摘要:荷葉帽是涼山“依諾”地區(qū)彝族女子結(jié)婚生育后所戴的頭部裝飾,因形似“荷葉”而得名,具有審美、實(shí)用和社會(huì)等多重功能于一爐的文化特征。荷葉帽的制作需經(jīng)過做裝飾帶、內(nèi)外部結(jié)形、收邊、定型、鑲銀或鈕等六道工序,對(duì)荷葉帽工藝流程的記錄和保存,能有效促進(jìn)彝族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)。
關(guān)鍵詞:荷葉帽 彝族 制作工藝 傳統(tǒng)文化
俗話說:“漢人顧腳,藏人顧腰,彝人顧頭?!币妥迨且粋€(gè)極其重視頭部裝飾的民族,彝人認(rèn)為頭離天最近,是人接受天神庇護(hù)的通道。在此觀念之下,彝族富麗多彩的頭飾文化孕育而生。就涼山“依諾”地區(qū)[1]的女性而言,她們?cè)谌松母鱾€(gè)時(shí)期需要至少佩戴以下五種頭飾:嬰幼兒時(shí)期的雞冠帽或虎頭帽,兒童時(shí)期的“丁丁”帽,未婚女子的頭帕(彝語稱“俄發(fā)”),新娘子戴瓦片帽,生育后婦女戴荷葉帽(彝語稱“俄爾”)。在美姑、昭覺等地,只要熟悉彝族風(fēng)俗的人看見戴荷葉帽的女子,便知道對(duì)方已婚,這就是服飾的身份功能體現(xiàn)。
一、荷葉帽概況
荷葉帽是涼山“依諾”地區(qū)彝族女子結(jié)婚生育后所戴的頭部裝飾,因形似“荷葉”而得名。它不僅外形飄逸優(yōu)雅,還具有遮陽擋雨的實(shí)用功能,同時(shí),也蘊(yùn)涵了彝族古老的文化傳統(tǒng)和鮮明的民族特點(diǎn)。荷葉帽用黑布等縫制而成,分為里外兩層。按照彝族的傳統(tǒng),女子結(jié)婚懷孕時(shí),其母親為她做好荷葉帽,在生第一個(gè)孩子后就把荷葉帽戴上,從此以后都不能再戴頭帕了。
關(guān)于荷葉帽的起源,因無文字記載可考,現(xiàn)已不得而知了。民間盛傳兩則關(guān)于荷葉帽起源的故事和傳說。其中一則為:
相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候,婦女比男人更聰明,一次,支格阿魯[2]騎馬巧遇犁地的夫妻倆,問她丈夫今天犁了多少輪?這位丈夫無言對(duì)答。其妻卻反問支格阿魯,問他的馬今天走了多少步?支格阿魯頓時(shí)被問得啞口無言。第二天,支格阿魯不服輸,又找到這對(duì)夫婦說:我今天牽來一只公羊,找你的男人喂養(yǎng)生羊羔,婦人機(jī)智地說:我男人正在家里生孩子。支格阿魯驚奇問道:男人怎會(huì)生孩子?婦人答道:那么公羊又怎能生羊羔呢?聰明絕頂?shù)闹Ц癜Ⅳ斢謹(jǐn)≡谒窒?,于是下令縫制荷葉帽給已婚的婦女們戴上,用于“蓋住”她們的聰明才智。孰不知,荷葉帽從此成了已婚婦女驕傲的頭飾,使她們更加美麗動(dòng)人。
另一則為:
在很久很久以前,北方城里的皇帝將自己的一位公主嫁給了居住在南方山中的猴子,十幾年過后,皇帝思念女兒,派大臣去接女兒回京城。公主因長期與猴子一起居住于山中,沒有衣服穿,如何能見皇帝?于是大臣就把所帶的油紙傘給公主,公主抽去傘把,將油紙?zhí)自谘g剛好合身,就像一條百褶裙。之后,大臣又到池塘里摘來一個(gè)大荷葉給公主頂在頭上即為荷葉帽。據(jù)說,公主和她的丈夫就是彝族的祖先,百褶裙和荷葉帽就這樣流傳了下來。
這兩則故事蘊(yùn)含了豐富的想象成分,反映了彝族的生活、習(xí)俗、信仰以及社會(huì)關(guān)系,特別是對(duì)于女性勤勞智慧的肯定和贊揚(yáng)。過去,人對(duì)于自然的依賴性很大,因此,人們總是懷著感恩、崇敬的態(tài)度對(duì)待自然。彝族先民感恩自然,從自然的荷葉中受到啟發(fā),并一直延續(xù)這一傳統(tǒng)至今。
二、荷葉帽制作工藝
荷葉帽的整個(gè)制作過程較為復(fù)雜,由于手工耗時(shí)比較長,一個(gè)荷葉帽制作下來需要幾天時(shí)間。使用器具和工藝流程詳情如下:
使用器具
常用的器具有布、針線、剪刀、圓形銀牌或布鈕、籃子、硬性塑料等。
布:荷葉帽的主體用布長2米,寬約半米,過去用自織的毛、麻面料,現(xiàn)在都是市場(chǎng)上買來現(xiàn)成的棉布,主體顏色為黑色,帽子上的箭形裝飾則可達(dá)到7種顏色之多。
針線與剪刀:彩線、縫紉針和剪刀,用于做帽子過程中的裁剪、縫補(bǔ)。
圓形銀牌或布鈕:帽頂?shù)难b飾,圓形銀牌通常為太陽形的芒狀圖案,直徑通常在8厘米以內(nèi),布鈕扣相比銀牌略小。
籃子:篩子狀,內(nèi)外皆用柔軟的布縫制好,以防刮壞帽子,其大小比帽子雛形稍小。用于帽子制作過程中的整理、修飾。
