康建華

校園文化是指“在學(xué)校當(dāng)中，人為創(chuàng)造的所有有形與無形的客觀存在的總和，是長期形成的，可深層反映學(xué)校特點的上層建筑與意識形態(tài)。由物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面等多種層面構(gòu)成?！蔽覀兛梢院唵蔚剡@樣理解：校園文化包括有形（硬性）文化和無形（軟性）文化，有形文化如學(xué)校的設(shè)施、環(huán)境、建筑、花木、場館室所、儀器設(shè)備等；無形文化包括制度、組織、觀念、風(fēng)氣、輿論、習(xí)慣等。中小學(xué)教育裝備主要包括基礎(chǔ)性裝備和現(xiàn)代化裝備兩個方面?；A(chǔ)性裝備主要包含實驗室、圖書館（室）、勞動技術(shù)教室和科技活動室、音體美衛(wèi)類專用功能室（館）和文科類專用功能室等，現(xiàn)代化教育技術(shù)裝備是指應(yīng)用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)等。即除了在上述基礎(chǔ)性專用功能室（館）裝備現(xiàn)代化儀器設(shè)備以外，還包括語言教室、計算機教室、多媒體演示教室、視聽閱覽室、軟件制作室等專用功能室和校園廣播、校園通訊、校園閉路電視、校園計算機網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)。

教育裝備條件環(huán)境，對校園文化起著促進與制約的作用。教師群體的文化理論素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)水平、群體價值觀、群體認(rèn)同感、歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感，是構(gòu)成校園文化的重要要素之一，貌似與教育裝備沒有什么關(guān)系，其實不然。教育裝備對校園文化具有重要的推動作用。

1 硬件文化彰顯人文氣息

一所學(xué)校就如一個大家庭，儼然一個小社會。校園的一磚一瓦、一草一木都是構(gòu)成整體文化環(huán)境的組成部分，都有其文化生命。

整體規(guī)劃，合理布局 學(xué)校大門、樓宇、景觀、場地等較大的相對固定的建筑與景觀，要整體規(guī)劃，合理布局，格調(diào)一致，和諧美觀，體現(xiàn)出建筑與園林設(shè)計的深厚文化底蘊。切忌今天挖魚池植花草，明天拆樓房擴操場，想到什么做什么。換個校長換個思路，缺乏長遠的有品位的整體構(gòu)思。這些建筑與景觀還要與學(xué)校的歷史變遷、傳統(tǒng)習(xí)俗、理想追求等人文屬性有機結(jié)合，彰顯出文化特質(zhì)。

精心設(shè)計“墻體文化” 學(xué)校的大門、櫥窗、走廊、墻體、電子屏等設(shè)施，為校園文化提供了巨大的可利用空間，可以在上面精心設(shè)計一些圖案和文字，以體現(xiàn)出學(xué)校的特色?？梢园纯萍肌⑽幕⑺囆g(shù)等分門別類。提倡親和力，切忌口號式。可以充分發(fā)揮師生的潛能，承包到班級或?qū)W科組，做到充滿活力，千墻千面。發(fā)揮墻體文化的最大教育功能，讓無聲的符號煥發(fā)出更多的文化韻味，真正以墻體文化濡染師生情操。

電子信息化的館室文化 班級教室、各學(xué)科專用室（館）、圖書室（館）、校園廣播電視室等，配以先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等裝備，在外觀上就充滿“先聲奪人”之感，讓師生覺得學(xué)校融入了現(xiàn)代化的信息時代，表明已告別“一支粉筆、一塊黑板”包打“天下”的舊時代。現(xiàn)代化教育裝備是現(xiàn)代學(xué)校文化依托的基礎(chǔ)，也是學(xué)校文化發(fā)展的平臺，也同時推動和促進校園文化的發(fā)展。教育裝備環(huán)境與校園文化相互衍生，共同發(fā)展。

2 數(shù)字化校園拓寬了校園精神文化發(fā)展的空間

校園文化的核心內(nèi)容是校園精神文化建設(shè)，也是校園文化的最高層次。它主要包括：學(xué)校歷史傳統(tǒng)、被社會全體師生認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映，亦可稱之為學(xué)校精神。具體表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。這是一個動態(tài)的不斷發(fā)展變化的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代教育裝備環(huán)境下，學(xué)校人際交往、思想交流可以突破時空限制，變得更為方便、快捷。

