干國祥校長：解讀

因?yàn)檠芯康男枰?，我?jīng)常需要在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完成備課（從接到題目，搜尋資料，布置詳盡的預(yù)習(xí)，完成PPT制作等），并且有時(shí)還需要將所備的教案發(fā)給老師，然后由我借班上課展示成案例，供大家批評研討。

這些課自然有得有失，有成有敗，因?yàn)檠芯康哪康膹膩砭筒皇菫榱吮硌荩蝻@示教師個(gè)人的技藝，而是為了提供研討某個(gè)主題所需要的素材。譬如為了研究古詩詞在小學(xué)怎么教，能夠教到何種程度，我們就進(jìn)行了數(shù)十次的研究，有時(shí)甚至還會作向禁區(qū)闖一闖的探索。

因?yàn)檫@些課大都還算成功，所以引發(fā)大家另一個(gè)更感興趣的話題：如何在沒有試教的情況下，更如何在極短的時(shí)間內(nèi)，完成高質(zhì)量備課并上出一堂好課？

這個(gè)奧秘說得最簡單就只有四個(gè)字：訓(xùn)練有素。

說得具體一點(diǎn)，就是按照最科學(xué)也最經(jīng)濟(jì)的流程進(jìn)行備課的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅規(guī)定每個(gè)環(huán)節(jié)必須注意到哪些因素，而且還得自我約束在每個(gè)環(huán)節(jié)所費(fèi)的時(shí)間。尤其注意不能將平時(shí)某項(xiàng)技能的修煉與備課實(shí)戰(zhàn)混淆起來，也因此不為備課流程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)耽擱整個(gè)進(jìn)程——譬如許多老師就往往為第一個(gè)環(huán)節(jié)解讀課文無謂浪費(fèi)大量的時(shí)間，結(jié)果是喪失了對教學(xué)的整體把握。這樣的老師往往為尋找一個(gè)新奇的解讀而一天天地泡在一個(gè)文本上，挖空心思，想弄出點(diǎn)花樣來，甚至為了新鮮，足以刺激眼球，不惜在解讀上走“邪路”，也就是有意無意地通過誤讀課文來取得刺激性的效果。

事實(shí)上，解讀的奧秘有兩個(gè)，一是平時(shí)在此方面的專門修煉，另一個(gè)就是借助已經(jīng)完成的大家解讀。

任何文體的課文，或者任何類型的知識（譬如數(shù)學(xué)中的分?jǐn)?shù)的認(rèn)識，科學(xué)中的光合作用，物理中的慣性定理等），往往都是人類已經(jīng)積淀下此方面程序性知識和實(shí)質(zhì)性知識的富礦。無論是古典小說的研究，還是古代詩詞的研究，或者神話研究，散文研究，我們一個(gè)人想要在一時(shí)片刻就從零點(diǎn)開始獨(dú)個(gè)苦心冥想，其實(shí)是走不太遠(yuǎn)的，既然它們是我們工作中經(jīng)常性要遭遇的難題，就不妨在平時(shí)費(fèi)點(diǎn)時(shí)間對此方面的知識有一個(gè)專門的“攻堅(jiān)”。一旦攻克一個(gè)堡壘，那么從此之后此類知識就不會再讓你每次遇到就撓耳搔腮——這就叫平時(shí)修煉內(nèi)功。內(nèi)功一旦修煉成功，真是無往而不勝，隨著時(shí)間的推移，你甚至能夠在讀大家的解讀時(shí)，產(chǎn)生新的靈感與意見。

讀其他人的現(xiàn)成解讀——尤其是大家、大師的解讀，從他們的解讀中梳理出現(xiàn)成的可用的成果，這是最便宜最可行的一條道路。我們教師固然需要具備獨(dú)立解讀的能力，但是畢竟我們無須做文學(xué)批評家，無須做數(shù)學(xué)家或者物理學(xué)家，我們是最精華知識的傳遞者，如果什么知識都必須是我們原創(chuàng)才能給孩子們，那么我們的學(xué)生所得就會非常非常有限了，他們會因?yàn)槲覀兊淖载?fù)與固執(zhí)而喪失真正學(xué)習(xí)的機(jī)會。我的意思是說：與其我們杜撰不可靠的解讀，那么何如把他們引向大家解讀呢——當(dāng)然，“大家解讀”不能代替學(xué)生自己的探索，否則學(xué)生最終會成為一個(gè)知識的高消費(fèi)者而不是創(chuàng)造者。

