陳江風(fēng)　胡鑫艷

摘 要：秦漢時(shí)期是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展的重要階段，其中，青銅燈具進(jìn)入了發(fā)展的成熟時(shí)期。經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)秦漢青銅燈具制作數(shù)量之大、制作工藝之精美、使用之普及、構(gòu)造之科學(xué)，和它所蘊(yùn)含的情感化設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)在燈具的設(shè)計(jì)有十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：秦漢時(shí)期；青銅燈具；情感化設(shè)計(jì)

在我們現(xiàn)在的生活中，人們對(duì)精神生活質(zhì)量的要求越來越高，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中就是要求在生活中要有人性的情感表達(dá)——情感化設(shè)計(jì)。情感化設(shè)計(jì)是在美國(guó)發(fā)展起來的一種感性設(shè)計(jì)理念，該理念認(rèn)為產(chǎn)品的真正價(jià)值在于滿足用戶的情感需求，其目的就是通過各種形狀、色彩、肌理等造型要素將情感融入設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，在消費(fèi)者欣賞使用產(chǎn)品的過程中激發(fā)人們的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴，獲得精神上的愉悅和情感上的滿足。唐·諾曼（Donald Norman）在他的《情感化設(shè)計(jì)》中強(qiáng)調(diào)了情感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要作用，他認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的理性需求，而且也要滿足情感需要。而我國(guó)秦漢時(shí)期青銅燈具的設(shè)計(jì)滿足了這兩方面的需求，在設(shè)計(jì)上真正做到了實(shí)用與審美的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了高超的工藝水平和設(shè)計(jì)能力。可以說，秦漢時(shí)期青銅燈具的設(shè)計(jì)是現(xiàn)代情感化設(shè)計(jì)在古代器物設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。

1 青銅燈具實(shí)用功能的表達(dá)

青銅器是中國(guó)工藝美術(shù)史上重要的篇章，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。它的鑄造始于夏，商周為鼎盛時(shí)期，秦漢有所發(fā)展。青銅器的使用范圍廣泛，包括禮器、飲器、石器等。這時(shí)期，青銅工藝達(dá)到了頂峰，青銅燈具的設(shè)計(jì)也步入了興盛階段。秦漢時(shí)期青銅燈具的廣泛應(yīng)用，這些都說明了無論是在功能、造型、裝飾及制作工藝上它都有很高的成就。其中，青銅燈具的實(shí)用功能包括以下幾個(gè)方面：

（1）尺度方面。秦漢時(shí)期，宮殿建筑、貴族府第由于追求宏偉的氣魄，一般外形都較為龐大，所以室內(nèi)空間就顯得十分空曠，而且這個(gè)時(shí)期的人們還保留著席地而坐的習(xí)俗。為了充分發(fā)揮燈具的照明功能，青銅燈具的尺度一般偏小來適宜人們的視覺空間。按照使用方式來分，可分為立燈、座燈、行燈、吊燈、提燈等樣式。立燈就是連枝燈，它的高度與人們跪坐地上的高度大體相等，符合了局部照明的需要。座燈是青銅燈中最為常見的品類，一般放置在室內(nèi)低矮的家具上或地上。因此它的造型較為豐富，有豆形燈、耳杯形燈，也有造型復(fù)雜、裝飾豪華的動(dòng)物形燈和人物形燈。行燈是用于夜間行路照明的，也可放置。它的特點(diǎn)是形體小，尺寸矮，重量輕，這符合了便于攜帶的功能。吊燈的燈體有鏈條可以懸掛和移動(dòng)，不僅使用方便，還添加了許多生活情趣。

（2）清潔方面。燈具在結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)十分重要，秦漢青銅燈具在設(shè)計(jì)上注重了節(jié)省材料，并且易加工、易維修、易攜帶，簡(jiǎn)單巧妙，結(jié)構(gòu)合理造型美觀。它與中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明及造型藝術(shù)息息相關(guān)，反映了當(dāng)時(shí)科技的進(jìn)步和審美的時(shí)尚。秦漢青銅燈具的燈盤和燈體為連體結(jié)構(gòu)，常見的連接方法有鑄接、榫接等。一些大型復(fù)雜而體內(nèi)中空的燈具除了燈盤與燈體的連接外，還采用了分鑄套合組裝的形式，這樣燈體的拆洗攜帶都很方便。

