王小衛(wèi)

[摘 要]思想政治理論課實踐性問題的核心在于解決“實踐“的觀念問題。思想政治理論課的實踐不應(yīng)被簡單地理解為與“理論教學(xué)”相對應(yīng)的“實踐教學(xué)”，而是一種實踐原則指導(dǎo)下的將實踐觀念涵蓋到思想政治理論課教育教學(xué)全方位全過程具有宏觀、中觀和微觀三個層次及時間和空間兩個維度的新型思想政治理論課教育理念。重建思想政治理論課實踐觀念就是要建立綜合一體化的思想政治理論課實踐觀，樹立實踐取向的思想政治理論課教育教學(xué)理念，強調(diào)各種教育要素的共同參與，實行實踐主導(dǎo)的教學(xué)一體化的內(nèi)生型思想政治理論課教育教學(xué)模式，構(gòu)建動態(tài)多樣的思想政治理論課實踐方法體系。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；實踐性；實踐取向；綜合一體

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）05 — 0169 — 03

近年來，隨著我國思想政治理論課教育教學(xué)改革的不斷深入，國內(nèi)學(xué)者對思想政治理論課實踐性問題的研究越來越多，但研究的范圍主要集中在實踐性教學(xué)方面，而研究的問題也主要局限于實踐性教學(xué)的手段和方法。對思想政治理論課實踐性的深層次問題如思想政治理論課實踐性的科學(xué)內(nèi)涵則缺乏深入有效的研究，而這個問題，恰恰影響到思想政治理論課教育教學(xué)改革的走向。因此，要加強和改進(jìn)思想政治理論課的實踐性，首要的問題就是要解決“實踐”的觀念問題。本文認(rèn)為，實踐的觀念問題至少包含了三層意思：第一，什么是實踐？實踐的含義是什么？第二，思想政治理論課所指的實踐，是大實踐還是小實踐？是一種“實踐的”教育理念還是僅僅指一種“實踐的”教學(xué)方法？第三，思想政治理論課所指的實踐包含哪些層次和維度？

一、思想政治理論課“實踐”的含義

“實踐”一詞，經(jīng)常在生活層面和哲學(xué)層面兩種意義上被廣泛使用。在生活層面，“實踐”指的是履行，實際去做。在哲學(xué)層面，馬克思主義認(rèn)為，實踐是主觀見之于客觀的東西，是人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會的客觀物質(zhì)活動。思想政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，其本身就是一項重要的社會實踐活動，其教育的目的就在于通過對大學(xué)生思想政治素質(zhì)形成規(guī)律的把握和研究，找到思想政治理論課教學(xué)的正確途徑和方法，再通過具體的教學(xué)活動，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念和認(rèn)識，繼而外化為大學(xué)生的行為習(xí)慣，最終實現(xiàn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變。在這一過程中，對于學(xué)校和教師來說，就存在一個教什么以及如何教的問題；而對學(xué)生來說，則存在一個為什么要做以及如何做的問題。解決為什么要做？就是要解決認(rèn)知的問題。解決如何去做？就是要解決履行的問題。所以說，從內(nèi)容上看，思想政治理論課的“實踐”既包含了一般意義上的履行、實際做的問題，也包含了哲學(xué)意義上的主觀見之于客觀的活動。從范圍上來看，“實踐”既包含以教師和學(xué)生為主體、以課堂教學(xué)為中心、圍繞思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容開展的所有教學(xué)組織、管理和學(xué)習(xí)活動，也包含由學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會共同參與的與思想政治理論課教育教學(xué)相關(guān)的所有的社會活動。從性質(zhì)上看，實踐既是一種教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)手段。

二、思想政治理論課的“實踐”是大實踐還是小實踐？

本文所指的“小實踐”是指圍繞思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容開展的與理論教學(xué)相對應(yīng)的各種教學(xué)行為，即所謂的“實踐教學(xué)”。本文所指的“大實踐”是指比“實踐教學(xué)”的范疇更為寬泛的以實踐的教育理念、原則、方法指導(dǎo)下的思想政治理論課教育教學(xué)活動。本文認(rèn)為，思想政治理論課的“實踐”應(yīng)該是一種大實踐。在這種大實踐的理念下，思想政治理論課的“實踐”不應(yīng)被簡單地理解為與“理論教學(xué)”相對應(yīng)的“實踐教學(xué)”，而應(yīng)從教育思想、教育原則的高度，將實踐概念涵蓋到整個思想政治理論課的政策設(shè)計、課程內(nèi)容的體系建構(gòu)、教學(xué)模式的確立、教學(xué)方法的應(yīng)用以及教學(xué)環(huán)境的建設(shè)等思想政治理論課教育教學(xué)的全方位和全過程，實踐即教育，教育即實踐。

