段瑩

摘 要：《羅》和《梁》，經(jīng)世人代代流傳，生生不息，情節(jié)中追求真摯的愛(ài)情故事更是散發(fā)著無(wú)盡的魅力。然而，前者的愛(ài)情熱烈，直接，奔放自由，后者的愛(ài)情則較為含蓄、矜持、低調(diào)內(nèi)斂，反映出中西方社會(huì)文化和歷史傳統(tǒng)等方面的差異。本文試從主人公性格、背景及表現(xiàn)手法三個(gè)方面來(lái)分析兩部作品之間的不同，并以此作為深入了解中西方審美文化不同的突破口。

關(guān)鍵詞：羅密歐與茱麗葉；梁山伯與祝英臺(tái)；主人公性格；背景；表現(xiàn)手法；審美觀

引言

古往今來(lái)，戲劇以其跌宕起伏的故事情節(jié)和豐富的人物性格深受人們的追捧，中西方不同的戲劇更是反映出別具風(fēng)格的藝術(shù)底蘊(yùn)和思想趨勢(shì)，具有很高的研究?jī)r(jià)值。在世界璀璨的戲劇長(zhǎng)河中，《羅密歐與茱麗葉》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《羅》）和《梁山伯與祝英臺(tái)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《梁》）是中西方廣為流傳的兩部愛(ài)情悲劇，一部是英國(guó)伊麗莎白時(shí)期戲劇大家莎士比亞的四大悲劇之一，另一部作品則是我國(guó)自南北朝時(shí)期以來(lái)就廣為傳誦的民間故事，各自在不同的文化領(lǐng)域內(nèi)閃閃發(fā)光。

一、《羅》和《梁》主人公性格的差異——重個(gè)性張揚(yáng)與重傳統(tǒng)倫理

《羅》和《梁》中男女主人公都追求真摯的愛(ài)情，但不同的是在性格上羅密歐與茱麗葉猶如熱情似火的紅色，天真率直，熱烈奔放，散發(fā)著青春浪漫的氣息，他們勇敢追求幸福，不受任何外力的束縛，表現(xiàn)出張揚(yáng)的個(gè)性。而梁祝二人則猶如低調(diào)內(nèi)斂的藍(lán)色，言辭委婉，束縛無(wú)奈，還要時(shí)時(shí)遵循倫理道德規(guī)范，無(wú)法自由追求個(gè)人幸福，呈現(xiàn)出沉重的倫理色彩。面對(duì)人的自然本性——愛(ài)情，卻不敢逾越所謂的道德標(biāo)本，他們的個(gè)性亮點(diǎn)，實(shí)如滄海一粟。

祝英臺(tái)女扮男裝混入學(xué)堂，與窮學(xué)生梁山伯朝夕相處，日久生情。她離家求學(xué)出發(fā)時(shí)，她是拿著對(duì)天，對(duì)神，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的保證書(shū)才敢出門(mén)的[1].因而，她不敢表露心跡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，故梁山伯也無(wú)從得知其真實(shí)的身份，一心遵守道德規(guī)范。當(dāng)?shù)弥嫦鄷r(shí)后悔萬(wàn)分，以至念念不能忘，心中抑郁吐血而死?？梢?jiàn)，恪守傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的梁祝二人，即便早已明白彼此的心思，也不可能像羅密歐與茱麗葉那樣勇敢的擯棄封建禮教的束縛自由選擇，他們的內(nèi)心想法早已在封建禮教中淹沒(méi)。

《羅》則不同，男女主人公追求個(gè)人的自然本性，追求自由無(wú)拘無(wú)束的愛(ài)情。羅密歐明知茱麗葉是世仇的家人，卻為了心中那強(qiáng)烈的心跳而勇敢一搏，二人都大膽的拋棄重重阻力在一起相親相愛(ài)。相同地，愛(ài)情在茱麗葉的心中也是高尚無(wú)比，她雖很愿意遵守道德禮法，但在熾熱的愛(ài)情面前，她甘心與心儀的男子浪跡天涯。二人勇敢無(wú)畏的追求心中的信仰，不為他人的任何觀點(diǎn)所左右，展現(xiàn)了大無(wú)畏的性格特點(diǎn)。

二、《羅》和《梁》的創(chuàng)作背景——追求自由與封建禮教

這兩部作品的愛(ài)情背景深受當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境的影響，并帶有典型的文化特征。文藝復(fù)興時(shí)期所渲染的解放個(gè)性追求自由的觀念，在作品中表露無(wú)疑。莎士比亞同樣在強(qiáng)調(diào)使人的個(gè)性得到充分解放的文藝復(fù)興時(shí)期耳濡目染，因而塑造了一系列帶有鮮明個(gè)性特征的人物形象。歐洲的作品一向喜歡弘揚(yáng)那種不屈不撓、勇敢?jiàn)^戰(zhàn)到底的大無(wú)畏精神，羅密歐與茱麗葉不顧一切地追求愛(ài)情，不為其他任何因素所壓制，他們身上有一種“不遂愿，勿寧死”的氣概。自由奔放、隨心所欲的追求心中所愛(ài)，與家族抗?fàn)幍降椎挠職庖沧層^眾朋友們感受到了濃烈的時(shí)代氣息。當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力仍固守統(tǒng)治地位，羅密歐與茱麗葉作為崛起的新興資產(chǎn)階級(jí)，為追求自由愛(ài)情與封建家族進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們的愛(ài)情純真而自然，絲毫不考慮結(jié)果，并最終讓愛(ài)的光芒化解了兩家的仇恨。

