馮衛(wèi)東

這個題目既簡單又玄乎。說它簡單，是因為它的字面意思再明白不過了；說它玄乎，是因為，讀者都能想到，筆者不會僅僅說“糖”的事兒，一定是在就“糖”說事兒?！澳堑降滓f什么事兒呢？”這不就賣了一個“關(guān)子”！

玄，也不玄。因為，只要你有一點教育學的知識背景，大概都聽說過“四塊糖”的故事：

當年陶行知先生任育才學校校長。一天，他看到一名男生用磚頭砸同學，就將其制止，并讓他到校長室等候。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了。”接著又掏出一塊糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶先生又說：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”陶先生掏出第三塊糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖，說：“你已認錯，再獎你一塊，我們的談話也該結(jié)束了……”

這可謂是中國教育史上的一個非常鮮活而又典型的案例。一定會有不少教育學課堂講到它，一定會有不少學校宣揚它，一定會有不少教師效仿它，也一定會有不少受此啟發(fā)而“化腐朽為神奇”、“變‘事故為‘故事”的動人案例……不錯，只要你上網(wǎng)搜索，就可以讀到許許多多相關(guān)的網(wǎng)頁和信息，其中不乏“四塊糖”故事的“當代版”，它們似乎都在告訴人們，柔可克剛，愛能化頑，只要讓情感的力量充盈于教育教學，那么，“一切皆有可能”。

但真正的、普遍的教育實踐應該沒有這么簡單，更準確地說，應該沒有一些善良的人們所理解或想象的那么簡單。學生里面總有一些冥頑難化者，他們中總會有一些煩人的事情會發(fā)生，倘若只要給他們諸如“四糖塊”一類的“甜頭”，再輔以幾句勸慰、勸勉的話，或者輔以摸摸頭等以示親切的動作……他們便能一改冥頑的秉性，那么庶幾可以講，我們還要教育、教育者和教育學等等干什么？

所以，我才說，“只有‘四塊糖是不夠的”。

這當然不意味著，更多一些糖才能生效。物質(zhì)“甜頭”的刺激轉(zhuǎn)化為正面的、積極的力量，這樣的事情或許會發(fā)生在成人的、生產(chǎn)的世界里，這是一種以功利求功利的行為模式；而把它“遷移”到教育實踐情境中，暫時的、表面的作用或許會有，而長久的、實質(zhì)的效果卻難以發(fā)生，甚至可能適得其反——不，這幾乎是一定的！試想，在學生面前堆放很多用以利誘的東西，結(jié)果會是怎樣：要不是培養(yǎng)出若干“偽君子”，那便是造就了一些“混世王”！教育的場域從來就不應該是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世界。

因此，對于“四塊糖”，我們不宜從有形的、物質(zhì)的意義上去看待它，而要把它理解為一種高超的、精湛的教育藝術(shù)的象征。而“發(fā)乎情，止乎‘理”，則是其中最重要，也最值得我們汲納的“藝術(shù)意蘊”。

“情”的一面不待多言，陶先生“愛滿天下”，沒有這種愛，這份情，又豈能“演繹”出如此感人肺腑、動人魂魄的教育情景！那么，“理”又安在呢？

教育者應該以整個的人格和生命走向教育，走向?qū)W生。與其說是那一時、那一刻的陶先生在教育那個犯了錯的同學，不如說，是作為一個“完整的人”的陶先生在教育他。陶先生在師生中有著極為崇高的“非制度性權(quán)威”，這些“背景”對于學生的“幡然悔悟”至關(guān)重要。易言之，如果是另一位威信一般的老師，甚至是一個在學生心里留下不佳印象的老師，縱使此時此刻他也給予學生“柔情似水”的開導，又哪能產(chǎn)生這樣好的教育效果？或許，他還會被學生笑話。由此反觀陶先生，如果那次他不是這樣，而且對學生厲言批評，效果又將如何？我堅信，那個學生還是會正視并改正錯誤的。從這個意義上說，陶先生時時處處都在以他為師、做人的“理”來曉喻學生，引導學生。這正是教師教育修養(yǎng)的“根性”所在，失此卻在一些技巧、技術(shù)上煞費苦心，翻新花樣，不過是背本趨末而已。

有怎樣的人，就有怎樣的教育，此乃教育之“至理”，或者說“大理”。教育者本身固然重要，而具體情境，具體應對中的“小理”也有其價值。陶先生以情感人的同時還很好地做到了以理服人，而后來的人們提起這個故事時卻往往忽視了這一點。犯了錯卻受獎勵，這與常理相悖，弄得不好，不能說就沒有一點“鞏固錯誤”的可能。那么，為什么要獎勵那個學生呢？是因為他內(nèi)在的“根性”是善的，只不過表達的方式、方法欠妥或不對；是因為他打人之后的其他行為（如守時、尊師）是好的；是因為，他真心實意地認識，心悅誠服地承認了錯誤，并明白了錯誤的癥結(jié)所在；還因為，陶先生深知他不會再犯同樣的錯誤……獎勵是對正確行為的強化，它還可以“派生”出對錯誤行為的強大抑制力量。如果說前者更偏向于情的溫暖，那么，后者更彰顯出“理性”的光澤。不是每一位教師都能如此出神入化地處理好“情”與“理”之間的平衡，都能如此“無跡可求”地實現(xiàn)以情蘊理、以理激情。這也是陶先生尤為值得我們學習和借鑒的地方。

只有“四塊糖”是不夠的，只有摸摸頭、“你真棒”也是不夠的，教育自有它的復雜性，或許因此，才值得我們樂此不疲地去玩味，去探索……

編輯 王 慧