另類視角讀《祝?！?/h1>
2014-06-24 21:28:32費(fèi)天艷
湖北教育·教育教學(xué) 2014年5期
費(fèi)天艷
《祝?！肥瞧胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書語文必修三第三單元的一篇課文。對于這個文本的解讀，如果教師引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代社會的觀念去關(guān)照當(dāng)時的社會，就很容易發(fā)現(xiàn)其荒謬，從而達(dá)到情感上的共鳴。
一、自由權(quán)
封建社會對女子的束縛莫過于“三從四德”了。祥林嫂的第一次婚姻因夫死而告終。她年輕守寡，無夫無子，按理無須遵從以上規(guī)則，但仍然逃不過命運(yùn)的摧殘，被婆家強(qiáng)綁了賣給賀家墺的賀老六。造成祥林嫂悲劇的根源在于封建社會制度下婦女地位的低下。按照祥林嫂婆婆的理解，娶進(jìn)門的媳婦是給了聘禮的，這就相當(dāng)于用錢給家里買了件物品。既然祥林嫂這件物品已經(jīng)失去了應(yīng)有的價值，那么，用她換取最大的利益價值也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
教學(xué)時，教師如果用現(xiàn)代社會中人權(quán)的觀念——人生而平等，具有生存、發(fā)展、平等、自由的權(quán)力來觀照小說中的人物，通過古今對比，學(xué)生就更容易理解封建禮教的冷酷、虛偽，以及對婦女的摧殘這一主題思想了。
二、繼承權(quán)
封建社會女子地位的低下體現(xiàn)在很多方面，小說中一個不為人注意的細(xì)節(jié)也能體現(xiàn)這一點(diǎn)：“她的男人是堅實(shí)人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？……只好來求老主人。”
這段話涉及到封建社會遺產(chǎn)繼承的問題：配偶去世后，財產(chǎn)如何繼承分配？通過拓展研究，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，丈夫死了，祥林嫂因為有兒子，可以守著家業(yè)；而兒子死了后，祥林嫂卻被大伯趕出家。換言之，兒子之于祥林嫂，不單是精神支柱，也是物質(zhì)保障。一位年輕力壯的母親卻要靠一個不到五歲的孩童保護(hù)才能生存，這是多么可笑、可悲、荒唐的事啊！
現(xiàn)代社會，配偶、子女同是第一順序繼承人。封建社會，祥林嫂卻根本不可能得到本屬于自已的財產(chǎn)。從現(xiàn)代社會繼承權(quán)的角度關(guān)注文本，學(xué)生能更深刻地感受到封建社會女子地位的低下。
三、冷暴力
祥林嫂是一個性格堅韌的人，雖然噩運(yùn)一次又一次地向她襲來，但她每次都奮起抗?fàn)帲磺粨?。不過，最終她的精神世界還是崩潰了。壓垮祥林嫂精神的最后一根稻草，不是她冷酷的婆婆，不是她貪婪的大伯，而是魯鎮(zhèn)人們的“冷暴力”。
冷暴力，不是通過毆打等行為暴力解決問題，而是表現(xiàn)為冷淡、輕視、放任、疏遠(yuǎn)和漠不關(guān)心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和傷害。處在封建封閉小鎮(zhèn)上的祥林嫂，正是在眾人輕視、疏遠(yuǎn)中，一步步走向崩潰的。
祥林嫂的兩段婚姻都以丈夫的死亡而終結(jié)，這在當(dāng)時講究“從一而終”的人們眼中是難以容忍的。在他們看來，祥林嫂本身就是災(zāi)禍的代名詞，是不折不扣的“掃帚星”。因此，柳媽和眾人會嘲笑她額角的傷疤，四叔四嬸會禁止她參與祭祀。終日生活在這樣環(huán)境中的祥林嫂“似乎很局促”“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米”。她就是這樣地生存在別人異樣的目光之下，直到最后的希望破滅——捐門檻贖罪而仍被人輕視——終于被擊倒了。
疏遠(yuǎn)和輕視是一對孿生子，在人們輕視祥林嫂的同時，疏遠(yuǎn)也就不可避免了。且看文中的描述：“她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣?！薄八幢刂浪谋Ы?jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。”偌大的魯鎮(zhèn)，沒有一個人能理解她的痛苦，同情她的遭遇。形單影只的她，只能一個人默默地舔舐自己的傷口。她的性情日漸封閉，愈加孤僻，也就越發(fā)不能被眾人所容忍，距離她崩潰的時間，也就不遠(yuǎn)了。