縱觀我國高校思想政治理論課教育教學(xué)的歷史和現(xiàn)狀，理論教學(xué)和實踐教學(xué)二分法的情況長期存在。導(dǎo)致這種二分法的思想根源是，思想政治理論課是以理論教學(xué)為根本任務(wù)的課程，其目標(biāo)取向自然是以理論教學(xué)為主導(dǎo)，實踐的方法和手段雖然被廣泛運用，但也僅僅被看成是實現(xiàn)理論教學(xué)的工具。在這種“理論教學(xué)和實踐教學(xué)二分法”的教育理念指導(dǎo)下，理論教學(xué)與實踐教學(xué)往往界限分明，不能有效融合。表現(xiàn)在教學(xué)活動中，要么出現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的脫離，要么出現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的脫離，其直接的后果就是教與學(xué)的離散，教學(xué)效果不能有效達(dá)成。

要改變這一狀況，必須要樹立“大實踐”的教育理念，“大實踐”教育理念的核心即為實踐取向的思想政治理論課教育。這就要求我們把教育理念從“理論取向”轉(zhuǎn)移到“實踐取向”上來?！袄碚撊∠颉迸c“實踐取向”的區(qū)別在于，“理論取向”的教育觀以“知什么”為教育的根本目標(biāo)，以理論灌輸為教育的基本手段，其背后的思維邏輯是“知什么→做什么”；“實踐取向”的教育觀以“知怎樣”為教育的根本目標(biāo)，以共同參與為教育的基本手段，其背后的思維邏輯是“知怎樣→怎樣做”?！袄碚撊∠颉钡慕逃齻?cè)重于明白事理，“實踐取向”的教育側(cè)重于經(jīng)驗積累?！皩嵺`取向”的教育注重學(xué)生的主動參與，將情感、信念、經(jīng)驗、習(xí)慣、反思、批判等要素都應(yīng)用到教學(xué)活動中，更符合人的心理反應(yīng)機制和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因而更利于教師的教學(xué)創(chuàng)造和潛能發(fā)揮，也有利于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，從而使教學(xué)活動更趨生動和富有感染力。

三、思想政治理論課實踐的層次和維度

思想政治理論課的實踐可分為宏觀、中觀和微觀三個層次，不同層次的實踐對應(yīng)的價值目標(biāo)和解決的問題是不同的，發(fā)揮的作用也不一樣。

宏觀層次的實踐是指圍繞思想政治理論課教育的整體目標(biāo)而展開的實踐活動。實踐活動的內(nèi)容針對的是思想政治理論課的教育思想、教育理念、教育原則、政策制定以及思想政治理論課教育各相關(guān)要素之間關(guān)系的建設(shè)和調(diào)整，如實踐取向的思想政治理論課教育觀念的確立、以學(xué)生為中心的思想政治理論課教學(xué)方法的應(yīng)用以及“學(xué)生-家庭-學(xué)校-社會”協(xié)同教育的思想政治理論課宏觀實踐環(huán)境建設(shè)等，關(guān)系的是思想政治理論課教育的全局性、整體性的問題。這一層次的實踐體現(xiàn)的是對思想政治理論課教育教育整體性的審視和反思，決定的是思想政治理論課教育的價值取向問題。

中觀層次的實踐是指在實踐取向的思想政治理論課教育理念和教育原則的指導(dǎo)下，對思想政治理論課實踐模式的選擇和應(yīng)用，針對的問題包括實踐教學(xué)在思想政治理論課中的定位即理論教學(xué)與實踐教學(xué)的關(guān)系、實踐教學(xué)的具體模式、教師與學(xué)生在思想政治理論課教育實踐中的地位即教師主導(dǎo)還是學(xué)生主導(dǎo)以及學(xué)校實踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)等。中觀層次的實踐解決的是思想政治理論課實踐模式的選擇、建構(gòu)和組織實施的問題。實踐模式的選擇建構(gòu)直接決定著思想政治理論課實踐的組織和實施的方法及實踐的效果。