第一，更有利于學(xué)校及時了解教職工的思想與行為，有利于及時更改相應(yīng)的不盡合理的規(guī)章典范，更能體現(xiàn)出人文精神。也可以此為鑒，反觀學(xué)校的決策和自身的思想行為是否妥當(dāng)。從管理層面來講，更有利于發(fā)揚民主，調(diào)動教職工的積極性。

第二，作為教師來說，更能理解學(xué)校的意圖，增進對領(lǐng)導(dǎo)層的信任，避免了偏見與猜疑。同事之間，更能互相理解，取長補短，增進團結(jié)。

第三，作為學(xué)生與家長來說，通過學(xué)校網(wǎng)站、網(wǎng)頁，及時了解學(xué)校的動態(tài)與老師的要求，有利于家校之間通力協(xié)作，良性互動，避免了許多不必要的摩擦與糾紛。

文化是一所學(xué)校最值得品味的東西，沒有優(yōu)秀的文化，便不會有卓越的學(xué)校。而數(shù)字化校園，營造出一種文明、健康、高品位的文化、精神氛圍，形成了積極健康的集體輿論、和諧的人際關(guān)系、良好的校風(fēng)傳統(tǒng)、統(tǒng)一的文化認(rèn)同。

3 網(wǎng)絡(luò)互動促進多元文化兼容并蓄

現(xiàn)代社會是一個網(wǎng)絡(luò)社會，文化又是人類特有的一種現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡(luò)互動，師生接觸到多種多樣的文化，在思想、觀念、意識方面產(chǎn)生諸多碰撞。多元化理論告訴我們：各種人類文化的存在都有其相應(yīng)的價值和意義，各種人類文化都應(yīng)得到尊重、自由和平等。沒有一種文化完全是優(yōu)秀的或低劣的，也沒有一種文化是一成不變的。對于不同的人類文化，我們要認(rèn)同、學(xué)習(xí)、尊重和發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)，單元的校園文化會受到多元文化的強烈沖擊、碰撞，正是在這樣的碰撞中，校園文化才得以不斷發(fā)展、完善。對于來自海外的文化沖擊，我們要學(xué)其精華，去其糟粕，讓愛國強國的思想永遠根植于校園文化之中。

尊重少數(shù)民族文化 我國是一個多民族的國家，要消除民族歧視與偏見，尊重少數(shù)民族習(xí)俗。一些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化，可以融入校園文化之中。

其他學(xué)校文化，合理借鑒 它山之石可以攻玉。兄弟學(xué)校文化也是經(jīng)過時間與實踐的不斷檢驗，概括出來的，可以合理借鑒，結(jié)合本校特色，賦予新的文化內(nèi)涵。

這樣，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)，校園文化杜絕了閉關(guān)自守狀態(tài)，注入新鮮的血液，保持了相對先進的本質(zhì)，校園文化因此得以不斷發(fā)展。同時，也培養(yǎng)了師生對多元文化的適應(yīng)能力。

4 裝備發(fā)展助推校園文化發(fā)展

學(xué)校裝備的不斷更新、升級，也會帶動校園文化的發(fā)展。當(dāng)SMART還沒出現(xiàn)在課堂上的時候，也許教師能做個PPT用于課堂，就很不錯了。但學(xué)會了SMART以后，才發(fā)覺課件的交互性是非常之強大?？梢灶A(yù)想，將來的教室，任何一面墻體或許都是可以隨意互動的屏幕，芯片就植于墻體內(nèi)部，再也不需要拎著筆記本進課堂了。教育技術(shù)裝備理論告訴我們，教育裝備因其產(chǎn)品的時代性、科技性和創(chuàng)新性，影響著教育工作者的思想變化。教育裝備的不斷發(fā)展，帶來的是學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域的擴大，學(xué)生潛力充分挖掘，教師能力的不斷提升；也使學(xué)校成為一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，一部和諧優(yōu)美的協(xié)奏曲，一塊文化氣息濃郁的教育主陣地。endprint