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傳統(tǒng)圖案在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2014-06-25 02:35:34生鴻飛
藝術(shù)科技 2014年4期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

生鴻飛

摘 要:中國傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含了中華民族的傳統(tǒng)文化,在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,是我國民族民間藝術(shù)中的一塊瑰寶,并且民族傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種視覺符號應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,其蘊(yùn)含的中國深厚文化定會(huì)提升產(chǎn)品的品質(zhì),提高消費(fèi)者對產(chǎn)品的情感認(rèn)知。具有中國特色的藝術(shù)形式,傳統(tǒng)圖案是中國悠久歷史中留下的燦爛的文化遺產(chǎn),其代表的智慧也是中華民族留給世人的寶貴財(cái)富。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案;產(chǎn)品設(shè)計(jì);體現(xiàn)

我國幾千年的歷史長河,所沉淀下來的都是祖先們在對原始自然和神靈的崇拜驅(qū)使下創(chuàng)造的具有意義的物象及圖案。我國傳統(tǒng)的中華民族文化中,一直以來都追求祥和美好的生活環(huán)境和生活方式,所以我國的傳統(tǒng)圖案造型都強(qiáng)調(diào)意象美,現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加上中國的傳統(tǒng)圖案,給產(chǎn)品增添了民族特色,也豐富了產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。

1 傳統(tǒng)圖案在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國文化傳承下來的具有視覺力度的符號,在除了具有大眾符號的特征以外,還蘊(yùn)含著中國歷史文化、宗教、習(xí)俗等多方面內(nèi)容。符號可以使人一目了然其要傳遞的信息,使不同知識水平和年輕階段的人都能通俗易懂。

(1)原創(chuàng)圖案。中國作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,除漢族還有55個(gè)少數(shù)民族,在幾千的歷史傳承中,我國民族間文化的碰撞產(chǎn)生了很多智慧和靈感,[1]再加上大自然提供的素材,所以創(chuàng)造出了色彩紛呈、內(nèi)容豐富的民族圖案。作為中國民族的原創(chuàng),古樸、自然成為我國具有民族特色豐富的圖案內(nèi)容,這些內(nèi)容有來自于生活中的花草蟲魚臨摹,如漢族的鴛鴦圖案、白族的茶花圖案等;還有對生活中自然實(shí)物的變形,如哈尼族梯田變形的梯田紋;還有象征民族的古老圖騰加入到圖案設(shè)計(jì)中的,像彝族的龍、虎等圖案設(shè)計(jì)。我國民族大家庭中數(shù)不勝數(shù)的原創(chuàng)圖案,都是人民對美好生活的熱愛,對生活美滿的祝愿。

(2)象征寓意。中國民族傳統(tǒng)圖案的重要特征就是具有豐富的象征寓意,民族圖案是一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的物質(zhì)文化生活和精神文化生活的客觀記錄,蘊(yùn)涵著中華民族文化的精髓,記載著民族的發(fā)展過程。因?yàn)槊總€(gè)民族的生活環(huán)境和信仰不同,所以每一個(gè)民族圖案都具有其獨(dú)特的風(fēng)格,例如古樸渾厚的藏族圖案、夸張飽滿的蒙古族圖案、莊重大方的壯族圖案等,都體現(xiàn)著各自的民族特色,[2]也彰顯著本民族精神和內(nèi)涵。我國各族人民始終在追求吉祥美滿的生活方式,很多傳統(tǒng)圖案也約定俗成的成為美好意義的象征,再過春節(jié)時(shí)家家戶戶都會(huì)貼上魚的圖案,魚意味著“年年有余”,并且還代表著“富?!薄qR纓花對于彝族來說,是代表著祈求平安驅(qū)除惡魔的吉祥符號,還有很多民族的豐富圖案都蘊(yùn)含著我國的傳統(tǒng)文化生活追求幸福美滿的思想。

2 傳統(tǒng)圖案在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

現(xiàn)代人們物質(zhì)生活的不斷滿足,在情感世界上開始對中國傳統(tǒng)文化有所訴求,消費(fèi)者對產(chǎn)品的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了由物質(zhì)化向符號化的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)圖案開始在設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn),其所代表的中國文化底蘊(yùn)在國際舞臺上驚艷了世人。