微觀層次的實踐是指思想政治理論課教育實施過程中，以教師和學(xué)生為主體，依托課堂、校園、教育基地、社會和家庭開展的各種形式的思想政治理論課教學(xué)實踐活動。微觀層次的實踐涉及的問題包括思想政治理論課實踐的應(yīng)用范圍、實踐的種類、實踐的具體方法等，解決的是思想政治理論課實踐的操作性、執(zhí)行性和有效性問題。微觀層次的實踐按其性質(zhì)又可分成三種類型，即基礎(chǔ)性實踐、形成性實踐和創(chuàng)造性實踐?；A(chǔ)性實踐是學(xué)生在自身現(xiàn)有的知識水平、認(rèn)知狀態(tài)和道德觀念下，自發(fā)進(jìn)行的實踐性活動，如對自我的發(fā)掘與認(rèn)識、在好奇心驅(qū)使下的對新的環(huán)境的適應(yīng)、對集體生活和社會活動的初步探索、大學(xué)生的情愛活動以及日常生活中自發(fā)產(chǎn)生的相互模仿和互助行為等等。形成性實踐是以形成一定的思想觀念、道德意識、法律修養(yǎng)和行為習(xí)慣為目標(biāo)，通過教師或?qū)W生個體有計劃、有目的的組織和安排而開展的單獨的或一系列由淺入深、由簡到繁的課內(nèi)外實踐活動。其特點是有明確的目標(biāo)，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織計劃和科學(xué)合理的時間進(jìn)度安排。創(chuàng)造性實踐是在前兩種實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，以突破和提高為目標(biāo)進(jìn)行的，具有創(chuàng)造性和新穎性的實踐活動，如各種具有實驗性質(zhì)或試點性質(zhì)的實踐教育活動。三種性質(zhì)的實踐形式之間是周期循環(huán)并不斷遞進(jìn)的關(guān)系，前一種實踐是后一種實踐的出發(fā)點和基礎(chǔ)，后一種實踐是在前一種實踐基礎(chǔ)上向前發(fā)展的結(jié)果，是對前一種實踐的超越和提升。

思想政治理論課的實踐又是在時間和空間兩個維度下進(jìn)行的。

思想政治理論課的實踐在時間維度上主要體現(xiàn)在三個方面，一是時間上的長期性，二是時間上的即時性，三是時間上的長效性。時間上的長期性強調(diào)思想政治理論課的實踐在時間上是一個長期的過程，不是短期行為，也不是一個個孤立行為的集合。思想政治理論課的實踐講求時間上的連貫性和持續(xù)性，實踐活動始終貫穿在課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在時間上相互銜接，在內(nèi)容上有機聯(lián)系，在效力上互相影響、互相促進(jìn)。時間上的即時性強調(diào)思想政治理論課的實踐要有時間上的針對性，要選擇與學(xué)生的人生發(fā)展階段密切相關(guān)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、心理等方面面臨的即時的、具體的問題相聯(lián)系的實踐活動。時間上的長效性強調(diào)思想政治理論課的實踐應(yīng)該以鞏固、形成和發(fā)展為目標(biāo)，追求長期的教育效果。人的思想、品德、認(rèn)知和行為習(xí)慣的形成是一個長期的過程，思想政治理論課的實踐效果不可能一撮而就，一實施就發(fā)揮作用，要通過建立一種長期的、有效的實踐機制，經(jīng)過周密的部署和細(xì)致的安排以及由淺入深、由表及里的教育，從而達(dá)到教育人、塑造人、培養(yǎng)人的目的。

思想政治理論課教育實踐性的空間維度主要體現(xiàn)在開展思想政治理論課實踐活動的空間及空間環(huán)境兩個方面。所謂空間是指思想政治理論課實踐活動的空域?？臻g環(huán)境則是指為思想政治理論課實踐活動的空間所提供的設(shè)施、設(shè)備和條件。

思想政治理論課的實踐是依托一定的空間及空間環(huán)境進(jìn)行的。實踐活動的空間包含了校內(nèi)校外兩大活動領(lǐng)域。校內(nèi)領(lǐng)域包括課堂、校園、宿舍、實訓(xùn)基地等空間場所，校外活動領(lǐng)域則包含家庭、實習(xí)單位及社會活動場所、公共生活領(lǐng)域等。實踐活動的開展既可以在這些空間獨立進(jìn)行，也可以交叉進(jìn)行。實際上，思想政治理論課的實踐空間不是孤立的，而是相互銜接沒有絕對的界限和明確的劃分的，教育效果也是相互影響的，就好像人的個性品德的養(yǎng)成是個體、家庭、學(xué)校、社會各因素相互交織、綜合作用的結(jié)果一樣。思想政治理論課教育實踐的空間環(huán)境則為開展實踐活動提供場所、設(shè)施和條件，場所是否恰當(dāng)、適當(dāng)，能否配合教育的目的和要求，條件是否能夠滿足實踐活動的需要，設(shè)施設(shè)備是否完善，這些既決定了思想政治理論課實踐活動能否順利開展，也對思想政治理論課教育的效力產(chǎn)生切實的影響。

