張海霞，周潤宇

以千陽刺繡為素材的插畫設(shè)計(jì)《牢籠》

陜西寶雞千陽縣的布藝刺繡是西北關(guān)隴地區(qū)民間美術(shù)的代表，具有鮮明的風(fēng)格特色。千陽刺繡以其獨(dú)特的造型、鮮艷對比明確的色彩和豐富的內(nèi)涵寓意表達(dá)著對生命的贊美和熱愛。千陽刺繡受到周秦倫理文化的影響，和青銅器獰厲的審美形成鮮明的對比，是人的主題的表現(xiàn)，是柔和的萬物為我所用的樸素哲學(xué)。

一、獨(dú)特的審美特征

千陽刺繡是當(dāng)?shù)厝嗣衩袼谆顒?dòng)的視覺載體，有著豐富的內(nèi)涵和完整的形式。其造型有著獨(dú)特的審美意識，是勞動(dòng)人民將自己的意識與世間萬物相結(jié)合，用自己的意識安排造型形態(tài)，具體表現(xiàn)在造型上是象意融合，象表其意，意創(chuàng)造象的造型特點(diǎn)，畫面構(gòu)圖講究飽滿、圓滿，人物、動(dòng)物、植物造型講究完整不缺，并且以最佳的視覺效果呈現(xiàn)。在色彩上以中國傳統(tǒng)五行五色觀為基礎(chǔ)，講究色彩對比的鮮艷明確，不發(fā)烏，不發(fā)灰，能形成人們心理上對色彩的滿足感。

民間美術(shù)的各種造型特征源于人們對美好生活的向往，對各種自然災(zāi)害以及不確定因素的畏懼，因而形成的祈福迎祥、趨吉避禍的思想基礎(chǔ)，表現(xiàn)在民間美術(shù)上就是利用諧音取意、運(yùn)用符號等手段傳達(dá)隱喻性含義。比如蒜諧音“算”，寓意聰明;蝙蝠諧音“?！保⒁飧Ｓ?、幸福;蜘蛛諧音“珠”，有珠寶之意;羊寓意祥和、吉祥;雞取意“吉祥、吉慶”，以及“五蝠(福)捧壽”、“喜(喜鵲)上梅(眉)梢”、“南瓜鬧子”等等。

千陽民間布藝刺繡具有民間美術(shù)的共同性特征，同時(shí)又具有自身獨(dú)特的粗獷、明確、細(xì)膩的情感以及對當(dāng)?shù)靥厣谋憩F(xiàn)，對藝術(shù)設(shè)計(jì)有著良好的參考價(jià)值，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材庫和靈感源泉。

二、在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式研究

在設(shè)計(jì)門類中重新思考民間美術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，這是設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的要求，也是民間美術(shù)在新時(shí)代下生存的實(shí)驗(yàn)性探討。我們用設(shè)計(jì)實(shí)踐證明了民間美術(shù)創(chuàng)新的可能性，也為設(shè)計(jì)原創(chuàng)提供一定的參考，主要從以下三方面做具體應(yīng)用。

(一)千陽刺繡意味提取的應(yīng)用

千陽刺繡被譽(yù)為“母親藝術(shù)”，種類繁多，體現(xiàn)在衣食住行方方面面，文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作形式多樣，傳承了中國傳統(tǒng)民間工藝。千陽刺繡有著深厚的文化底蘊(yùn)，周秦文明孕育古老的民俗傳統(tǒng)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)讓人們滿足于基本的生存需要，信息閉塞讓其古老傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣得以較為完整的保存下來。千陽刺繡每一件作品形態(tài)各異，有自己的審美趣味。比如布藝?yán)匣?、青蛙、五毒馬夾等等，造型式樣古樸稚拙，體現(xiàn)出一種旺盛的生命力，是對生命的贊美，是民間藝人的迎福納祥的觀念和對子孫繁衍的生殖觀念的情感寄托。

千陽刺繡的造型特征簡練概括，應(yīng)用在插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中有著特別的意味。通過處理千陽刺繡的圖形語言，經(jīng)過再次設(shè)計(jì)，令其更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，使圖形語言更加生動(dòng)、準(zhǔn)確。要將插畫的意味展現(xiàn)出來，就離不開主題。將千陽刺繡諸多內(nèi)涵上升到插畫主題上來，不僅將千陽刺繡這一傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，而且還將古老的文化意蘊(yùn)重新納入人們的視野。千陽刺繡的色彩非常鮮亮，這也是由于地理環(huán)境的影響所造成的，這種大紅大綠對比色的搭配，互補(bǔ)色的組合，有著濃郁的民間工藝美術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代人看來，這種色彩的搭配沖擊著心理上的情愫，這份情緒歸根結(jié)底便是來自于對民間工藝美術(shù)的審美領(lǐng)悟。插畫中運(yùn)用這種色彩，豐富了畫面的語言，讓觀者有著一種心里上的反應(yīng)，一看便知曉其中的文化內(nèi)涵。

