鄒還師

摘 要：處理好農村習慣法和國家制定法之間的關系，對于構建和諧社會，建設社會主義法治國家有極其重要的意義。二者之間在法的價值、內容、目的功能等方面是一致的，但在法的處罰方式、規(guī)范等方面有著一些差別和沖突，通過分析使得農村習慣法在構建和諧社會中發(fā)揮更好的作用。

關鍵詞：國家制定法 習慣法 農村

國家的歷史性和社會的多元性決定除了國家制定法，還存在著其它不同形式和類型的規(guī)范模式，并且和國家制定法一樣起著規(guī)范和調解社會的作用。然而，在我國廣大的農村地區(qū)，農村習慣法和國家制定法之間的關系非常復雜，二者既有一致性，又有不可避免的沖突和矛盾，所以，尋求二者之間融合和互補是非常重要的，對建設和諧社會有重要的意義。

1.農村習慣法和國家制定法的一致性

國家制定法在當代法治建設中的作用日益重要，其影響遍及到社會生活的各個方面；與此同時根植和孕育于我國法律文化傳統(tǒng)之中的農村習慣法，也發(fā)揮著其特有的規(guī)范調控功能，并且更緊密地維系人們的日常交往和政治秩序。由此可見，它們在法的價值追求、目的、功能、內容等方面具有一致性。

1.1 在法的價值方面，兩者的價值追求在終極意義上是一致的

公平、正義是人類社會和人們生活所追求的永恒目標，不管是農村習慣法還是國家制定法，都是人們對美和善無限追求的結果，都是人們的理性要求和選擇。從農村習慣法和國家制定法的發(fā)展歷程來看，它們都重視對 “正義”、“秩序”、“公平”等普適價值的追求。“誠實守信”、“尊老愛幼”、 “天下為公”“無規(guī)矩不成方圓”、“清正廉潔”、等中華民族的傳統(tǒng)美德也是現(xiàn)代法治社會和法治國家追求的目標，所以，無論是國家制定法還是農村的習俗都非常注重追求“公平”、“正義”的價值觀。

1.2 在法的目的和功能方面，都是為了維護社會秩序

法作為由國家制定的社會規(guī)則和規(guī)范，具有指引、教育、評價、預測、和強制的功能。農村習慣法因為有法律、道德、宗教的多重功能因此對廣大民眾的行為具有很大規(guī)范作用，成為人民群眾用來進行價值取向選擇、審視自我、辨別是非的標準。因此都能夠很好的調整社會以及人們之間的關系，從而維護著社會生活的穩(wěn)定，促進社會的有序發(fā)展和前進。

1.3 在法的內容方面，有許多方面的共同性

農村習慣法與國家法在很多領域都有共同的方面。比如在家庭關系方面，農村習慣法一向認為贍養(yǎng)年邁的父母，照顧年幼的小孩，尊老愛幼是天經地義正常的事情，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，這同制度法規(guī)定子女有贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)未成年孩子的義務是一致相同的。還有，在民商事方面，農村習慣法提倡、強調誠實守信、不守信用、反對欺騙。此外，在農村日常生活當中，人與人之間借錢、還錢在大多時候都是不立借條和收據(jù)，而且這樣一般也不會發(fā)生糾紛，這靠的就是鄰里之間的相互信任，這與民法的基本原則有異曲同工之處。

2.農村習慣法與國家制定法的沖突

在復雜的多元社會中，農村習慣法作為一種非正式的社會規(guī)范，雖然對農村個人和群體行為有著規(guī)范和調整的作用并且具有廣泛的約束力。但是在與制定法并行的過程當中，在客觀上和具體事情的處理上也不可避免的存在著一些沖突和差異。

2.1 法的強制性來源不同

國家制定法的強制性主要依靠的是國家政權及其暴力系統(tǒng)來維持并保障實施的。這種法的外在強制力主要表現(xiàn)為國家對某種違法行為的制裁和否定，與此同時對合法行為的保護和肯定。但是，農村習慣法的強制性主要是來自于傳統(tǒng)道德、宗教、家族、鄉(xiāng)村民規(guī)的約束。農村是熟人社會的聚居的地方，村民們的所作所為也都是全村人的關注和評論，這在無形中也就束縛了人們的不良行為和非法行為。

2.2糾紛解決的程序

農村習慣法具有“地方性知識”的特點，因而只能在有限地域和范圍內適用，一般而言沒有嚴格的調解處理審理和執(zhí)行的機構，其程序和國家制定法的訴訟程序相比較顯得非常松散和粗略。對人們來說，相對于陌生和復雜的國家制定法，習慣法這一套規(guī)范性知識更為熟悉和便于運用。因此，不少農村地區(qū)發(fā)生民間糾紛乃至刑事案件以后通常不向國家司法機構提起訴訟、請求裁決，而是按照農村習慣法的規(guī)定來解決，甚至有時候會在人民法院做出判決以后自己又按當?shù)氐牧晳T法重新處理一次，這樣就導致對當事人的二次懲罰和制裁。

2.3糾紛解決的方式

在處罰方式方面，農村習慣法以開除村寨籍、處死、肉刑、罰款、罰物等為基本形式，表現(xiàn)為給予人身傷痛、損害名譽等特點，這和國家制定法的文明處罰方式有很大的差別。比如像在貴州的一些農村地區(qū)對搶走馬匹、豬、耕牛以及現(xiàn)金的行為，現(xiàn)在仍按照當?shù)亓晳T法進行“四個一百二處罰”，即要求違法者交出120元錢和肉、米、酒各120斤，以此來請村寨全體成員喝酒，并賠禮道歉便可了結。在這個方面農村習慣法與國家制定法的之間的沖突較為直接和明顯。

3.結語

在社會主義法治國家建設的過程中，我們不僅要關注和借鑒西方的法律，同時也要認真的對待扎根于我國的農村的各種習慣、習俗和傳統(tǒng)。雖然說農村習慣法和國家制定法之間存在著一些矛盾和沖突，但是，二者并不是涇渭分明的，它們之間必然存在著一定的聯(lián)系，相互影響、滲透并對社會發(fā)生著規(guī)范性的作用，以實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。農村習慣法不僅在中國的歷史上發(fā)揮著重要的作用，在今天依然維護著農村的社會秩序、規(guī)范人們的行為。與此同時，在堅持國家法制統(tǒng)一的前提下，允許農村的一些習慣法規(guī)范、觀念和情感的一定存在，對于調動一切積極因素，促進農村地區(qū)的現(xiàn)代化建設和和諧社會的構建有著重要的意義。

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