萬(wàn)莉

摘 要：“天倫之樂(lè)”出自于李白《春夜宴從弟桃花園序》中的成語(yǔ)。這一詞語(yǔ)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》詞典中的解釋是“指家庭中，親人團(tuán)聚的快樂(lè)”。但是最初“天倫”是指父子、兄弟之間的關(guān)系，隨著時(shí)間的推移，它在語(yǔ)義上也有所擴(kuò)大，演變?yōu)槿缃穹褐讣胰酥g團(tuán)聚的樂(lè)趣。本文將從語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用的角度對(duì)“不好意思”這一詞語(yǔ)進(jìn)行分析，望能有助于對(duì)外教學(xué)。

關(guān)鍵詞：天倫之樂(lè)；詞義；語(yǔ)用

引言

“天倫之樂(lè)”是我國(guó)的一個(gè)國(guó)俗詞語(yǔ)。那么這就涉及到一個(gè)問(wèn)題什么是國(guó)俗詞語(yǔ)？“國(guó)俗詞語(yǔ)”是“國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)”研究中出現(xiàn)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。20世紀(jì)70年代，王德春教授在研究蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展情況時(shí)，結(jié)合了我國(guó)的語(yǔ)言現(xiàn)象提出了“國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)”?！皣?guó)俗詞語(yǔ)”就是“與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和民情風(fēng)俗有關(guān)的，具有民族文化特色的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)言之，即具有國(guó)俗語(yǔ)義的詞語(yǔ)。”本文從語(yǔ)義、語(yǔ)用、語(yǔ)法幾個(gè)角度對(duì)次進(jìn)行分析，。

一、詞義分析

1、 詞義

詞義分為理性義和色彩義，首先從理性義來(lái)說(shuō)，“天倫”，舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系，兄先弟后，為天然倫次。天倫之樂(lè)，指親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)。形容家庭之樂(lè)。泛指家人之間的樂(lè)趣?！疤臁边@個(gè)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)字典中有很多義項(xiàng)，而在詞語(yǔ)天倫之樂(lè)中，天的意思是指天然的、天生的。就如同父子、兄弟等親屬關(guān)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是與生俱來(lái)的。這樣客觀存在的關(guān)系，是以“血緣關(guān)系”為基點(diǎn)的。而從色彩義上來(lái)說(shuō)，“天倫之樂(lè)”是褒義的。這個(gè)詞本身在使用的時(shí)候，就表達(dá)了一種快樂(lè)、贊許、褒揚(yáng)的情感。

天倫之樂(lè)主要是講家庭關(guān)系，但值得注意的是其背后的文化因素也是鮮明且豐富的。天倫不僅代表的是中國(guó)人在家庭關(guān)系上的“長(zhǎng)幼有序”，也可以引申到我們國(guó)家自古以來(lái)社會(huì)地位的“尊卑有別”。在古代，我國(guó)以氏族為群體，注重宗法?，F(xiàn)代我們以家族或家庭為群體定居，并且極為重視血緣關(guān)系。也正是因?yàn)槿绱?，?lèi)似于張家村、李家莊、喬家大院等等的詞是隨處可見(jiàn)的。中國(guó)人為什么特別強(qiáng)調(diào)倫理關(guān)系？因?yàn)榧彝ナ恰吧鐣?huì)制度建立的基礎(chǔ)和社會(huì)價(jià)值的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”，是國(guó)家制度的根基。明確了血統(tǒng)，分清了親疏，區(qū)別了內(nèi)外，才能在日常生活中保證家庭的待人接物的準(zhǔn)則，以及日常生活的該遵循的標(biāo)準(zhǔn)。有先后、有長(zhǎng)幼、有輩份之分是我們中國(guó)人的一種“綱領(lǐng)”，保證了家庭的和諧。

二、語(yǔ)用分析

1、誤用

例一：“農(nóng)村樹(shù)多，綠化好，空氣也好。要是搬到小區(qū)里，人又多，再?zèng)]什么綠化，散散步都沒(méi)什么意思了，而且如果能在一棵大樹(shù)下，周?chē)従酉孪缕濉⒋虼蚺?，那真是天倫之?lè)??！”﹝新華網(wǎng)2013-07-08﹞

例二：“她覺(jué)得和孫女一起散步聊天這樣的天倫之樂(lè)，真是珍貴的快樂(lè)啊?！?/p>

上面兩個(gè)句子中“天倫之樂(lè)”的誤用，主要的原因是：第一，天倫之樂(lè)是指家人間的快樂(lè)，而通常被用錯(cuò)于形容朋友、同學(xué)、鄰居或其他人之間的快樂(lè)?！昂袜従酉孪缕?、打打牌”是不能用天倫之樂(lè)來(lái)形容的。第二，天倫之樂(lè)中的“樂(lè)”已經(jīng)包含了“樂(lè)趣”的意義，不應(yīng)該重復(fù)使用。