（3）新技術(shù)方面。秦漢時(shí)期燈具大多是燃油燈，油燈也是我國(guó)出現(xiàn)最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的燈。燃料主要是動(dòng)物油脂，所以會(huì)造成煙霧污染室內(nèi)環(huán)境。為解決這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓艟呱习惭b具有能擋風(fēng)遮光的燈罩和消煙除塵的導(dǎo)煙管。這也說明了我國(guó)是世界上最先發(fā)明和使用燈罩的國(guó)家，也是最早解決燈煙污染的國(guó)家。例如，虹管燈，它除了裝有導(dǎo)煙管外，它的肢體、體腔為中空用以儲(chǔ)清水。例如，雁魚燈，漢代燈具，1985年陜西省神木縣店塔村出土，通高54厘米、長(zhǎng)33厘米、寬17厘米、壁厚0.1～0.2厘米，重4.25公斤，由鵝魚的頭及上頸、連身下頸、兩塊銅瓦、帶曲鋬?nèi)ψ銦舯P四部分組成。造型精巧別致，鵝魚回首時(shí)方能站穩(wěn)，符合力學(xué)原理。兩塊銅瓦可自由轉(zhuǎn)合，隨意調(diào)節(jié)燈光和防風(fēng)。鵝腹內(nèi)盛清水，燈煙由魚腹經(jīng)鵝頸溶入水中，可減少煙對(duì)環(huán)境的污染。燈體主要由紅、白漆彩繪而成。象生形燈，巧妙地利用了如人的手臂、牛角等本身的有機(jī)部分做導(dǎo)煙管。使用者還可以根據(jù)風(fēng)向和要求隨意調(diào)節(jié)屏板的開合方向和開啟程度，以達(dá)到擋風(fēng)調(diào)光的目的，如河北滿城西漢中山靖王及其妻竇綰的墓葬出土的長(zhǎng)信宮燈。有的燈罩上還會(huì)有些鏤空孔，可散熱。擋風(fēng)調(diào)光和消煙除霧是秦漢時(shí)期在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造。尺度的適宜、清洗方便和新技術(shù)的利用等這些人性化的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的“以人為本”的設(shè)計(jì)思想和其強(qiáng)大的實(shí)用功能。尺度的適宜、清洗方便，滿足了人們的實(shí)用功能。根據(jù)不同的環(huán)境、不同類型的燈具的設(shè)計(jì)，合理的結(jié)構(gòu)，便于拆卸、維修等都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠們的聰明智慧。新技術(shù)的開發(fā)和利用，消除了煙塵污染，保護(hù)了室內(nèi)環(huán)境。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)，說明了當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始有了我們現(xiàn)在所說的環(huán)保意識(shí)。

2 青銅燈具的情感化表現(xiàn)

中國(guó)秦漢時(shí)期青銅燈具的鑄造不僅具有高超的工藝水平，而且還有造型和紋飾的獨(dú)特，形成了具有民族特色的美術(shù)形式，反映了不同時(shí)期的社會(huì)生活和統(tǒng)治階級(jí)的精神面貌及審美要求。秦漢青銅燈具的造型不一、形態(tài)各異，符合當(dāng)時(shí)時(shí)期的審美要求。人物形燈的造型優(yōu)美，動(dòng)物形燈的寓意吉祥，滿足了人們的視覺情感?？梢哉f，秦漢時(shí)期青銅燈具的情感表現(xiàn)主要就是通過它的各種造型和裝飾紋樣來體現(xiàn)的。

（1）燈具造型的選擇。秦漢燈具把一定的造型引入到燈具的設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了人物、動(dòng)物等造型。生動(dòng)的造型體現(xiàn)出燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。所以，秦漢時(shí)期青銅燈具的造型主要體現(xiàn)在動(dòng)物形燈和人物形燈兩個(gè)方面。秦漢動(dòng)物形青銅燈，靈巧、優(yōu)美、生動(dòng)活潑。人們用當(dāng)時(shí)心中的祥禽瑞獸作為造型主題，寄托了人們對(duì)光明吉祥的追求和向往。有雁魚燈、鵝魚燈、牛燈、羊燈等。人物形青銅燈，身份多是普通百姓。反映了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和統(tǒng)治者的占有欲、征服欲。中國(guó)古代的能工巧匠們創(chuàng)造的人物造型千姿百態(tài)，無一雷同。尤其是在處理人與燈的關(guān)系時(shí)充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段。

（2）裝飾紋樣的效果。秦漢時(shí)期青銅燈具的裝飾富麗，裝飾與造型緊密結(jié)合，根據(jù)造型的變化和多樣性來表現(xiàn)裝飾。秦漢青銅燈的裝飾紋樣有許多種，主要有幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋等。幾何紋有瓦紋、連弧紋、三角紋等，植物紋主要有連枝紋、卷草紋，動(dòng)物紋包括蟠螭紋、龍紋、獸面紋、夔龍紋等。在裝飾手法上多采用當(dāng)時(shí)比較普遍運(yùn)用的漆彩繪、錯(cuò)銀、鎏金、透雕等。在青銅燈具上施漆，不僅起到裝飾的效果，還起到防止銹蝕的作用。秦漢青銅燈在造型和裝飾上豐富多彩，既適應(yīng)實(shí)用要求也符合科學(xué)原理，又可作室內(nèi)陳設(shè)品。在設(shè)計(jì)上做到了真正的實(shí)用與美觀的統(tǒng)一，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。而且也考慮到燈具與環(huán)境的關(guān)系，減少煙塵的污染，調(diào)節(jié)燈光的大小明暗等。實(shí)質(zhì)上也反映了綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)史上都有先驅(qū)意義，體現(xiàn)出我國(guó)秦漢青銅燈具的巨大藝術(shù)成就。

3 結(jié)語

秦漢時(shí)期青銅燈具以人為本的設(shè)計(jì)思想和情感化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，對(duì)我們現(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)具有借鑒意義。這種借鑒不僅僅是對(duì)器物外形的臨摹與抄襲，而是對(duì)它設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒的同時(shí)，要吸取其精華、棄其糟粕。例如，在學(xué)習(xí)秦漢青銅燈具時(shí)，它功能的實(shí)用性、造型與裝飾的多樣性值得我們學(xué)習(xí)，但所用的燃料對(duì)我們來說已經(jīng)不適用，它的青銅材料對(duì)我們現(xiàn)在的生活已不適合。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要“取其長(zhǎng)，棄其短”；在學(xué)習(xí)的過程中，讓我們古老的傳統(tǒng)工藝得以繼承；在學(xué)習(xí)的過程中，讓我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新。

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