到兒童文學(xué)。但直到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期兒童問題才得到重視，兒童文學(xué)在體裁上也趨于豐富。例如，以葉圣陶、張?zhí)煲淼热藶榇淼耐捄蛠喭挼膭?chuàng)作；以冰心為代表的兒童題材小說創(chuàng)作；以鄭振鐸、茅盾為代表的寓言創(chuàng)作等。兒童文學(xué)體裁的豐富，進(jìn)一步推動(dòng)了兒童文學(xué)在中國的發(fā)展，使兒童文學(xué)真正在中國文學(xué)中占有一席之地。

3 新的審美特征

文學(xué)作品帶有鮮明的時(shí)代性和地域性，中國現(xiàn)代文學(xué)脫胎于動(dòng)蕩不安的中國近現(xiàn)代社會(huì)，其中兒童文學(xué)也同樣體現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征，那就是現(xiàn)實(shí)色彩、傷感色彩濃郁。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其關(guān)注，對于中國社會(huì)的動(dòng)蕩現(xiàn)狀悲憫不已。這使當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)沒有西方兒童文學(xué)中自由華麗的幻想色彩，而是深深打上了現(xiàn)實(shí)和傷感的烙印。同情兒童的苦難不幸，以兒童視角描繪社會(huì)問題等成為當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)的主流。

4 對其他相關(guān)領(lǐng)域的推動(dòng)

帶著濃郁現(xiàn)實(shí)色彩的中國現(xiàn)代文學(xué)，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)各種問題的關(guān)注，同時(shí)也影響了社會(huì)問題的發(fā)展和解決?，F(xiàn)代兒童觀的確立對于中國社會(huì)也造成了不小的影響：首先，它是對于傳統(tǒng)家庭倫理的顛覆，兒童作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人群得到關(guān)懷和關(guān)注，是中國人性解放、社會(huì)解放進(jìn)程中的重要一步；其次，被賦予了政治需要的部分兒童形象，在一定程度上起到了榜樣效果，成為激勵(lì)少年兒童參與革命的有力引導(dǎo)；另外，現(xiàn)代兒童觀的確立為教育領(lǐng)域帶來了思想的解放，兒童教育不再由成人專斷決定，站在兒童的角度去思考為中國教育觀念的發(fā)展帶來了巨大變革。

二 社會(huì)的更迭與兒童觀的多元化

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變革，西方工業(yè)文明把資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式帶入中國，中國沿海大城市的工業(yè)化進(jìn)程加快，而在面積廣闊的內(nèi)陸農(nóng)村地區(qū)，仍然在進(jìn)行新思想和舊傳統(tǒng)的激烈交戰(zhàn)，動(dòng)搖了農(nóng)村地區(qū)的封建宗法統(tǒng)治。在那個(gè)變革的時(shí)代，所有中國人在急劇動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，都產(chǎn)生了劇烈的心理變化。中國知識(shí)分子面對社會(huì)的變動(dòng)，生活方式的改變，各階級力量的變化產(chǎn)生了思想和心理上的矛盾和困惑。在文學(xué)領(lǐng)域，這一時(shí)期形成了左翼、京派、海派三大文學(xué)派別。

左翼作家是20世紀(jì)30年代重要的文學(xué)力量，帶有鮮明的政治性和革命性，他們代表的是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中的工人階級，把文學(xué)作為無產(chǎn)階級斗爭的武器和工具，喚起無產(chǎn)階級覺醒，為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)服務(wù)。代表封建統(tǒng)治的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、代表資產(chǎn)階級統(tǒng)治的資本主義工業(yè)文明以及西方殖民主義都是他們的批判對象。20世紀(jì)30年代東北淪陷后流亡至北平、上海等地的東北作家被稱為東北作家群，他們以親身經(jīng)歷的痛苦和使命感，積極推動(dòng)了民族革命戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)展，其創(chuàng)作實(shí)際上也屬于左翼文學(xué)。

海派文學(xué)代表著上海為中心的沿海城市商業(yè)文化與消費(fèi)文化的畸形繁榮。海派文學(xué)的根基在于都市文學(xué)市場，在依附于現(xiàn)代都市文明的同時(shí)，受到都市文明不良因素的影響，處于既愛又失望，想逃避又留戀的矛盾心理之中。海派文學(xué)產(chǎn)生的特殊文化土壤和表現(xiàn)出的先鋒意識(shí)使這一派別非常類似西方現(xiàn)代派藝術(shù)。