(1)形象的體現(xiàn)。聯(lián)想為奧運(yùn)設(shè)計(jì)的筆記本電腦,大膽地運(yùn)用了具有中國特色的“中國紅”作為電腦的主色調(diào),并且以白色的“祥云”為主要的裝飾紋樣,紅白交相輝映,給人視覺上的沖擊和遐想的空間。在角落處再搭配以奧運(yùn)火炬的圖案,[3]蘊(yùn)含著吉祥的中國文化底蘊(yùn),也體現(xiàn)了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的精神內(nèi)涵。祥云作為對云彩的模仿,是中國的傳統(tǒng)圖案,并且在北京奧運(yùn)會(huì)火炬中的結(jié)合運(yùn)用提高了認(rèn)知度,聯(lián)想公司在筆記本電腦外觀設(shè)計(jì)中加上了這一符號,使聯(lián)想筆記本電腦中的運(yùn)用直接體現(xiàn)了這一產(chǎn)品所要表達(dá)的“中國奧運(yùn)”精神,產(chǎn)品的形象和文化底蘊(yùn)便不言而喻了。中國傳統(tǒng)圖案中圖騰的運(yùn)用在很多產(chǎn)品中尤為體現(xiàn),圖騰是以視覺圖像所表現(xiàn)原始人群的神圣信仰體系,相比“符號”更有歷史文化價(jià)值,龍和麒麟是全世界人民都熟悉的中國圖騰,熊貓、天安門等也是典型的中國圖案。美津濃體育用品公司開發(fā)的“京劇臉譜系列”高爾夫球包,GUCCI設(shè)計(jì)的熊貓玩偶,BVLGARI的太極如意項(xiàng)鏈及吊墜等都是將“中國符號”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的高度體現(xiàn)。

(2)愉悅的溝通方式。產(chǎn)品中符號的運(yùn)用可以帶給人有趣、愉悅的情感體驗(yàn)。GUCCI在2008中國年推出具有中國特色的限量版自行車,[4]自行車的整體顏色也是為亮眼的中國紅,樣式根據(jù)中國老式自行車設(shè)計(jì),并且還有撥動(dòng)式的鈴鐺,在后車座兩遍還有中國老式郵局包的設(shè)計(jì)可以盛放物品等,并且在挎包上還有車的框架上還有GUCCI經(jīng)典的紅綠條紋設(shè)計(jì),再加上鋼材質(zhì),使整個(gè)自行車看起來有趣、具有中國特色、顏色亮麗、并且耐看實(shí)用。安娜蘇品牌將東方韻味的薔薇花以及中式梳妝臺設(shè)計(jì)發(fā)散滲透到整個(gè)品牌的VI、CI和SI設(shè)計(jì)當(dāng)中,在古靈精怪中透露出濃濃的東方奢華氣息,令人眼前一亮,并且過目不忘。

(3)獨(dú)特的心理體驗(yàn)。將民族圖案運(yùn)用在產(chǎn)品的象征符號中,由于中國民族圖案具有的獨(dú)特寓意,能給人帶來不同的心理感受。太極圖案作為中國民族的傳統(tǒng)吉祥圖案之一,代表宇宙的陰陽向背,明暗和諧統(tǒng)一,世界打到圓滿的平衡的寓意,代表著陰陽和諧的寓意。但對于西方人來說,太極是一種神秘的東方主義的典型符號,也是一種神奇的美學(xué)審美,國外的很多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用上“陰陽”的設(shè)計(jì)理念,產(chǎn)品的效果還是非常不錯(cuò)的。世界珠寶品牌Cartier在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)了一系列珠寶腕表,其中印象最深刻的是太極如意項(xiàng)鏈及吊墜,吊墜以中國太極八卦為原型進(jìn)行簡單設(shè)計(jì),白金上面一半鑲白水晶,一半鑲黑水晶,再配上一條簡單的黑色質(zhì)感項(xiàng)鏈,使得這件產(chǎn)品簡約而不失內(nèi)涵。

3 結(jié)束語

中國的傳統(tǒng)吉祥圖案在產(chǎn)品圖形符號設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,既傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文化,又在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了民族特色和產(chǎn)品底蘊(yùn),受到越來越多的外國消費(fèi)者的欣賞。產(chǎn)品帶給人的是本身的使用功能,但在加入了中國傳統(tǒng)圖案元素后,使得產(chǎn)品具有了生命力和情感溝通力,令消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)心情愉悅,并產(chǎn)生情感共鳴,給人帶來獨(dú)特的心理體驗(yàn),與此同時(shí)還提高了產(chǎn)品的品質(zhì),所以說,傳統(tǒng)圖案給現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)做出了很大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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[2] 李芃,邱欣.符號在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2011,4(9):39-40.

[3] 吳靜,馬大力.中國服飾圖案符號學(xué)研究[J].天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2013,24(3):89-90.

[4] 李綸,余敏,等.云南民族民間符號研究及其在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào),2012,09(17):97-98.

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