張政全

為什么一提到朱自清先生的《背影》，我們的眼前就會(huì)浮現(xiàn)“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊”，要爬上那邊的月臺(tái)去為“我”買橘子的父親的形象？為什么一提到魯迅先生的《孔乙己》，我們就會(huì)立刻想到“站著喝酒而穿著又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗的長(zhǎng)衫”、“滿口‘之乎者也”、“排出九文大錢”、“從破衣袋里摸出四文大錢”的孔乙己的形象？那是因?yàn)橹熳郧迮c魯迅對(duì)他們筆下的人物都成功運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫。作家李準(zhǔn)說：“一個(gè)準(zhǔn)確生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不亞于一場(chǎng)戲?qū)θ宋锟坍嬎鸬淖饔??！币粋€(gè)生動(dòng)感人的典型細(xì)節(jié)就像一粒閃亮的珍珠，照亮這個(gè)人物的整體形象。即使是許多年過去了，我們的腦海里留下的依然是這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫。所以在平時(shí)的記敘文寫作教學(xué)中我們要教會(huì)學(xué)生用細(xì)節(jié)刻畫來塑造人物形象。

一、談?wù)剬W(xué)生自身細(xì)膩心靈的培養(yǎng)

法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)五彩繽紛的人類世界，這個(gè)世界中時(shí)時(shí)刻刻都存在我們寫作所需要的素材，因此我們需要培養(yǎng)自身細(xì)膩的心靈世界，用心靈去發(fā)現(xiàn)，用心靈去體會(huì)。

（一）細(xì)致觀察，積累素材

學(xué)生要想把作文中的細(xì)節(jié)刻畫好，首要的是具備對(duì)事物細(xì)致觀察的能力?！吨袑W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材”。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致用心地觀察事物，將平時(shí)觀察到的生活素材定期進(jìn)行集中歸類整理，使零碎的、分散的素材在學(xué)生的頭腦中形成一個(gè)有序的網(wǎng)絡(luò)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便學(xué)生在寫作時(shí)能及時(shí)提取。

例如，作家理由在《癡情》一文中，刻畫了著名畫家袁運(yùn)生的形象：

此刻，他正在作畫。

他站在一間新建的空曠的大廳里，手中拿著一支畫筆，用沉思的、嚴(yán)厲的、挑剔的目光，向那幅尚未完成的作品端詳。他的衣衫不整，胸襟上沾滿了斑駁陸離的顏色。他的頭發(fā)很長(zhǎng)，很濃密，如一股黑色的激流向上拋濺，又像瀑布似地懸垂于半空，映襯著一張巖石般的面孔，峻峭的棱角，毫不妥協(xié)的神情，仿佛一尊粗獷的石像。

作家理由通過細(xì)致的觀察，刻畫了袁運(yùn)生的外貌特征。上文中，理由不僅觀察到了袁運(yùn)生作為藝術(shù)工作者所具備的基本素質(zhì)，如瀑布似的發(fā)式、巖石般的面孔、毫不妥協(xié)的神情等等；而且作者還觀察到了袁運(yùn)生的衣衫不整，胸襟上沾滿了顏色，以及他對(duì)待作品時(shí)那沉思的、嚴(yán)厲的、挑剔的目光，這一切都進(jìn)一步刻畫出袁運(yùn)生不拘小節(jié)，但又極為嚴(yán)肅認(rèn)真的畫家的特質(zhì)。

因此，觀察事物時(shí)，不僅要用眼睛去看，用耳朵去聽，而且還要用腦去思考，記憶事物的每一個(gè)特征。只有細(xì)致地、用心地去觀察，才能獲得對(duì)事物的獨(dú)特感受，才能獲得生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

（二）換位思考，揣摩心靈

如果說細(xì)致觀察，強(qiáng)調(diào)的是主體對(duì)客體的外部形式的摹畫的話，那么換位思考強(qiáng)調(diào)的是主體對(duì)客體的內(nèi)心世界的揣摩。作者只有深入作品主人公的內(nèi)心世界，以自身的細(xì)膩心靈揣摩作品主人公內(nèi)心的豐富世界，才能塑造出真實(shí)豐滿的人物形象。

例如，巴爾扎克是這樣來刻畫大吝嗇鬼葛朗臺(tái)的：

他老是同樣的裝束，從一七九一年以來始終是那副模樣。笨重的鞋子，鞋帶也是皮做的；四季都穿一雙呢襪，一條栗色的粗呢短褲，用銀箍在膝蓋下面扣緊，上身穿一件方襟的閃光絲絨背心，顏色一忽兒黃一忽兒古銅色，外面罩一件衣裾寬大的栗色外套，戴一條黑領(lǐng)帶，一頂闊邊帽子。

葛朗臺(tái)多年不變的一身裝束，傳神地表現(xiàn)了他那保守慳吝的性格，上文中的描寫，可以說巴爾扎克是深入到了葛朗臺(tái)的內(nèi)心世界。據(jù)說，巴爾扎克原先寫葛朗臺(tái)系著淺灰色領(lǐng)帶，后來改為“黑領(lǐng)帶”，這一改動(dòng)，反映了一種精神特質(zhì)。因?yàn)楹谏I(lǐng)帶更耐臟，可以比灰色領(lǐng)帶少洗幾次，可以節(jié)約水和肥皂，支出也就節(jié)省了。毫不夸張地說，是因?yàn)榘蜖栐顺闪苏嬲牧邌莨?，因此才為世人留下了葛朗臺(tái)這樣一個(gè)不朽的形象。

