顧萬榮+魏湜+李晶

摘要：當(dāng)前，探索高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)人文精神的培養(yǎng)機(jī)制，對(duì)于加快推進(jìn)我國高等教育改革，促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。單純的專業(yè)教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，已經(jīng)到了尋求人文精神回歸的時(shí)候?；诖耍⒆阌诟叩葘W(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)實(shí)際，分析了人文精神的內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ)，并針對(duì)我國高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)中的人文精神培養(yǎng)現(xiàn)狀，從時(shí)代、學(xué)校及學(xué)生全面發(fā)展的角度，明確了完善高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)中的人文精神培養(yǎng)機(jī)制的必要性，指出了當(dāng)前高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)的人文精神培養(yǎng)中存在的主要問題，并給出了相關(guān)的對(duì)策及建議。

關(guān)鍵詞：人文精神；高等學(xué)校；農(nóng)學(xué)；思考與構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）04-0050-03

新世紀(jì)下，高等學(xué)校成為科學(xué)發(fā)展與人才培養(yǎng)的重要源泉，有力地促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。然而在我國高等教育發(fā)展過程中，學(xué)術(shù)造假、學(xué)生的考試作弊、行為規(guī)范缺失、心理承受力弱等現(xiàn)象是高校教育中人文精神缺失的真實(shí)寫照。學(xué)生的道德水平下滑，明顯缺乏社會(huì)責(zé)任感，而且越來越多的學(xué)生的人生目標(biāo)日益趨于庸俗化，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。高等學(xué)校應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合體，在理工農(nóng)醫(yī)等自然科學(xué)和經(jīng)濟(jì)、法律等應(yīng)用社會(huì)科學(xué)的各個(gè)專業(yè)中應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。當(dāng)前，在高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，在專業(yè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻[1～5]。早在20世紀(jì)90年代，國家就曾經(jīng)出臺(tái)《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》。

現(xiàn)在社會(huì)普遍是重技術(shù)、輕人文，重知識(shí)、輕心智，重物質(zhì)、輕思想，再加上現(xiàn)在社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，所帶來的功利思想在年輕人心里根深蒂固，這使得人文精神、道德水準(zhǔn)受到了相當(dāng)大的沖擊。而高度專業(yè)化的模式比較注重對(duì)專業(yè)知識(shí)的重視，卻往往忽視了對(duì)倫理道德和人文價(jià)值等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。除了人文精神缺失以外，我們的一些學(xué)生還缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感。當(dāng)前，如何在專業(yè)教育中滲透進(jìn)人文精神已成為教育工作者思考和關(guān)注的話題?？茖W(xué)教育在大學(xué)教育中的主導(dǎo)地位，拓寬了人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，發(fā)展了人的智慧，解放了生產(chǎn)力，但是隨著人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)并開始對(duì)自身面臨的眾多社會(huì)問題進(jìn)行深刻反思的時(shí)候，科學(xué)教育的局限性便呈現(xiàn)在人們面前。就高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而言，它主要是培養(yǎng)具備作物生產(chǎn)、病蟲害防治、作物遺傳育種及經(jīng)營管理等方面的基本理論和技術(shù)的高級(jí)科學(xué)技術(shù)人才。但實(shí)際上，比專業(yè)目標(biāo)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生形成獨(dú)立、自信的人格特征，促進(jìn)學(xué)生人文精神與人格內(nèi)涵的發(fā)展，這才是高等學(xué)校教育的根本目標(biāo)。

一、人文精神的內(nèi)涵及與理論基礎(chǔ)

（一）內(nèi)涵

人文精神有著豐富的內(nèi)涵，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在不同時(shí)期、不同的社會(huì)形態(tài)下，人文精神的內(nèi)容也不完全相同。從廣義來講，人文精神就是追求人的存在的合理性與生命價(jià)值意義的精神。它的實(shí)質(zhì)就是以人為本的精神，即尊重人、追求人的價(jià)值、促進(jìn)人性的完善與實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的內(nèi)涵具體表現(xiàn)為對(duì)人的尊重與對(duì)生命的尊重精神，對(duì)個(gè)人的價(jià)值與存在意義的探索精神，自信獨(dú)立與建設(shè)性的批判精神等[6～7]。