自己平時(shí)的修煉是無止境的，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代搜尋一個(gè)文本的合宜解讀實(shí)在是太方便了。輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，互聯(lián)網(wǎng)就會為我們找到數(shù)百條信息——有時(shí)信息太多時(shí)，為了更準(zhǔn)確地定向?qū)ふ?，要有意識地創(chuàng)造性地改變關(guān)鍵詞，同時(shí)輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞用空格隔開，以搜索到自己想要的信息。長久的尋找會讓你培養(yǎng)出一種對信息的敏感，你會幾乎直覺地判斷出哪些條目是不必打開的，而哪些則是應(yīng)該打開看看的。

在解讀的層次上，一般來說其他人的教案與實(shí)錄是不值得打開的，哪怕是名家的實(shí)錄也一樣。先讀名家教案現(xiàn)在已經(jīng)成了束縛老師們的一個(gè)陋習(xí)，這和以前束縛于教參解讀在原理上是完全相似的。而文學(xué)批評名家的解讀，是最值得打開來的——其實(shí)名師們也一樣是襲用那些解讀成果的，在解讀上，名師不名，事實(shí)上就小語界而言，沒有任何一個(gè)名師夠得上解讀方面的名家資格。

想要讓學(xué)生從你的教學(xué)中獲得更多，你自己就需要比學(xué)生所能知道的擁有得更多，所以你要盡你所能，深刻地把握這個(gè)知識，而不要以“我所教的只不過是小學(xué)生”為借口，拒絕對知識作深入地了解。

什么時(shí)候算是完成了一個(gè)解讀？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是寫一篇解讀文章，事實(shí)上除非為了向大家提供教案，否則我連一個(gè)多余的字也不會寫出來。但必須達(dá)到的是我心中對這個(gè)知識（這個(gè)文本）有了一種洞察，我知道我以自己的理解方式把握住它了——請記住，不像是數(shù)學(xué)題目可能存在最終的惟一正確解，大多數(shù)知識是不能窮盡的，所以理解是以自己的徹悟?yàn)闇?zhǔn)繩的。但是這個(gè)解讀是絕對沒有必要受制于可教性的范圍的，只是作為備課，我們不能在這里消耗太多的時(shí)間，必須克制自己一課定天下的嘩眾取寵念頭，而只以追問自己是否在內(nèi)心理解了這個(gè)知識為惟一的標(biāo)準(zhǔn)。

一定要養(yǎng)成（規(guī)定）自己在半個(gè)小時(shí)左右，一般不超過一個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)文本的解讀的習(xí)慣。要命令自己必須如此。只要想到你事實(shí)上幾乎每天都會遭遇新的文本，而每一次遭遇你不可能有多于一個(gè)小時(shí)的解讀時(shí)間，你就知道這種自我規(guī)定有多么重要了。當(dāng)然，在進(jìn)行專項(xiàng)技能訓(xùn)練的時(shí)候你可以超越這個(gè)規(guī)定，但是專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練是為了讓自己更快速而不是更磨蹭，所以快速完成解讀，與正確深刻的解讀同樣是你必須達(dá)到的目標(biāo)。

如果說解讀是一個(gè)向外無邊際搜尋（只限制于節(jié)約時(shí)間這一條件，譬如自己規(guī)定只用二十分鐘搜索資料摘錄精華，并自己理解咀嚼），那么接下來的就是要把這個(gè)成果向內(nèi)，讓它戴上教學(xué)目標(biāo)的腳鐐進(jìn)行舞蹈——更適當(dāng)?shù)谋确绞前凑照n堂教學(xué)的節(jié)奏邁出舞步。

干國祥校長：制定目標(biāo)

解讀一個(gè)文本，雖然會出現(xiàn)多元解讀，即大家眾說紛紜、莫衷一是的尷尬情況，但是要在多種解讀中尋找一個(gè)較合宜的解讀，或者比較幾個(gè)解讀中哪一種更有說服力，這還并不算是最難的。從某種意義上，它是“實(shí)然”（實(shí)際怎樣），有著確鑿的答案。