2、用法

要正確使用“天倫之樂(lè)”這個(gè)詞，最關(guān)鍵的是要理解這詞語(yǔ)中的 “天倫”一詞。天倫，舊指兄弟的親屬關(guān)系?！犊盍簜鳌る[公元年》：“兄弟，天倫也。”范寧注：“兄先弟后，天之倫次。”而在《周書(shū)·裴寬傳》說(shuō)道：“裴長(zhǎng)寬兄弟，天倫篤睦，人之師表?！彼?，后來(lái)天倫也可以泛指姐妹、夫妻，父母子女等天生的血緣或親屬關(guān)系。那么既然是“天倫”之樂(lè)，自然不能用于朋友、同學(xué)、鄰居等關(guān)系。也不會(huì)因?yàn)椴涣私狻疤靷悺钡恼嬲x，而擴(kuò)大或縮小了使用的范圍，造成了“天倫之樂(lè)”的誤用。在此也列舉出幾個(gè)使用到“天倫之樂(lè)”的句子，以供參考。

例1：《聊齋志異》：女知而責(zé)之，郎曰：“鉆穴逾隙者始不可以告人，天倫之樂(lè)人所皆有，何諱焉？”

例2：民初的《玉梨魂》：未幾，而數(shù)年來(lái)相處如姊妹之愛(ài)嫂，又隨母兄于地下敘天倫之樂(lè)矣。

例3：郁達(dá)夫的《微雪的早晨》：“家里又近，回家去又可以享受夫婦的天倫之樂(lè)，為什么不回去呢？”

例4：趙樹(shù)理的《賣(mài)煙葉》：“如今雖然因?yàn)槟昀象w弱光榮地退休了，可是家里兒孫滿(mǎn)堂，人財(cái)兩旺，很足以盡天倫之樂(lè)。”

三、語(yǔ)法分析

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，天倫之樂(lè)屬于成語(yǔ)?！俺烧Z(yǔ)是一種相沿習(xí)用含義豐富具有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)。”“天倫之樂(lè)”的結(jié)構(gòu)是偏正式，即“樂(lè)”是修飾并限制“天倫”的。

詞是語(yǔ)言中能夠自由運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位，“能夠自由運(yùn)用”是指詞可以根據(jù)它本身的語(yǔ)法功能用來(lái)造句，充當(dāng)句子成份?！疤靷愔畼?lè)”這一詞語(yǔ)具有明顯的名詞詞性，通常它可以在句子中充當(dāng)賓語(yǔ)、主語(yǔ)，或是獨(dú)立成句。

（1）“天倫之樂(lè)”在句子中做賓語(yǔ)

例1：這時(shí)，他們才真正享受到了 天倫之樂(lè)。

例2：她覺(jué)得自己年事已高，因此要親眼看著自己滿(mǎn)意的孫媳婦進(jìn)門(mén)，享受四世同堂的天倫之樂(lè)。

例3：我們也在傾聽(tīng)孩子們心聲的過(guò)程中，享受到無(wú)與倫比的天倫之樂(lè) 。

（2）“不好意思”在句子中做主語(yǔ)

例4：他家的天倫之樂(lè)，可謂樂(lè)也融融者矣。

例5：四代同堂、五代同堂不再罕見(jiàn)，北京人隔輩人間的天倫之樂(lè)連同北京的四合院，成為令西方人驚嘆的京城特有景色。

（3）“不好意思”在句子中做表語(yǔ)

例6：這也是天倫之樂(lè)嘛！

（4）“不好意思”在句子中做定語(yǔ)

例8：只有最懂得天倫之樂(lè)的民族，才發(fā)明了這樣一個(gè)團(tuán)圓歡聚的節(jié)日。

例9：他身旁坐著自己的小寶貝們（眼下既未爭(zhēng)吵也未哭叫），一副安享天倫之樂(lè)的神態(tài)。

通過(guò)對(duì)于路料庫(kù)的分析，“天倫之樂(lè)”最常見(jiàn)的還是作為賓語(yǔ)。常用在“享受、感受、安享、敘”之類(lèi)的動(dòng)詞后面，作賓語(yǔ)。其次是作為主語(yǔ)和定語(yǔ)。作表語(yǔ)的情況最少，而句型和意義大都類(lèi)似上面的例子“這也是天倫之樂(lè)嘛！”，代詞+（才、也）是+（形容詞）+天倫之樂(lè)。（作者單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[4] 易中天：閑話中國(guó)人，上海：上海文藝出版社，2000，1，（2006重印），175頁(yè)

[5] 古漢語(yǔ)常用字字典編寫(xiě)組：古漢語(yǔ)常用字字典2004（修訂本），成都：四川大學(xué)出版社，2004，355一356頁(yè)

[6] 在線語(yǔ)料庫(kù)