硬性塑料:給帽子塑形,做褶皺。
工藝流程
荷葉帽的制作需經(jīng)過做裝飾帶→外部結(jié)形→內(nèi)部結(jié)形→收邊→定型→鑲銀或鈕,共六個(gè)步驟。
1.做裝飾帶
荷葉帽的后面有一條劍形的裝飾帶,彝語稱為“斯帕”,看似不起眼,卻是荷葉帽的點(diǎn)睛之筆。一個(gè)“斯帕”圖案需要7段布條一層一層壓疊而成,每一層布條都需經(jīng)過對(duì)折處理,最后疊出的7層彩帶都只露出一條極細(xì)的部分(如圖1)?!八古痢毖b飾在帽頂后部正中位置,箭頭朝上,根據(jù)顏色不同分為青年、中年、老年三種類型。箭形圖案制作是整個(gè)帽子中工序最復(fù)雜的一環(huán)。據(jù)藝人吉合爾卜介紹,“斯帕”一天僅可做兩條。因此,藝人們通常會(huì)集中時(shí)間做多個(gè)備用,以后每次需要時(shí)直接取來縫上就行。
2.外部結(jié)形
第二步是做帽子的外部形狀。取一條長2米、寬約半米的黑色棉布對(duì)折后縫成筒狀,將劍形圖案“斯帕”縫于線跡正中(如圖2),箭頭的指示方向?yàn)槊表?。以帽頂一邊的布條為基線,將這條基線平分成八等分,找到這八個(gè)點(diǎn),將八點(diǎn)縫合形成一個(gè)中心點(diǎn),其余部分留出形成八個(gè)放射狀的布條,之后,將中心點(diǎn)周圍自然留出的線條,兩兩相鄰對(duì)縫。
3.內(nèi)部結(jié)形
外部基礎(chǔ)形狀縫合之后,將其放到籃子里對(duì)帽子內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行整理。將相鄰的布條對(duì)中下壓,形成倒三角形(如圖3),共四個(gè)三角,成正方形,角與角之間用針線固定,最后效果如圖4所示。
4.收邊
內(nèi)部結(jié)形之后,將帽子雛形翻轉(zhuǎn),正面效果呈八片三角形,用針線加固三角形狀(如圖5)。將已成圓形的外圍大邊用針線縫成向內(nèi)凹的帽形,不需要縫得太緊,形成圖6所示的褶形就可以了。
5.定型
定型是整個(gè)帽子制作中最為關(guān)鍵的一環(huán),包括包邊、壓型、打褶三個(gè)步驟。首先,取來硬性塑料折成4層,將折好的塑料剪成與布料同等大小的帽形,將塑料襯墊夾在帽子里同時(shí)包邊。包邊時(shí),需確定帽子的正面、側(cè)面、背面四個(gè)方向,以正面為基準(zhǔn),正前方到中點(diǎn)的長度與正后方到中點(diǎn)的長度之比約為1:2,定好帽頂?shù)奈恢?。接下來就是壓型,壓型完全依藝人的?jīng)驗(yàn)來做。從帽頂?shù)奈恢瞄_始,以正面為起點(diǎn)往下壓成有弧度的三角形,這是頭頂?shù)奈恢?。頭圍的位置壓型仍然以正面的三角區(qū)域?yàn)榛鶞?zhǔn),側(cè)邊后面均朝上壓形。最后是打褶,在帽子的側(cè)面兩個(gè)三角分布區(qū)域壓出8個(gè)褶皺,靠近正面的褶疏,靠后的褶密。
6.鑲銀或鈕
打完褶之后就在帽頂中心位置鑲上一顆精致美觀的圓形銀牌,圖案通常為兩圈太陽芒狀圖案,有的用布鈕扣代替,也可以自己訂制圖案。
結(jié) 語
彝族婦女荷葉帽不僅外形飄逸瀟灑,盡顯女性的美貌與氣質(zhì),還有遮陽擋雨的實(shí)用功能。同時(shí),荷葉帽還是彝族人民千百年來積淀下來的服飾精華,蘊(yùn)涵著古老的文化傳統(tǒng)和鮮明的民族特點(diǎn)。然而,隨著涼山彝族地區(qū)對(duì)外開放程度的提高及傳統(tǒng)觀念的改變,荷葉帽的文化功能逐漸淡化,許多人已不再戴荷葉帽,掌握這門技藝的人亦隨之減少。因此,記錄荷葉帽的制作工藝流程,對(duì)于繼承和保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化精華起到了積極的作用。荷葉帽帽形源于自然,其形式獨(dú)具優(yōu)雅魅力,還可為現(xiàn)代頭飾帽飾的設(shè)計(jì)提供無限靈感,對(duì)于彝族文化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展將有著更為積極的現(xiàn)實(shí)意義。
注釋:
[1] 涼山彝族根據(jù)不同地域、生態(tài)按方言大致分為三個(gè)文化區(qū):以昭覺、美姑、雷波等縣為代表的“依諾”區(qū);以布拖、普格、金陽等縣為代表的“所地”區(qū);以越西、鹽源、喜德等縣為代表的“圣乍”區(qū)。
[2] 彝族神話中蓋世無雙的英雄。
作者簡(jiǎn)介:
許艷,廣西民族大學(xué)2012級(jí)碩士研究生。研究方向:藝術(shù)人類學(xué)。