但是教學(xué)目標(biāo)卻與此不同，目標(biāo)總是“應(yīng)然”的。同一文本，甚至在某個(gè)解讀成為臨時(shí)性共識之后，不同立場的人，仍會把它用作不同的“道具”，來實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)：或者用來訓(xùn)練朗讀的材料，積累識字的材料；或者用作理解某一文體體裁特征的材料；或者用作寫作示范；或者用來思想教育；或者用來作解讀訓(xùn)練的待解剖的“尸體”……同樣是思想教育，一個(gè)激進(jìn)派和一個(gè)保守派可能在前一個(gè)大唱贊歌的時(shí)候，后一個(gè)卻在那里詛咒不停；同樣是閱讀訓(xùn)練，一篇現(xiàn)代小說這個(gè)老師在講人物形象、小說情節(jié)和環(huán)境描寫，而那一個(gè)卻在講意識派或者心理變態(tài)問題……

多元解讀，再加上可能更為任意的多維度的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，語文教學(xué)在課堂教學(xué)之前，便已經(jīng)陷入迷霧陣中，辯不清東南西北了。而這事實(shí)上是當(dāng)前教學(xué)的真實(shí)處境。

我們在制訂一個(gè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)所要注意到的若干個(gè)方面。這里既有消極的限制因素——比如學(xué)生年齡、學(xué)生基礎(chǔ)，也有積極的創(chuàng)造性因素，如教材蘊(yùn)含的價(jià)值和教師的設(shè)計(jì)組織創(chuàng)意。

也就是說，任何一個(gè)文本，它是整個(gè)課程（課程標(biāo)準(zhǔn)及其教材體系）這有機(jī)整體的一個(gè)部分，而不是一粒單獨(dú)的沙子。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也不應(yīng)該把它當(dāng)成完全獨(dú)立的沙子，只從文本本身來思考目標(biāo)和內(nèi)容。

另外，因?yàn)樘囟挲g兒童的接受能力，以及前面所學(xué)基礎(chǔ)的有限性，任何一個(gè)具有豐富教學(xué)蘊(yùn)含的文本，面對不同基礎(chǔ)和年齡的兒童，不能不有所取舍——唯有能被學(xué)習(xí)到的，才是合適的。所以同是杜牧《江南春》一詩，若放在三年級，就只能以情感朗誦、還原畫面、字面淺層理解意思作為目標(biāo)；而放在五六年級，以上目標(biāo)就相當(dāng)于A類目標(biāo)，可以通過自學(xué)或在學(xué)習(xí)初期很快得以順利解決，作為教學(xué)的核心目標(biāo)，將放在對詩歌作進(jìn)行更細(xì)致的分析：從意象的選擇、畫面的布局上，體會“江南春”畫卷的優(yōu)美、繁榮；進(jìn)而，從南朝佛寺的興盛，感受歷史的滄桑，理解對唐朝崇佛者的諷喻……

具體地說，由一個(gè)文本展開的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容（即教學(xué)目標(biāo)所指向的具體教學(xué)）上，可以由以下這多個(gè)方面來思考（以杜牧《江南春》等為例）：

以此對照一下教學(xué)實(shí)踐及各種聲音，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同的教育者、教育流派，在教學(xué)內(nèi)容上各有不同的側(cè)重（即隱含有不同的教學(xué)目標(biāo)）：

總而言之，我們在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，不能只從“完成文本解讀，并把解讀結(jié)果傳遞給學(xué)生”這樣的最傳統(tǒng)的思路來考慮，甚至也不能僅僅停留于“教學(xué)生經(jīng)歷解讀的過程”這種模式上——經(jīng)歷解讀過程顯然是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，但是如前圖所示，教學(xué)目標(biāo)所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)比這個(gè)要復(fù)雜與深刻。

以上兩個(gè)圖表如果能夠成為一個(gè)教師的教學(xué)程序，即在拿到教材并完成初步解讀之后，在制訂教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容時(shí)，能夠快速地從以上幾個(gè)方面進(jìn)行自動化的思考，那么事實(shí)上這也只是一剎那間的“慣常反應(yīng)”而已。

但這種程序化的反應(yīng)，卻要求我們平時(shí)在課堂上“放棄漫步”，而按節(jié)奏、按框架要求進(jìn)行一步步“枯燥”的練習(xí)，直到它轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐中曼妙的舞步。

干國祥校長：獨(dú)立學(xué)習(xí)

在許多語文老師的成見中，預(yù)習(xí)就是學(xué)生自己把課文讀幾遍，最好解決生字詞語，為段落標(biāo)上序號——顯然，這一切都確實(shí)是為上課作準(zhǔn)備，預(yù)習(xí)在這里的含義，是課前準(zhǔn)備。