人物的精神是內(nèi)在的，看不見，摸不著，因此需要學(xué)生嘗試去深入人物的內(nèi)心世界，這樣才能捕捉到一些細(xì)微的卻又是極為重要的東西。只有這樣，寫出來的人物才能象孔尚任所說的一樣，“面目精神，跳躍紙上”。

二、談?wù)剬W(xué)生捕捉、刻畫細(xì)節(jié)能力的培養(yǎng)

學(xué)生以自身細(xì)膩的心靈所捕捉到的細(xì)節(jié)，必須要被他們通過合理的分類，有效的安排，生動(dòng)的敘述才能真正地凝固下來。因此當(dāng)學(xué)生具備了細(xì)膩心靈的觸角后，就必須加強(qiáng)自身語文能力的訓(xùn)練。

（一）掌握刻畫人物的一些基本方法

刻畫人物形象，通?？梢钥坍嬋宋锏男は瘛⒄Z言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和環(huán)境等方面。這些是寫人的最常見的方法，要掌握這些寫人的方法，就得勤于實(shí)踐，并根據(jù)需要去綜合運(yùn)用。

例如，語言描寫要強(qiáng)調(diào)性格化，要嚴(yán)格按照作品主人公的本性去說要說的話，而不能把作者與作品主人公混在一起，不能把自己的看法和議論強(qiáng)加于人物之口。曹雪芹寫賈寶玉初見林黛玉時(shí)這樣寫道：“寶玉看罷，笑道：‘這個(gè)妹妹我曾見過的。賈母笑道：‘又胡說了！你何曾見過？寶玉笑道：‘雖沒見過，卻看著面善，心里倒象是遠(yuǎn)別重逢的一般。賈母笑道：‘好！好！這么更相和睦了。”賈寶玉與林黛玉素未謀面，但寶玉一見到她就說曾經(jīng)見過。這句貌似反常的話只能出自賈寶玉之口，因?yàn)樗从吵鲑Z寶玉又癡傻又天真的性格，此“言”準(zhǔn)確地反映了他的“心”。

又例如，動(dòng)作描寫對(duì)于塑造人物形象也是至關(guān)重要的。魯迅先生在這方面堪稱大師，他往往只用一個(gè)動(dòng)作，就能寫活他小說里的人物。如《藥》中對(duì)康大叔賣人血饅頭的動(dòng)作刻畫，《故鄉(xiāng)》中對(duì)楊二嫂偷手套的動(dòng)作刻畫，《阿Q正傳》中對(duì)阿Q在大堂上畫圓圈的動(dòng)作刻畫，都寫得逼真?zhèn)魃?。這些人物的整體形象也因此而更加得活脫。

（二）精心錘煉詞語，巧妙運(yùn)用修辭

想要得心應(yīng)手地描寫人物，就必須要掌握語言這門工具；只有精心地錘煉詞語，才能使人物形象逼真?zhèn)魃瘛?/p>

例如，孫犁《荷花淀》一文中的“夫妻話別”情節(jié)里，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)水生嫂聽到丈夫說“明天我就要到大隊(duì)上去”時(shí)，“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”。作者就用“吮”這樣一個(gè)動(dòng)詞，揭示出了人物心理那瞬間的復(fù)雜微妙的感情活動(dòng)，傳達(dá)出無限的情思，刻畫出一個(gè)情感細(xì)膩的水生嫂。

想要讓細(xì)節(jié)描寫起到強(qiáng)烈的感染效果，還需要運(yùn)用一定的修辭手法。

例如，作家茹志娟在報(bào)告文學(xué)《離不開你》中刻畫了劉桂芬的心理：

媽媽以后怎么辦呢！孩子啊，你在睡夢(mèng)中還會(huì)用小手揉揉眼睛，抹掉母親滴在自己臉上的淚水，但是爸爸不能了；孩子啊，你餓了會(huì)用小手拿著饃饃啃，你渴了會(huì)捧著杯子喝，……可是爸爸不能了，都不能了。一年兩年，十年二十年，永遠(yuǎn)不能了，孩子??！媽媽怎么辦呢？

劉桂芬的丈夫在一次事故中失去了雙臂，她從醫(yī)院探視后，面對(duì)酣睡的孩子，傾訴心中的悲傷。作者茹志娟連用了三個(gè)“孩子啊”的排比句式，刻畫出劉桂芬內(nèi)心深深的痛苦之情，給人以強(qiáng)烈的情感沖擊。

總之，記敘文講究的就是用形象感人，而塑造形象就必須要講究細(xì)節(jié)刻畫。所以我們必須在具體的習(xí)作實(shí)踐中努力提高自己的能力，爭(zhēng)取在今后的記敘文寫作中用生動(dòng)傳神的人物形象使整篇文章大放異彩。

★作者單位：江蘇徐州市王杰中學(xué)。