莊冰

（汕頭職業(yè)技術學院，廣東 汕頭 515000）

獨具特色的麗江民族民間藝術

莊冰

（汕頭職業(yè)技術學院，廣東 汕頭 515000）

本文從探究藝術旅游演藝項目的種類和特色出發(fā)，提出增加麗江民族藝術演藝產品市場賣點的策略，以期對麗江民族民間藝術的保護作出一定的貢獻。

麗江；民族民間藝術

一、麗江特色藝術旅游演藝項目的種類和特色

一直以來，有關納西古樂內涵與外延的解讀可謂形形色色、莫衷一是。由于對納西古樂缺乏一些更為深入、實質性的了解，因此，人們常常容易將“洞經音樂”與“納西古樂”相互等同，甚至誤認為“洞經音樂”與“納西古樂”僅僅是人們對于同一樂種的不同稱謂而已。其實不然，“納西古樂”實際上包含有三個具體而明確的內容與成分：即東巴音樂、勃拾細哩、麗江古樂。

麗江古樂又被稱為“洞經音樂”，它是明清以來漸次由漢族、白族地區(qū)傳入納西族地區(qū)，迄今廣泛流傳、承襲于納西族地區(qū)，并且已被“納西化”的一組民間音樂其中包含道教洞經音樂、明清小曲和部分戲曲曲牌音樂。與廣泛流行于云南省各兄弟民族和各地區(qū)的洞經音樂相比較，麗江納西族的洞經音樂具有如下幾個顯著的地方特點：其一，顫音的使用頗為頻繁而獨特。此種特色源于納西族民間的民歌演唱方式，此種演奏方式正是納西族民間音樂的靈魂，它充分融入了納西人的審美情感和氣質；第二，獨特的弓法即指洞經樂隊中擦弦樂器全部采用一拍一弓的動弓方法，使其有機地輔助并夸張了旋律中的顫音，構成一種十分奇特的音響效果；第三，特色樂器即指蘇古獨在樂隊中的使用，不但產生了特殊的音響效果，還采用了特殊的演奏方法（即“每音必滑奏”）。曲項琵琶、波波等在樂隊中的使用及其所產生的音響效果，都與其他的樂種有明顯的不同，使麗江洞經音樂最終均糅進了納西人的情感、氣質及其審美心理（即許多學者撰文中稱的所謂“納西化了的音樂”）；第四，絲（弦）竹（木）不同的樂器組合，是小調演奏中的另一特色。納西人通常稱不含吹管氣鳴樂器竹笛的演奏稱作“絲弦”?！敖z弦”演奏中最常見的曲牌有《浪淘沙》、《慢五言》、《到春來》、《水龍吟》四首，以及雜曲曲牌《步步嬌》、《南極宮》、《小白梅》等。此種加進特色樂器波波的“絲弦”組合方式，既使樂風如訴如吟、聲調柔和，又使人陶醉。與有竹笛加入的演奏形式對比，能產生一種情趣、音響均較為特殊的效果；第五，諸多道教打擊樂器的使用，尤其是諸如鈸、鐃等的引入，使洞經音樂充滿了虔誠、肅穆、縹緲、脫俗等的神秘色彩；第六，麗江（洞經）古樂除了用于道教經典的談演外，還用于眾多的（諸如節(jié)慶、祝壽、婚嫁、喬遷、廟會、喪葬等）民俗活動中，尤其在喪葬活動中，這可詳見于光緒二十一年（1895年）成書的《麗江縣志》中。麗江縣向聯合國教科文組織提出申請，把納西古樂列入人類口頭與非物質遺產代表作名錄，宣科當時定義“納西古樂”是由“白沙細樂”和“洞經音樂”組成。隨著古樂演出晚會的成功，這個概念開始廣為人知，并因麗江政府的申報行為進入申遺文本。

二、麗江民族藝術成為演藝產品的市場賣點

從游客的角度來說，游客花一大筆錢興致勃勃來到云南，來看旅游演出，除了消除旅程的疲憊而尋求一種精神放松外，也能滿足獵奇心理，讓背不動帶不走的民俗風情通過藝術欣賞的形式深入游客內心，豐富探秘云南的行程。文化旅游產品的新、奇、美應該是旅游演出尋求特色和差異的突出亮點，也是增加賣點的基本要素。

第一，調整產業(yè)結構，注重文化塑造。云南有豐富的旅游資源，但是，來云南的游客大多熱衷于游大理、麗江、西雙版納，其他地方卻難有繁榮的景象。究其原因，除了交通等硬件建設或宣傳推介等一些原因外，文化內涵的開發(fā)挖掘還顯得力度和深度不夠。發(fā)展云南旅游產業(yè)離不開文化的塑造與引入，特別是包括旅游演出在內的具有云南民族文化特色的旅游娛樂項目的投資與建設。

第二，創(chuàng)新演出形式，提升節(jié)目創(chuàng)意。旅游演出作為文化旅游的一部分，要和一時一地的景觀文化、民俗文化、飲食住行一脈相承。從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，才有可能讓云南的歌舞打動人心，讓游客流連忘返。在一些旅游景區(qū)，大演出大演大虧，小演出小演不虧的狀況時常存在，這就看演出形式和內容與滿足游客的各種需求吻不吻合。因此，符合游客需求的互動性強、參與面廣的演出形式，以地方民族特色為基礎、符合現代審美情趣的演藝創(chuàng)意，是增強旅游演出吸引力的關鍵。

第三，改良分配機制，增強造血功能。旅游收人分配是旅游經濟再生產過程中必不可少的環(huán)節(jié)，直接影響到旅游經濟活動中各利益主體的利益能否公平、公正地實現。云南的旅游演出大多存在分配不均的狀況，它和整個旅游的經濟活動相脫離，自成一種自負盈虧的文化經濟實體，而這個經濟實體所產生的微薄利潤卻如上所述被旅游管理環(huán)節(jié)中的一些不正?，F象落入旅游“中介”手中，致使經營難以為繼，新劇目的再生產不能順利進行，“造血”功能越來越弱，最后只有關門散伙。因此，改良旅游收入分配機制，規(guī)范旅游管理，把旅游演出納入文化旅游建設的大盤子給予扶持，才能讓旅游演出這個新興產業(yè)“朝陽”起來。

三、結語

目前麗江已經有大大小小三十多家“納西古樂”演奏團體，大理、昆明也有越來越多的古樂會，商業(yè)化也是普遍潮流。而在越來越多的旅游觀光活動和人為開發(fā)過程中，如何處理在這個過程中發(fā)生的流失和變異，如何在學術和實踐層面進行傳承和研究已經成為普遍性的議題。

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1005-5312（2014）05-0160-01