如果涉及課文主旨、精要部分的學(xué)習(xí)，他們會說，學(xué)生不會懂這些的，而且這是課堂上的教學(xué)內(nèi)容，如果預(yù)習(xí)了，上課也就沒有必要了。

而在新教育理想課堂的理念中，預(yù)習(xí)就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，就是不受任何人干擾，尤其是成績較差或進(jìn)度較慢的學(xué)生，不受優(yōu)秀學(xué)生的干擾，獨(dú)立地完成一個(gè)學(xué)習(xí)過程。

既然是要獨(dú)立經(jīng)歷一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程，那么它涉及的內(nèi)容、面對的焦點(diǎn)，就不應(yīng)該只是基礎(chǔ)性與前提性的字面意思，而是要針對主要教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)于主要教學(xué)內(nèi)容，它不止是課文的主旨，更是核心教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容——包括文本形式、閱讀程序等多個(gè)方面。

我們可以這樣明確地說：教學(xué)最后的目的，是為了讓學(xué)生能夠自學(xué)（自己學(xué)習(xí)），也就是獨(dú)立學(xué)習(xí)。而預(yù)習(xí)是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中唯一真正獨(dú)立的學(xué)習(xí)——他一個(gè)人面對特定的問題進(jìn)行思考，嘗試解決。

所以，新教育有效教學(xué)框架的預(yù)習(xí)題設(shè)計(jì)，就會涉及全部教學(xué)目標(biāo)，尤其會聚集核心B類目標(biāo)。

在新教育小學(xué)一些優(yōu)秀的班級里，我們看到經(jīng)過長期訓(xùn)練達(dá)到極高預(yù)習(xí)水平的學(xué)生，他們的批注、查閱資料處理信息、理解文本的水平，往往超過一般的語文老師。這正是長期運(yùn)用框架思想中的預(yù)習(xí)部分所帶來的成效。

干國祥校長：板塊教學(xué)

我曾和一些志趣相近的朋友發(fā)起過一個(gè)叫“深度語文”的松散伙群。但在我們提出理解要深刻、深邃、精微的同時(shí)，也提出了教學(xué)要簡，要程序化、自動化，而盡可能不要去費(fèi)盡心計(jì)制造那些教學(xué)流程的花招。

這個(gè)思想在經(jīng)過教學(xué)論的進(jìn)一步清理之后，就成了有效教學(xué)框架中的板塊教學(xué)部分。其中是主要的就是每一個(gè)板塊必須指向教學(xué)目標(biāo)，而核心教學(xué)目標(biāo)必須用最多的教學(xué)時(shí)間去“操練”。

我們在黔滇苗鄉(xiāng)深出的石門坎調(diào)研。由于孩子的母語是苗語，加上貧困等原因，孩子們的語文基礎(chǔ)不太好，課文中的許多詞語只能吼出、讀出字音，但根本不知其義（能讀出的也是其中較優(yōu)秀的）。譬如《飲湖上初晴后雨》，孩子們既不知道西施是誰，更不要說“淡妝”與“濃抹”是什么意思。按說不理解“水光瀲滟”因?yàn)檫@里沒有湖，所以我們可以想像，但奇怪的是他們就住在烏蒙山的高處，這些天一直山色空蒙，但若你不加刻意指點(diǎn)，他們一樣不能理解“山色空蒙”的意思。

而我接受這一課的教學(xué)任務(wù)也很有意思。原本商定那天下午由一位當(dāng)?shù)乩蠋熒弦徽n，然后我再上《望天門山》一課。結(jié)果由于冰雪封山，那位老師來不了了，卞校長找我商量，我說由我連上兩課吧。這時(shí)距上課還有一個(gè)來小時(shí)，而我并沒有上過這一課。

但是我有熟練的、自覺的、自動化的教學(xué)板塊，我不會在教學(xué)流程上浪費(fèi)任何時(shí)間，包括導(dǎo)語——應(yīng)該準(zhǔn)確地說，除了理解知識、想像兒童的學(xué)習(xí)困難，我沒有準(zhǔn)備好任何一句“臺詞”（所有的課幾乎都如此），但我一定會嚴(yán)格地按照框架板塊來推進(jìn)教學(xué)。

于是趕緊上網(wǎng)找到課文，找到一些必須的圖片以讓兒童的經(jīng)驗(yàn)得以建構(gòu)，制作幻燈。然后就是連上了兩課。

整個(gè)教學(xué)流程，簡單到幾乎不能再簡單。我在鳳岡為五年級學(xué)生上難度極高的《山居秋暝》，一下課西門小醉連連大呼：“太簡單了！太簡單了！”而這兩課，在流程更是嚴(yán)格與簡潔。