《梁》發(fā)生在封建制度占主導(dǎo)地位的古代中國(guó)，統(tǒng)治者們?yōu)榱思訌?qiáng)中央集權(quán)，進(jìn)一步控制人們的思想，推崇三綱五常的儒家文化。梁祝二人矜持而保守，其行為受到封建禮教規(guī)范的嚴(yán)重束縛。祝英臺(tái)與梁山伯每天一起上學(xué)堂，交流學(xué)問(wèn)，探討思想，卻始終不敢把愛(ài)情的萌芽明明白白的告訴對(duì)方，他們之間的愛(ài)情無(wú)奈而凄涼，含蓄而悲惋，但又從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出作品內(nèi)容的真實(shí)性以及符合當(dāng)時(shí)封建時(shí)代下的背景。以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“天人合一”，講究中庸之道，因而主人公雖“生不能同衾”，但“死亦同穴”，化為彩蝶，比翼雙飛，永不分離。“它把個(gè)人的思想感情、行為的持中不僅作為道德的尺度，而且作為社會(huì)和萬(wàn)物的本源和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)到中和境界的主要途徑是內(nèi)在修養(yǎng)、以寡欲、盡心和養(yǎng)性的‘身心收斂來(lái)達(dá)到目的”[2]，集中體現(xiàn)了國(guó)學(xué)文化中所倡導(dǎo)的中庸之法，具有鮮明的封建文化背景。

三、《羅》和《梁》的表現(xiàn)手法——浪漫主義與寫(xiě)實(shí)主義相結(jié)合

文學(xué)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)其作品是否能深入人心起到了較為重要的作用，高超的寫(xiě)作技巧及表現(xiàn)手法能很好的引起讀者的共鳴，從而吸引更多的關(guān)注?！读_》是由戲劇大師莎士比亞獨(dú)立創(chuàng)作，取材于民間真實(shí)感人的愛(ài)情故事，并且參考了許多生死別離的戀人之間的故事改編而成，因而帶有當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期典型的時(shí)代特點(diǎn)。但是，《羅》卻被認(rèn)為是一部中劇，因?yàn)槠浣Y(jié)局是美好的，封建世仇家族將羅密歐與茱麗葉合葬并最終化解了兩家的仇恨，這不能不說(shuō)是帶有鮮明的浪漫主義色彩，從而安撫了讀者的心靈。相比較之下，《梁》則取材于民間傳說(shuō)，經(jīng)歷后人不斷地潤(rùn)色和修改而成。當(dāng)時(shí)的封建禮教壓迫下的男女之間的愛(ài)情婉約而含蓄，束縛而拘謹(jǐn)，雖生不能同在，但死亦同墓，化為彩蝶，永不分離。這樣的結(jié)局使觀眾感受到了無(wú)盡的浪漫氣息與永恒的心里安慰。《梁》采取浪漫主義的手法是因受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，而以象征性的團(tuán)圓為結(jié)局，把現(xiàn)實(shí)提到理想的高度，表達(dá)了一種超越現(xiàn)實(shí)的理想化的方式；莎士比亞強(qiáng)化悲劇沖突，將其提到人文主義的理想和中世紀(jì)封建仇恨的斗爭(zhēng)中去，使愛(ài)情悲劇變成時(shí)代悲劇，使《羅》劇本充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)主義精神[3]。兩部的文學(xué)作品均采用了寫(xiě)實(shí)與浪漫相融合的表現(xiàn)手法來(lái)貫穿全文，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。

通過(guò)以上三個(gè)方面的分析不難看出，《羅》和《梁》之間相似而又迥異的愛(ài)情悲劇通過(guò)鮮明的人物個(gè)性特征、特定時(shí)代背景下環(huán)境的影響以及作品表現(xiàn)手法的絕妙運(yùn)用，使觀眾深刻體會(huì)到追求自由純真愛(ài)情的美好，感受到中西方不同的文化、社會(huì)、倫理之間的異樣風(fēng)情，和各具無(wú)限魅力的經(jīng)典愛(ài)情悲劇。

（作者單位：周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 程英.壯美的太陽(yáng)與秀美的月亮——試析《羅》和《梁》之差異及文化成因[M].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）：34-35.

[2] 章海山、張忠如，《倫理學(xué)引論》，高等教育出版社，1999.12.第29頁(yè)，第31頁(yè).

[3] 米海敏.浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的完美——《梁祝》和《羅》的平行比較研河北廣播電視大學(xué)報(bào)，2011（12）：145.