陸 偉

(上海同濟華潤建筑設(shè)計研究院有限公司，上海 200092)

梵蒂岡圣彼得大教堂，1626年建成，建造時間長達120年，是世界最為著名的教堂之一。無錫靈山梵宮，2008年11月建成，2009年3月在此成功舉辦了第二屆世界佛教論壇。靈山梵宮現(xiàn)已成為中國一座十分有特色的宗教建筑。本文通過對無錫靈山梵宮與梵蒂岡圣彼得大教堂在視線設(shè)計方面比較分析，希望能夠闡明大型宗教類建筑在視覺設(shè)計中的一些基本規(guī)律，并從以下四個方面進行分析和說明。

1 主體建筑與環(huán)境的關(guān)系

建筑都是處在特定環(huán)境中的，如何處理好建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系直接影響到建筑與環(huán)境構(gòu)成的整體視覺效果。大體量的宗教建筑由于體量巨大，處理好建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系顯得尤為重要。建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系最終要達到既要使建筑主體突出，又要使建筑與周圍環(huán)境和諧相融的整體效果。梵蒂岡位于羅馬城內(nèi)，說是城，實際只有0.44 km2，相當于一個中型公園面積，只比北京北海公園(71 hm2)的一半大一點。圣彼得大教堂位于梵蒂岡區(qū)域的東南側(cè)，教堂前廣場的東側(cè)和南側(cè)長廊就已經(jīng)是梵蒂岡城的邊界了。大教堂西側(cè)為園林，北側(cè)為教堂的一些附屬建筑，東側(cè)為巨大的圣彼得廣場，廣場周邊是密度很高的老建筑。圣彼得大教堂建筑面積為2.3萬m2，主塔高138 m，是該區(qū)域內(nèi)最高的建筑。由于教堂前廣場兩側(cè)設(shè)置了高大的柱廊，遮擋了周邊各類高密度的建筑，使得大教堂顯得十分突出，同時廣場也烘托出了教堂的神圣與莊嚴、至高無上地位(見圖1)。靈山梵宮，位于靈山景區(qū)東側(cè)山麓，山體并不高大，僅有95 m高。靈山梵宮的建筑面積為7.2萬m2，體量十分巨大，是梵蒂岡圣彼得大教堂的3倍。如何處理好梵宮與山體的關(guān)系，是達到區(qū)域內(nèi)整體具有良好視覺效果的關(guān)鍵。梵宮的設(shè)計既要使建筑主體突出，又要使建筑與周圍的環(huán)境相和諧。

總體布局時考慮:1)將梵宮布置成“面南背北”，背對山、面向廣場的格局，人的主要視覺觀看位置布置在廣場上;2)將梵宮建筑的高度控制的低一點，盡量多的露出后面的山體，以使建筑與山體能較好的融合在一起;3)將梵宮大部分體量隱藏在南面正立面的后面，以便使得從廣場上看到的效果主要是南立面的效果，而不會顯得建筑體量過于龐大;4)將梵宮的位置盡量靠近山體，以便站在廣場上的視覺效果感覺建筑與山體比較體量顯得相對小一點，比例更加和諧。最終梵宮的主塔高度控制在62.5 m，南立面高度控制在23.9 m，南立面面寬150 m。

從廣場上看梵宮體量適中，既十分莊重雄偉，又與背后山體的天際線較好地融合在一起。

此外，根據(jù)中國傳統(tǒng)理想的風(fēng)水格局，建筑能“面南背北”而且能“背山面水”，將是十分理想的布局。因此，總體布局時在廣場南側(cè)還設(shè)置了一片水域(香水海)，使梵宮與周邊環(huán)境的布局完全符合中國傳統(tǒng)理想的風(fēng)水格局(見圖2)。

圖1 梵蒂岡圣彼得大教堂

圖2 靈山梵宮

2 主塔的位置與建筑的關(guān)系

對于大體量且縱深很大的建筑，主塔的位置是十分關(guān)鍵的。主塔在建筑的相對位置會直接影響到人站在廣場上看主體建筑的視覺效果。梵宮主塔的位置設(shè)在建筑的中前部。為什么要放在這個位置，當初進行過多種方案的比較。