與土豪劣坤惡霸不同，與婆婆大伯不同，在魯鎮(zhèn)人們的身上還保留了一絲善良的天性：為祥林嫂提供了衣食住處，為她可憐的孩子而流下眼淚。但另一方面，他們卻又對祥林嫂的精神進(jìn)行了巨大的摧殘，他們也是造成祥林嫂悲劇的責(zé)任人、劊子手。于是，我們不得不感嘆這些人的愚昧之深，“冷暴力”的威力之大。
責(zé)任編輯 姜楚華endprint
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一、自由權(quán)
封建社會對女子的束縛莫過于“三從四德”了。祥林嫂的第一次婚姻因夫死而告終。她年輕守寡，無夫無子，按理無須遵從以上規(guī)則，但仍然逃不過命運(yùn)的摧殘，被婆家強(qiáng)綁了賣給賀家墺的賀老六。造成祥林嫂悲劇的根源在于封建社會制度下婦女地位的低下。按照祥林嫂婆婆的理解，娶進(jìn)門的媳婦是給了聘禮的，這就相當(dāng)于用錢給家里買了件物品。既然祥林嫂這件物品已經(jīng)失去了應(yīng)有的價值，那么，用她換取最大的利益價值也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
教學(xué)時，教師如果用現(xiàn)代社會中人權(quán)的觀念——人生而平等，具有生存、發(fā)展、平等、自由的權(quán)力來觀照小說中的人物，通過古今對比，學(xué)生就更容易理解封建禮教的冷酷、虛偽，以及對婦女的摧殘這一主題思想了。
二、繼承權(quán)
封建社會女子地位的低下體現(xiàn)在很多方面，小說中一個不為人注意的細(xì)節(jié)也能體現(xiàn)這一點(diǎn)：“她的男人是堅實(shí)人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？……只好來求老主人。”
這段話涉及到封建社會遺產(chǎn)繼承的問題：配偶去世后，財產(chǎn)如何繼承分配？通過拓展研究，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，丈夫死了，祥林嫂因為有兒子，可以守著家業(yè)；而兒子死了后，祥林嫂卻被大伯趕出家。換言之，兒子之于祥林嫂，不單是精神支柱，也是物質(zhì)保障。一位年輕力壯的母親卻要靠一個不到五歲的孩童保護(hù)才能生存，這是多么可笑、可悲、荒唐的事啊！
現(xiàn)代社會，配偶、子女同是第一順序繼承人。封建社會，祥林嫂卻根本不可能得到本屬于自已的財產(chǎn)。從現(xiàn)代社會繼承權(quán)的角度關(guān)注文本，學(xué)生能更深刻地感受到封建社會女子地位的低下。
三、冷暴力
祥林嫂是一個性格堅韌的人，雖然噩運(yùn)一次又一次地向她襲來，但她每次都奮起抗?fàn)帲磺粨?。不過，最終她的精神世界還是崩潰了。壓垮祥林嫂精神的最后一根稻草，不是她冷酷的婆婆，不是她貪婪的大伯，而是魯鎮(zhèn)人們的“冷暴力”。
冷暴力，不是通過毆打等行為暴力解決問題，而是表現(xiàn)為冷淡、輕視、放任、疏遠(yuǎn)和漠不關(guān)心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和傷害。處在封建封閉小鎮(zhèn)上的祥林嫂，正是在眾人輕視、疏遠(yuǎn)中，一步步走向崩潰的。
祥林嫂的兩段婚姻都以丈夫的死亡而終結(jié)，這在當(dāng)時講究“從一而終”的人們眼中是難以容忍的。在他們看來，祥林嫂本身就是災(zāi)禍的代名詞，是不折不扣的“掃帚星”。因此，柳媽和眾人會嘲笑她額角的傷疤，四叔四嬸會禁止她參與祭祀。終日生活在這樣環(huán)境中的祥林嫂“似乎很局促”“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米”。她就是這樣地生存在別人異樣的目光之下，直到最后的希望破滅——捐門檻贖罪而仍被人輕視——終于被擊倒了。
疏遠(yuǎn)和輕視是一對孿生子，在人們輕視祥林嫂的同時，疏遠(yuǎn)也就不可避免了。且看文中的描述：“她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣?！薄八幢刂浪谋Ы?jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。”偌大的魯鎮(zhèn)，沒有一個人能理解她的痛苦，同情她的遭遇。形單影只的她，只能一個人默默地舔舐自己的傷口。她的性情日漸封閉，愈加孤僻，也就越發(fā)不能被眾人所容忍，距離她崩潰的時間，也就不遠(yuǎn)了。
與土豪劣坤惡霸不同，與婆婆大伯不同，在魯鎮(zhèn)人們的身上還保留了一絲善良的天性：為祥林嫂提供了衣食住處，為她可憐的孩子而流下眼淚。但另一方面，他們卻又對祥林嫂的精神進(jìn)行了巨大的摧殘，他們也是造成祥林嫂悲劇的責(zé)任人、劊子手。于是，我們不得不感嘆這些人的愚昧之深，“冷暴力”的威力之大。
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