一、老師范讀全詩，再帶著孩子們一句句讀詩，再讓孩子們讀全詩，整體感受。

二、理解詩題，解釋“飲”（學(xué)生并不知道就是喝），理解“飲湖上”（學(xué)生開始以為是喝湖水，后來才知道是在詩人和朋友在西湖上喝酒），理解“初晴后雨”（這個(gè)學(xué)生解釋正確）。但我提了一個(gè)問題：詩人喜歡晴天的西湖還是雨天的西湖？學(xué)生眾說紛紜，我讓學(xué)生分別表決：晴天、雨天、都不喜歡、都喜歡、不知道……然后，帶著這個(gè)大問題，我們進(jìn)入下一板塊：理解詩意，并在詩句中理解詞意。

三、理解前兩句“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨奇”。出示西湖陽光下的水波圖片和煙雨中的山的照片，以及利用窗外的幾天未散的霧氣，迅速理解了“瀲滟”和“空蒙”。解釋“方”、“亦”的意思，利用“亦（也）”以及互文性，同時(shí)理解“好”與“奇”的同義：美好神奇。在不同圖片的配合下，后復(fù)讀這兩句詩。

四、理解后兩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。利用圖片介紹中國第一美女西施，利用《越王勾踐》電視劇照中西施作為村女和王妃的不同照片，越王王后作為奴隸與王后的不同照片，來理解什么是“淡妝”、“濃抹”、“蓬頭垢面”，以及為什么它們都是“美的”，因?yàn)槊琅谋举|(zhì)沒有變。解釋“總相宜”，宜，合適、美好。利用這照片反復(fù)讀“淡妝濃抹總相宜”，突然畫面變回陰晴照片，詩句卻仍然是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。于是讓學(xué)生明白，詩寫的不是美女，而是西湖，美女只是一個(gè)比方而已。

五、朗讀全詩，回到課題中的大問題：詩人喜歡晴天的西湖還是雨天的西湖？答案自然不言自明。

六、有感情地朗讀課文，各自背誦課文。

七、布置作業(yè)：在老師那里讀背過關(guān)，抄寫翻譯或自行翻譯（請任課老師決定），抄寫詞語準(zhǔn)備聽寫。

課就這樣上完了，不包括后面十分鐘的各自作業(yè)，三十分鐘完成。孩子們居然一改原來的吼讀，在朗讀時(shí)自覺地融入了感情——這當(dāng)然也得益于前面《望天門山》的教學(xué)，應(yīng)該說那一課準(zhǔn)備更充分也更成熟。

沒有花招，不要表演，更沒浪費(fèi)，每一板塊都是清晰地，指向著知識本身，以及設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)（讀、背、譯、解……）。不僅詩歌如此，其實(shí)教學(xué)另外的課文雖然在知識上差異極大，但是在教學(xué)板塊及原理上卻是同樣如此。教學(xué)是十分單純簡潔的，注意力（用力處）全在：

1.知識本來的樣子（知識魅力）。

2.兒童經(jīng)驗(yàn)的喚醒與建構(gòu)。

3.訓(xùn)練有素（包括預(yù)習(xí)、上課練習(xí)、課后作業(yè)的完成與檢測）。

是的，重要的是如何讓兒童穿越知識，把知識的精華及奧秘鍥入他的心靈之中。

那堂課很算成功，但更重要的，那堂課只是按照熟練的教學(xué)框架，在極短的時(shí)間內(nèi)完成的。如果不是因?yàn)闉榱藥椭鸀趺缮缴钐幍拿缱鍍和斫饽切┰~語而在用無線網(wǎng)卡檢驗(yàn)地尋找圖片的話，它的備課不用超過十分鐘。

事實(shí)上，在我到的第一天，聽了一節(jié)課后，我替任課老師上了第二課時(shí)（我一樣沒上過此課——說明文《趙州橋》），那么這備課時(shí)間有多久？不到十分鐘。

但是，那一課一樣是嚴(yán)格地依照框架來進(jìn)行，沒有多媒體，只有一支粉筆，重要的，是課的結(jié)構(gòu)，是知識的清晰——不僅僅是讀懂課文字面意思，還要把握說明文的結(jié)構(gòu)以及要點(diǎn)。