因此，在思想政治理論課教育教學(xué)的問題上，一定要有空間維度的概念，高度重視實踐空間及空間環(huán)境的建設(shè)，并做好空間環(huán)境的利用，同時還要強調(diào)各空間領(lǐng)域之間的相互銜接、相互配合和相互支持，以保證教育的連貫性和一致性，確保教育效果的鞏固和穩(wěn)定。

四、思想政治理論課“實踐”觀念的重建

思想政治理論課“實踐”觀念重建的實質(zhì)就是要構(gòu)建綜合一體化的實踐觀。所謂綜合，就是要強調(diào)發(fā)揮各種教育要素的作用，讓所有的教育要素都參與到思想政治理論課實踐活動過程中。所謂一體，就是要強調(diào)理論和實踐不脫離，教與學(xué)不分家，實踐環(huán)境一體化。綜合一體化的實踐觀的主體要求為：

第一，樹立實踐取向的思想政治理論課教育教學(xué)理念。美國實用主義教育家杜威曾經(jīng)指出，“關(guān)于道德的觀念，關(guān)于誠實、純潔或仁慈的見解，在性質(zhì)上是不能自動地使這些觀念變?yōu)楹玫钠沸曰蚝玫男袨榈摹！?〔1〕也就是說，道德的觀念并不必然地自動轉(zhuǎn)化為人的道德行為，人的思想道德觀念要轉(zhuǎn)化成行為，必須要經(jīng)歷一個內(nèi)化外化的過程，而幫助完成這個內(nèi)化外化過程的途徑，便是對社會生活的參與即實踐。用杜威的話來說，“離開了參與社會生活學(xué)校就沒有道德目標(biāo)也沒有什么目的”〔2〕。實踐取向的思想政治理論課教育教學(xué)理念就是順應(yīng)這一品德形成和行為養(yǎng)成規(guī)律的必然結(jié)果。由于現(xiàn)代教育深受杜威實用主義經(jīng)驗哲學(xué)的影響，當(dāng)前世界上很多國家都將實踐性教學(xué)正式納入到理工農(nóng)醫(yī)類學(xué)科以及人文社科類的教學(xué)中。課外實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)也越來越受到高等院校及教育工作者的重視。為促進(jìn)思想政治理論課教育更好地發(fā)展，我們必須積極順應(yīng)現(xiàn)代教育理念發(fā)展的趨勢，加快傳統(tǒng)的理論取向的思想政治理論課教育觀念向現(xiàn)代實踐取向的教育觀念的轉(zhuǎn)變，在政策制定、教材建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)評價、評估機制等方面都要高度體現(xiàn)實踐的理念和方法，體現(xiàn)實踐先導(dǎo)的原則。

第二，強調(diào)各種教育要素的共同參與。教育本身就是一種多要素共同參與開展的一種結(jié)構(gòu)性活動，思想政治理論課的實踐更是如此。首先，從主體上看，思想政治理論課的實踐必須要求教育者和受教育者共同參與，尤其要強調(diào)通過教師的教學(xué)強化和引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)生自主參、自我實踐與和自我體驗，從而實現(xiàn)知識向認(rèn)知和行為的轉(zhuǎn)化。形成學(xué)習(xí)共同體是思想政治理論課教育教學(xué)的重要特點，也是其內(nèi)在要求。其次，從結(jié)構(gòu)上看，思想政治理論課的實踐涵蓋了教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育組織形式、教育環(huán)境等多種因素，這些因素之間相互關(guān)聯(lián)，相互影響，共同決定著思想政治理論課的實踐形式和效果。再次，從教育環(huán)境上看，思想政治理論課教育決不能脫離社會環(huán)境而存在，需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與。這是因為，人的思想政治教育是一個持續(xù)的過程，是各種要素長期潛移默化的結(jié)果，學(xué)校的思想政治理論課教育雖然對人的思想政治素質(zhì)的培育和養(yǎng)成起著重要的作用，但也只是思想政治教育過程的其中一個環(huán)節(jié)，家庭和社會的教育既重要又不可欠缺。杜威在其教育主張里就提倡“學(xué)校道德教育三位一體”觀，他要求通過學(xué)校生活、教材和教法三位一體進(jìn)行道德教育，從而使學(xué)校社會化、教材社會性、兒童社會性，這為我國當(dāng)代思想政治理論課教育提供了重要的參考依據(jù)。