（二）理論基礎(chǔ)

1人本主義理論

人本主義理論的核心內(nèi)容是發(fā)掘人潛在的人性及追求自我實(shí)現(xiàn)，也就是說，人類具有自我實(shí)現(xiàn)的性向和自我發(fā)展的潛能欲望。因此，在此理論基礎(chǔ)上，要求教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知與情感。

2建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論的核心在于在重視學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性的同時(shí)，更加關(guān)注基于學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上來重新建構(gòu)知識(shí)。在具體形式上表現(xiàn)為，鼓勵(lì)教師與學(xué)生進(jìn)行多向交流，重視合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)方式，在某種程度上將學(xué)生學(xué)習(xí)的過程認(rèn)為是情感交流與思想碰撞的過程，這對(duì)于學(xué)習(xí)者知識(shí)的構(gòu)建具有重要意義。

3馬克思主義關(guān)于人的全面學(xué)說

馬克思主義在實(shí)踐中創(chuàng)立了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，有力地支持了科學(xué)與人文精神融合的教育理念。他認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人文精神作為一種自我意識(shí)與人文情懷，為人的全面發(fā)展提供了深厚的精神動(dòng)力資源。人的發(fā)展需經(jīng)歷三個(gè)階段，由依附性到獨(dú)立性到自由個(gè)性，加強(qiáng)高等學(xué)校中的科學(xué)教育與人文精神的融合是本著“以人為本”的精神來培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，實(shí)施全面素質(zhì)教育的重點(diǎn)在于科學(xué)與人文的融合。

二、有效融合人文精神與農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)的必要性世界各國在社會(huì)變革過程中，都在不斷調(diào)整其過多關(guān)注的科學(xué)精神培育的教育價(jià)值取向，轉(zhuǎn)而融合人文教育和科學(xué)教育并提出新的培養(yǎng)目標(biāo)[8～11]。因此，在高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)教育中滲透進(jìn)人文精神的必要性主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）時(shí)代發(fā)展的要求

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)高校是培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才的主要基地。當(dāng)前，黨和國家對(duì)農(nóng)業(yè)問題十分重視，出臺(tái)了一系列涉農(nóng)、支農(nóng)、惠農(nóng)政策，我國農(nóng)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施等發(fā)生了翻天覆地的變化。所有這些變化都會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)高校的教育思想、教育觀念和教育內(nèi)容等方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，有效融合人文精神與農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)將是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的最直接的體現(xiàn)。單純的專業(yè)教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，已經(jīng)到了尋求人文精神回歸的時(shí)候，從而才能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，使學(xué)生在知識(shí)的融會(huì)貫通中，集聚智慧，獲得心智的提升，使他們不僅要具備創(chuàng)新精神，批判性的思維以及熟練掌握跨學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該要具有愛心、責(zé)任心、崇高的道德水準(zhǔn)，人與人和諧共處、共贏的健全的人格。endprint

（二）農(nóng)業(yè)院校發(fā)展的要求

培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神是農(nóng)業(yè)院校的基本職責(zé)所在。目前，農(nóng)業(yè)高校在學(xué)科專業(yè)、課程設(shè)置和學(xué)校定位上以農(nóng)、林、生物科技等應(yīng)用技術(shù)為主。隨著我國農(nóng)業(yè)高校改革的深化，農(nóng)業(yè)高等院校也設(shè)置了一些人文學(xué)科，而且多數(shù)農(nóng)業(yè)院校都把自身定位為多科性或綜合性的大學(xué)。這一目標(biāo)實(shí)際上也要求人文精神必須滲透進(jìn)農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂，從而將他們的專業(yè)特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來。農(nóng)業(yè)院校的發(fā)展應(yīng)該立足于自身實(shí)際，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)和從農(nóng)的人文精神理念，這不僅是地方農(nóng)業(yè)院校彰顯辦學(xué)特色的重要舉措，也是地方農(nóng)業(yè)院?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求和必由之路，是教師教書育人的職業(yè)特征的要求。