第一種方案是將主塔放在建筑的后部，也就是圣壇的頂部。這樣將主塔與圣壇合為一體，可以使圣壇的內(nèi)部空間與頂部的主塔上下呼應(yīng)。如果這樣布置的話，就會存在幾個問題:梵宮南北總長182 m，主塔62.5 m，人站在廣場上是看不到主塔的，主塔被建筑自身遮擋住了。如果站在廣場上要看到主塔，主塔的高度就要達到75 m左右。這樣建筑的體量就會十分巨大，與背后的山體顯得不太協(xié)調(diào)。同時圣壇頂部巨大的主塔與室內(nèi)不設(shè)柱子的空間在結(jié)構(gòu)上會帶來很多麻煩。

第二種方案是將主塔布置在建筑的前部。這樣在主塔高度為60 m左右的情況下，站在廣場上看，建筑會顯得十分雄偉壯觀。但這樣布置也會存在一個問題:就是人在進入建筑時沒有過渡空間，使人們一走進建筑就達到了高潮，缺少空間的層次感。

第三種方案是將主塔布置在建筑的中部，這樣就可以解決前兩個方案存在的問題。既可以使建筑看上去十分壯觀，又使建筑內(nèi)部具有了過渡空間，室內(nèi)空間具有層次感和序列感。

最終的方案是將主塔設(shè)在建筑的中前部，再適當增加主塔的高度，這樣就可以使站在廣場上看建筑的視覺感受達到令人滿意的效果(見圖3，圖4)。

圣彼得大教堂主塔的位置在建筑的后部，建筑的長度為211 m。由于建筑比較長，主塔距離正立面的位置比較遠，站在廣場要看到主塔的視線受建筑自身的遮擋比較多，主塔必須建得很高，且人們要站在比較遠的地方才能看到主塔。實際上，人們站在廣場最重要的位置，也就是方尖碑所矗立的位置(這里距離教堂有2/3個廣場的長度)，卻只能看到半個穹頂，拍到的照片也不是十分理想。要想看到主塔與建筑比較完整的形體，就必須站到廣場的最遠端，這不能不說是圣彼得大教堂的一點遺憾。而且根據(jù)主塔與正立面(高45 m)的相對關(guān)系看，感覺主塔的高度大約在80 m～90 m，實際圣彼得大教堂主塔的高度有138 m。

圖3 靈山梵宮視線分析圖

3 廣場與主體建筑之間的關(guān)系

主體建筑與建筑前的廣場是一對共生的空間，他們彼此呼應(yīng)、相互襯托，彼此之間的關(guān)系就猶如演員與觀眾一般。雄偉的建筑只有在宏大的廣場的襯托下才更顯其雄偉，宏大的廣場也只有一端矗立著雄偉的建筑方能顯得廣場的莊嚴和肅穆。

為了使觀賞者站在廣場觀看梵宮獲得良好的視覺效果，必須同時在水平視角和垂直視角兩個方面加以考慮。水平視角的控制主要目的是把握好梵宮主體建筑與左右兩側(cè)配景的構(gòu)圖和比例關(guān)系;垂直視角的控制主要目的是把握好梵宮主體建筑與天空、地面之間的構(gòu)圖和比例關(guān)系。

梵宮主體建筑立面寬150 m，廣場總寬150 m，中部為石材鋪裝區(qū)，寬75 m，兩側(cè)為綠化區(qū)，寬27.5 m。廣場總長130 m，站在廣場中后部觀看梵宮的水平視角為53°～62°;垂直視角為25°～31°，觀眾留影可以得到較滿意的角度。梵宮廣場兩側(cè)綠化區(qū)各種植三排高大的銀杏樹，使廣場具有較強的領(lǐng)域感。寬闊的廣場可用于舉辦各類慶典集會，建筑前的大臺階可使建筑顯得更加雄偉，同時也可以作為慶典集會活動的主席臺區(qū)。廣場兩側(cè)綠化區(qū)內(nèi)的長廊可為游客提供休憩空間(見圖4，圖5)。