第三，要建立實踐主導(dǎo)的教學(xué)一體化“內(nèi)生型”〔3〕的思想政治理論課教育教學(xué)模式。實現(xiàn)從“外生型教育”教育模式向“內(nèi)生型教育”教育模式的轉(zhuǎn)變，是思想政治理論課實踐觀念重構(gòu)的關(guān)鍵。我國當(dāng)前思想政治理論課教育模式總體來講還是一種“灌輸-接受”這樣的外生型教育模式。這種模式的根本弊端在于，教師的教與學(xué)生的學(xué)相脫離。其表現(xiàn)在于，在主體上以政府、學(xué)校和教師主導(dǎo)，忽略了學(xué)生、社會、家庭的共同參與；在教學(xué)方法上以顯性教育主導(dǎo)，忽略了情緒、情感、信念、信仰等其他心理因素在接受機制中所發(fā)揮的重要作用，忽略了學(xué)生主體參與的重要作用。在教育內(nèi)容上以理論性知識主導(dǎo)，忽略了實踐性知識的教育。但實際上，理論性知識是可以通過學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識體系獲得的，而實踐性知識即那些是通過實踐行為以及對這些行為的反思來獲得的“難以編碼，是經(jīng)驗性、內(nèi)隱的，它源于對實踐情景的‘洞見” 〔4〕，才對學(xué)生的行為起到核心的作用。尤其是在經(jīng)濟文化全球化的今天，各種文化思潮、意識形態(tài)相互影響，不斷交融，又有現(xiàn)代信息技術(shù)提供給人的先進(jìn)的信息傳播手段和交往手段，再加上人的主體意識、人本意識、交往意識不斷增強，“灌輸-接受”模式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)新的教育形勢的要求，必須實現(xiàn)外生型教育向內(nèi)生型教育的轉(zhuǎn)變。而實現(xiàn)內(nèi)生型教育的根本途徑就是采取以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)為原則，以參與式、體驗式教育為基本手段，以顯性教育與隱性教育相配合的教學(xué)一體化實踐教學(xué)模式。

第四，構(gòu)建動態(tài)多樣的思想政治理論課實踐方法體系。教育是一種動態(tài)的生成性活動，“知識是人的心靈意識對整個外在世界所作出的理解或意義建構(gòu)，是主動創(chuàng)造的結(jié)果，而不是外界塑造心靈的結(jié)果?！薄?〕“這里不僅有形態(tài)的、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，而且有物質(zhì)與精神間、不同主體間、實踐階段與水平間、人所在的外部世界與內(nèi)部世界、社會與個體間等多方面、多形態(tài)、多時態(tài)、多事態(tài)、多主體的多重多次轉(zhuǎn)化?！薄?〕教育不存在一種放之四海而皆準(zhǔn)的方法，必須根據(jù)具體的教學(xué)目的和要求，針對具體的受教育主體，依賴具體的教學(xué)環(huán)境和條件，采取具體的教育方式和方法。因此，思想政治理論課教育應(yīng)該提倡豐富多樣的實踐方式，實現(xiàn)課內(nèi)實踐與課外實踐、課堂實踐與第二課堂、校園文化活動、校內(nèi)實踐與社會實踐的有效結(jié)合。同時，還要采取各種有效的實踐教育方法如案例法、角色扮演法、討論、辯論等課堂實踐教育方法、專項實踐教育活動、社會實踐活動、社會調(diào)查等課外實踐活動，構(gòu)建動態(tài)多樣的思想政治理論課實踐方法體系。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 〔2〕呂達(dá)，劉立德，鄒海燕.杜威教育文集〔M〕.北京：人民教育出版社，2005：134：137.

〔3〕李小魯.反思與重建—當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)生型構(gòu)建〔J〕. 學(xué)術(shù)研究，2011，（07）：51.

〔4〕 〔5〕倪小敏. 實踐取向：職前教師教育模式的重構(gòu)〔J〕.教師教育研究，2010，（01）：23.

〔6〕 葉瀾.教育研究方法論初探〔M〕.上海：上海教育出版社，2000. 324.

〔7〕鄭金洲. 中國教育理論研究的世紀(jì)走向〔J〕.華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2003，（06）.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>