（三）學(xué)生全面發(fā)展的要求

農(nóng)業(yè)高校的學(xué)生特別是農(nóng)科專業(yè)的學(xué)生在生源上大多來自農(nóng)村，貧困生也比較多，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上所學(xué)基本上都是以純理科專業(yè)為主。作為農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生，在掌握自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也更應(yīng)該接受人文教育，從而促使學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提高?？梢哉f，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育，是高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。針對(duì)農(nóng)業(yè)院校學(xué)校人文精神教育進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究和教改實(shí)驗(yàn)探索已勢(shì)在必行。

三、當(dāng)前農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)人文精神培養(yǎng)中存在的主要問題（一）教學(xué)理念過時(shí)

目前，高等學(xué)校方面對(duì)專業(yè)教學(xué)中滲透人文精神的問題重視不足，缺乏“以人為本”的教學(xué)理念，對(duì)如何開展人文精神培養(yǎng)教育的定位不清。在教學(xué)觀念上，高校教師往往只是把學(xué)生當(dāng)作專業(yè)知識(shí)的灌輸對(duì)象，受傳統(tǒng)傳道、授業(yè)思想，以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的中心作用，而忽視了學(xué)生的主體地位和對(duì)知識(shí)的接受程度，學(xué)生的個(gè)性沒有在專業(yè)教學(xué)中得到充分的展示和發(fā)揚(yáng)。過分專業(yè)化的教育，挫傷了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。專業(yè)化的培養(yǎng)和教育，使得學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校以后就限定在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體性沒有得到發(fā)揮。

（二）專業(yè)教學(xué)內(nèi)容陳舊

目前，多數(shù)高等院校使用的農(nóng)學(xué)專業(yè)類教科書內(nèi)容往往只注重知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，人文的內(nèi)容非常少，例如有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史，農(nóng)學(xué)古典著作的介紹非常少，缺乏人文性。雖然近幾年出版的高校教材中增加了這方面的內(nèi)容，但多數(shù)教師在課堂講授時(shí)依然是側(cè)重于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，知識(shí)來源渠道單一，范圍狹窄，基本無法涉及人文精神的內(nèi)容，高校教師對(duì)于人文精神在專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用認(rèn)識(shí)不夠。

（三）評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)不合理

目前，學(xué)生專業(yè)課學(xué)得好與壞，往往體現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩?，這也直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握局限在教師講授的范圍之內(nèi)，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性的發(fā)展，過度強(qiáng)調(diào)了書面考試的作用。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也直接導(dǎo)致學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的獲得，而忽略了人文精神的培養(yǎng)。在專業(yè)學(xué)習(xí)之外，學(xué)生往往熱衷于職業(yè)技能培訓(xùn)、考取職業(yè)技能資格證書，而且即使學(xué)校開設(shè)了相關(guān)人文課程的選修課，他們也提不起學(xué)習(xí)參與的熱情。

（四）校園人文氛圍缺失

蘇霍姆林斯基說過：“要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話。”學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，溫馨和諧的氛圍，學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，才能潛移默化地受到熏陶。但是當(dāng)前部分高等學(xué)校不重視校園人文氛圍的營造，歷史文化積淀單薄，文化氛圍較弱，圖書館藏書不足，相關(guān)的校園人文活動(dòng)開展較少等，這也導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生人文精神的熱土的缺乏。

四、基于人文精神培養(yǎng)的高等學(xué)校農(nóng)學(xué)專業(yè)教學(xué)思考與構(gòu)建如何對(duì)農(nóng)業(yè)院校師生的人文素質(zhì)有針對(duì)性地進(jìn)行教育已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)生人文精神素養(yǎng)的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在有效融合人文精神與農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)的過程中需要把握好理論研究與實(shí)踐探索的統(tǒng)一，把握好專業(yè)培養(yǎng)與人文精神培養(yǎng)的統(tǒng)一，把握好學(xué)校制度體系和學(xué)校運(yùn)行機(jī)制的統(tǒng)一，把握好學(xué)生思想重視與學(xué)生行為主動(dòng)的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。建議從以下幾方面開展工作。