以北平等北方城市為中心，有一批作家被稱為京派。京派作家的顯著特征是具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性和學(xué)者色彩，多處于校園環(huán)境當(dāng)中。他們肯定傳統(tǒng)文化博大精深的一面，對其持傳承贊美的態(tài)度，同時(shí)要求文學(xué)去政治化、去商業(yè)化，是維護(hù)文學(xué)獨(dú)立性和自由性的理想主義者。

不同的文學(xué)觀念、性格特點(diǎn)、思想觀念使得不同作家在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展道路上各自做出了不同的選擇和表現(xiàn)，而其中體現(xiàn)的兒童觀也呈現(xiàn)出多元化。

三 多元色彩與眾聲喧嘩

中國現(xiàn)代文學(xué)中不同作家自身的特點(diǎn)造成他們的兒童觀和他們筆下的兒童形象千差萬別，體現(xiàn)出多元化的特征，主要可以分為以下幾種類別。

1 對兒童隱秘世界的探索

“五四”時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的開展對中國社會(huì)思想領(lǐng)域的影響極大，西方思想的引入對中國知識(shí)分子的世界觀、價(jià)值觀造成了巨大影響。西方的心理學(xué)、精神分析學(xué)說等嶄新的思想，讓知識(shí)分子們重新審視人、人性和人的心理。對人自然欲望的表達(dá)和認(rèn)可成為其中一個(gè)重要方面，在中國現(xiàn)代文學(xué)中得到體現(xiàn)。在兒童文學(xué)領(lǐng)域，作家開始關(guān)注少年兒童的性意識(shí)等隱秘的心理世界，關(guān)于兒童性意識(shí)萌芽的描述在文學(xué)作品中出現(xiàn)，

1922年，周作人就已經(jīng)在作品《初戀》中描寫了14歲的主人公“我”和13歲的阿三姑娘之間懵懂而單純的異性好感。阿三姑娘來看“我”寫字使“我”更努力“愿為她有所盡力”，而在阿三姑娘病死后，我的心情是“很不快”，將兒童剛開始萌芽的對異性的愛慕心理準(zhǔn)確而直接地描寫出來。

此后，關(guān)注兒童性意識(shí)萌芽的文學(xué)作品逐漸增多，包括通過夢境來表達(dá)兒童性心理，如培良的小說《縹緲的夢》，還有沈從文的《卒伍》、蕭乾的《俘虜》等。

這一時(shí)期部分知識(shí)分子開始認(rèn)同人作為生物的自然屬性以及開始用科學(xué)的態(tài)度對待人的生理欲望。受到這些思想影響的作家，開始在自己的文學(xué)作品里對兒童隱秘的性心理、性意識(shí)進(jìn)行探索，豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)中對兒童問題的理解和研究，使現(xiàn)代文學(xué)中的兒童形象更真實(shí)和人性化。

2 創(chuàng)造兒童的世外桃源

20世紀(jì)初，中國的兒童文學(xué)逐漸萌芽和發(fā)展，在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)岌岌可危的現(xiàn)實(shí)背景下，兒童文學(xué)中更多地被植入了現(xiàn)實(shí)意義和政治意義。但在反對文學(xué)商業(yè)化、政治化，追求文學(xué)的藝術(shù)性、獨(dú)立性的京派作家筆下，兒童天真無邪的天性成為文學(xué)作品中重要的表述內(nèi)容和審美特征。其中的典型代表就是作家沈從文。從20世紀(jì)30年代起，沈從文以湘西為主題寫出了一系列代表作，以自然純樸的湘西為背景構(gòu)筑了一個(gè)順應(yīng)人性、尊重自然的世外桃源，描繪了豐富人性中存在的美好情感。