千陽刺繡中有很多以二維形式存在的藝術(shù)形式，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從中尋找靈感和借鑒。但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)是三維立體的存在形式，所以就需要考慮維度之間的轉(zhuǎn)換。對于這些問題，可以通過截取、融合、拉伸變形的方法，將維度之間進(jìn)行結(jié)合和轉(zhuǎn)換。這樣設(shè)計(jì)出來的東西既保留了原有形式和寓意，又賦予了現(xiàn)代科技的新功能。利用千陽刺繡中的造型特征與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，就是把傳統(tǒng)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使這些傳統(tǒng)藝術(shù)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

(二)分解重組式的應(yīng)用

分解在現(xiàn)代藝術(shù)中是一種重新認(rèn)識事物的方式，打破了傳統(tǒng)一個(gè)角度的觀察和認(rèn)知，將事物作全方位的剖析、分解，將事物的片段按照畫面的要求進(jìn)行重組，形成新的構(gòu)成原則。分解與重組的形式可以提供更新穎的視覺表現(xiàn)，也提供了更強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)和多重的語義表達(dá)。

千陽刺繡的解構(gòu)與創(chuàng)新，需要將傳統(tǒng)的刺繡圖形打破，重新組合、提煉和強(qiáng)調(diào)原有圖形的視覺特征元素。分解之后的元素可以在設(shè)計(jì)過程中單獨(dú)使用，也可以和其它元素同時(shí)使用，找出這些元素所具有的最典型的特征進(jìn)行描述和提煉，得到所需要的圖形，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法加以應(yīng)用。分解之后的千陽刺繡圖形，不僅在原有圖形的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)突破，使得圖形更具有強(qiáng)大的感染力。

插畫設(shè)計(jì)對圖形元素的要求很高，利用圖形來表現(xiàn)和訴說主題，使觀看者與畫面直接進(jìn)行溝通?，F(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的視覺語言獨(dú)特，有爆發(fā)力和感染力，強(qiáng)烈的視覺張力加快了視覺的傳遞。千陽刺繡的圖形經(jīng)過解構(gòu)之后語言意蘊(yùn)仍在其中，讓人一目了然。不管圖形如何變化，其內(nèi)在規(guī)律不變，萬變不離其宗，這便是分解重構(gòu)圖形的魅力所在。

千陽刺繡的造型特征保留著那種稚拙、親切的造型，由于社會(huì)生活節(jié)奏的加快，工業(yè)產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)，千陽刺繡這種傳統(tǒng)工藝慢慢淡出了人們的視野，想要重新吸引人們的眼球就需要改善造型外觀?？紤]到機(jī)械化的批量生產(chǎn)，可以將千陽刺繡的原有材料稍作調(diào)整，加入一些新型材料，體現(xiàn)現(xiàn)代感，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，將原有造型特色部分提取和再設(shè)計(jì)，保留原有形態(tài)的同時(shí)，與現(xiàn)代科技產(chǎn)品結(jié)合，將傳統(tǒng)造型元素分解重構(gòu)，與現(xiàn)代科技產(chǎn)品進(jìn)行拼接融合，這種嫁接融合的方式是對傳統(tǒng)造型元素的靈活運(yùn)用，也是對現(xiàn)代科技產(chǎn)品的延伸，雙方都以不同的方向發(fā)展著，讓人見著有一種耳目一新的感覺，符合現(xiàn)代審美的同時(shí)也將千陽刺繡重新推入人們的視野，用造型新穎，美觀實(shí)用的科技產(chǎn)品賦予了千陽刺繡現(xiàn)代感和時(shí)尚性。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化的發(fā)展背景下，各國各民族都比以往更加重視本民族的文化和傳統(tǒng)。我們不能拒絕一切外來文化，也不能搞民族虛無主義全盤西化，應(yīng)該樹立正確的文化觀念。千陽刺繡作為民間工藝美術(shù)的一種，有著其自身存在的價(jià)值，這種文化心理無法割舍，必須要弘揚(yáng)和發(fā)展。千陽刺繡有著深厚的文化底蘊(yùn)，我們需要對其加大宣傳和推廣。同時(shí)要取其精華、去其糟粕，去發(fā)掘其中更多的文化內(nèi)涵，融入到當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀中去。將千陽刺繡的傳統(tǒng)造型、色彩提煉創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)，與時(shí)代銜接，使它更加符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，將是一種智慧的新形式的延續(xù)。