（一）組建人文精神與專業(yè)教育結(jié)合的專門研究機(jī)構(gòu)

人文精神教育的重要性不言而喻，但是目前在農(nóng)業(yè)高等院校開展相關(guān)教育仍缺乏系統(tǒng)的理論研究和實(shí)踐探索。建議農(nóng)業(yè)高等院校可以設(shè)立相關(guān)專門的部門，建立完整的人文精神培養(yǎng)與專業(yè)教育結(jié)合的目標(biāo)體系，制定切合實(shí)際的操作方案，做到有針對(duì)性地進(jìn)行人文教育。

（二）樹立“以人為本”的人才培養(yǎng)觀念

從高等學(xué)校走出的農(nóng)業(yè)人才不僅要具備扎實(shí)的理論知識(shí)和高超的專業(yè)技能，還必須具有深厚的文化底蘊(yùn)，健全的人格，健康的心理素質(zhì)，高尚的道德觀念，較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。這就要求高校的每一位教師必須樹立以人為本的人才培養(yǎng)觀念，重視人文精神在專業(yè)教育中的重要性，從而培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)的高級(jí)人才，成為現(xiàn)代科技的實(shí)踐者、創(chuàng)新者，從而推動(dòng)我國社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展。

（三）完善教學(xué)內(nèi)容及方法

高等學(xué)校的農(nóng)業(yè)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容要擴(kuò)大，可在專業(yè)教學(xué)中加入一些農(nóng)業(yè)歷史等教學(xué)內(nèi)容，挖掘農(nóng)業(yè)專業(yè)教材中的人文內(nèi)涵。在教學(xué)過程中滲透人文精神教育，教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考專業(yè)發(fā)展對(duì)于歷史、社會(huì)、自然、經(jīng)濟(jì)、倫理等方面的影響，采用討論、辯論等方式，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲與求知欲，從而取代“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的傳統(tǒng)模式。同時(shí)也可根據(jù)情況，采取必修課與選修課相結(jié)合的方式，開設(shè)人文課程。在教學(xué)中教師充分體會(huì)自然科學(xué)專業(yè)教材中蘊(yùn)涵的人文內(nèi)涵，使得教學(xué)內(nèi)容和形式的本身具有一定的人文性，激發(fā)學(xué)生的聽課興趣，同時(shí)要在整個(gè)教學(xué)過程中充分體現(xiàn)平等對(duì)話，充分重視尊重學(xué)生的個(gè)性，改變“教師只在臺(tái)上講，學(xué)生只在下面聽”的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與人文精神教育相結(jié)合。讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，開展科技講座，開展社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)

高校教師是進(jìn)行專業(yè)教育與人文精神教育融合的主導(dǎo)力量，教師具備了較廣的人文知識(shí)及較高的人文素養(yǎng)，將能通過教學(xué)實(shí)踐，潛移默化地啟迪學(xué)生的人文覺醒。教師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比說教更深遠(yuǎn)。高等學(xué)校要加大對(duì)教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的培訓(xùn)，不僅要加強(qiáng)人文專業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，而且要重視非人文專業(yè)教師素質(zhì)的提高，使教師具備良好的人文精神。大學(xué)教師在教學(xué)和學(xué)術(shù)科研的工作之余，可以積極參加學(xué)校內(nèi)或校外組織的多種多樣的人文教育活動(dòng)，引發(fā)大學(xué)教師提升自身人文涵養(yǎng)的積極性和動(dòng)力。

（五）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

首先，要重視校園文化建設(shè)，校園整體建設(shè)要提升文化品位、突出人文特色。其次，學(xué)校還可以定期地邀請(qǐng)一些具備深厚人文素養(yǎng)的著名學(xué)者、專家開展系列的人文講座，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的環(huán)境中，受到文化氛圍的熏陶。這些講座和大學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)是加強(qiáng)人文精神教育和專業(yè)教育相互滲透的有效途徑，力爭通過校園文化氛圍的陶冶來促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

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