圖4 靈山梵宮正面實景圖

圖5 靈山梵宮廣場總平面圖

圣彼得大教堂主立面寬115 m，廣場由一個梯形和一個橢圓形組成。最窄處寬度為95 m，最寬處寬度為192 m，廣場總長270 m。站在廣場中后部(即廣場最遠端和方尖碑前)觀看大教堂的水平視角為35°～53°;垂直視角為27°～35°，觀眾觀看建筑都可以得到較舒適的視角。圣彼得廣場兩側(cè)高大的環(huán)形柱廊使廣場具有強烈的圍合感與領(lǐng)域感，同時也為游客提供了相應(yīng)的休憩空間。圣彼得廣場超大的尺度可以用于舉辦大型慶典集會，建筑前的大臺階與梵宮前的大臺階有類似的功能(見圖6)。

通過對比分析，梵宮廣場與圣彼得廣場有許多相似之處。就此我們可以簡單歸納總結(jié)一下主體建筑與建筑前的廣場的關(guān)系。廣場作為主體建筑的配套空間需要滿足以下幾項基本要求:

1)廣場要保證觀賞者站在其主要區(qū)域能夠獲得良好的觀賞角度;2)使立于廣場的觀賞者具有明確的領(lǐng)域感;3)廣場能夠滿足舉辦重大禮儀集會的功能要求。

4 主體建筑與廣場對景之間的關(guān)系

雖然人站在廣場上從廣場向主體建筑方向看是最主要的視覺方向，然而，還有一個方向也十分重要，就是站在建筑入口向廣場方向看，這個方向的視覺角度的設(shè)計往往容易被忽視。實際上，當人們走上建筑前的大臺階回眸遠眺或走出建筑向廣場看時，同樣需要得到一個較好的視覺感受。這就需要在主體建筑的對面設(shè)置相應(yīng)的觀賞點，構(gòu)成一處視覺中心。否則，從建筑往廣場看過去就會顯得沒有視覺中心，會有索然無味的感覺。

為了處理好從梵宮向廣場看過去的效果，在廣場的另一端布置了四棵高大的銀杏樹，并以遠處的五印壇城作為對景。五印壇城位于廣場的中軸線上，坐落在廣場一端一片巨大的水面——“香水?！钡闹醒?。如此設(shè)計，從梵宮向廣場看，會顯得廣場具有很強的縱深感和宏大的氣勢(見圖7，圖8)。

圖6 梵蒂岡大教堂正面圖

圖7 主體建筑與廣場對景圖

圣彼得廣場也同樣做了相應(yīng)的處理。在橢圓形的廣場中央設(shè)置了一根巨大的方尖碑，方尖碑兩側(cè)還各布置了一個精美的噴水池。這樣，站在教堂前面的大平臺向廣場看去，就有了視覺中心，并能感到廣場的無比莊嚴和神圣(見圖9)。

圖8 從梵宮看壇城

圖9 梵蒂岡圣彼得廣場

類似的處理手法在許多著名的廣場上都可以看到。天安門對面設(shè)置的人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂。從天安門城樓向廣場方向遠眺就會達到類似的視覺效果，使廣場顯得更加莊重肅穆。

威尼斯圣馬可廣場在廣場邊界與海面的銜接處設(shè)有兩根巨大的石柱。一根柱子頂上雕刻的是威尼斯的守護神——圣狄奧多，另一根柱子頂上雕刻的是威尼斯另一位守護神——圣馬可的飛獅，這兩根石柱是威尼斯城門的象征。站在圣馬可教堂往廣場的另一端望去，能感受到這座水上城市獨有的神韻和氣質(zhì)。

5 結(jié)語

不同的宗教在其建筑形式上會千差萬別、風(fēng)格各異。佛教與基督教是兩種截然不同的宗教，但在建筑審美方面，許多基本規(guī)律是基本一致的。優(yōu)秀的建筑在滿足了人們的功能需求的同時也是一件優(yōu)美的藝術(shù)品。大體量的宗教建筑尤為如此，巨大的體量必須與周邊的環(huán)境相和諧，并且使環(huán)境烘托出建筑的宏偉與神圣，宗教的建筑也需體現(xiàn)其應(yīng)有的莊重與尊嚴。當今在建筑界中西方文化相互溝通、相互融合、相互借鑒，彼此吸取各自的優(yōu)點，已創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的宗教建筑作品。本文通過對中西方兩大宗教建筑的比較，找到在建筑視覺設(shè)計方面的一些共同點和基本規(guī)律，希望在今后大型宗教類建筑的設(shè)計中能有所借鑒。