成長于湘西小鎮(zhèn)的沈從文兼具對農(nóng)村和都市兩種文化的理解，受傳統(tǒng)文化影響同時(shí)接受西方思想的洗禮，以知識(shí)分子的眼光表達(dá)自己對于中國社會(huì)問題的看法。沈從文在作品中塑造了許多純真可愛的少女形象，如少女翠翠、三三、蕭蕭等。她們在自然的環(huán)境中長大，受農(nóng)村民間文化思想的教育侵染，代表著自然原始而又美好質(zhì)樸的人性。沈從文對于中國社會(huì)的批判，也與其他作家不盡相同。面對童養(yǎng)媳這一代表中國封建傳統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)象，冰心在《最后的安息》中通過童養(yǎng)媳小翠受盡婆婆一家折磨最后悲慘死去的遭遇進(jìn)行了直接地揭露和控訴。而在沈從文的小說《蕭蕭》中，童養(yǎng)媳蕭蕭雖然也受到婆婆的嚴(yán)厲對待，但蕭蕭在過門后也沒有受到過分的為難，產(chǎn)子后還受到了大家的照顧。沈從文沒有重點(diǎn)著墨于蕭蕭的苦難，或控訴封建制度，而是通過鄉(xiāng)村的生活展現(xiàn)出人性真善美的一面。

沈從文的特殊生長經(jīng)歷和文化立場使他在對于兒童問題進(jìn)行關(guān)注時(shí)，既不是從政治角度來批判農(nóng)村與都市，也不是從商業(yè)角度來渲染物質(zhì)或文化，而是通過對人性和文化本身的追求，來描繪鄉(xiāng)村的生活圖景，表現(xiàn)在世外桃源般的環(huán)境里的兒童自然健全的人性，反映了沈從文超越功利、貧富、等級的理想主義世界觀。除了沈從文以外，女作家凌叔華也在《小哥倆兒》、《鳳凰》、《生日》等作品中通過細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)兒童天真可愛的童心，在不堪的現(xiàn)實(shí)中描寫出一個(gè)美好純真的兒童世界。作家們筆下的世外桃源，讓兒童作為理想的美好人性的代表，希望通過兒童的純真形象讓成人反思自己，反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3 鄉(xiāng)愁與血淚的混沌

20世紀(jì)40年代，東北作家群的作家們創(chuàng)作了大量童年回憶體小說。被迫離開家鄉(xiāng)的作家們，在遠(yuǎn)離生長的土地以后，產(chǎn)生了對故土強(qiáng)烈的思念。因?yàn)閼?zhàn)火離開故鄉(xiāng)的蕭紅、蕭軍、駱賓基等作家寫出一大批以故鄉(xiāng)和童年幸福生活為內(nèi)容的小說，通過主人公的見聞懷念自己的家鄉(xiāng)。面對著不可知的未來和捉摸不定的現(xiàn)在，作家們通過文字回歸到童年的時(shí)光，尋求生存的勇氣。

作家蕭紅發(fā)表的《小六》、《手》、《山下》等兒童題材的作品就是典型的例子。蕭紅的作品不僅僅描寫了兒童的生活或苦難的遭遇，她更是通過對童年的描寫表達(dá)了自己對于生存的意義和質(zhì)量的反思。蕭紅通過小說，描繪了中國人極端惡劣的生存環(huán)境。在這種環(huán)境中，中國人受到傳統(tǒng)思想的奴役，受到自然環(huán)境的奴役，像動(dòng)物一樣聽從自然規(guī)律，大家盲目并且麻木地生存著，缺乏對于人的生命、人的尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)。蕭紅對于生命和社會(huì)的感悟，集中體現(xiàn)在她對于兒童的態(tài)度上，作為女性作家，她在作品中總是不自覺的對兒童所遭受的苦難表現(xiàn)出愛憐，也通過兒童的遭遇反映中國人、中國社會(huì)對于生命意義的麻木無知。對童年的關(guān)注和追憶，可以說是對于生命血淚的感悟，以及對生命意義的尋求。

四 結(jié)語

作為中國現(xiàn)代文學(xué)中的重要組成部分，以現(xiàn)代兒童觀為基礎(chǔ)的兒童形象在20世紀(jì)初逐漸出現(xiàn)在文學(xué)作品中，魯迅、冰心、葉圣陶等作家在自己的作品中塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的兒童形象。不同的時(shí)期、不同的作家、不同的思想觀點(diǎn)造就了現(xiàn)代文學(xué)作品中多元化的兒童形象，但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是作為作家文學(xué)表達(dá)的載體，被賦予了更多的象征意義。無論是通過兒童的悲慘遭遇揭露社會(huì)問題，還是通過表現(xiàn)兒童世界的純真美好傳達(dá)作家對理想人性的探尋，或者是通過具有反抗意識(shí)的兒童形象來喚起國民的革命意識(shí)，兒童形象都是作家思想內(nèi)涵的有力承載。

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（沈林，重慶交通大學(xué)人文學(xué)院副教授）