朱平洋

摘 要：語(yǔ)言和圖像這兩種媒體的對(duì)比，向來(lái)都是藝術(shù)家與藝術(shù)評(píng)論者所經(jīng)常討論的話題。而電影和文學(xué)是社會(huì)文化形態(tài)中的兩種主要形式，它們是文化傳播的主流媒介。但是，很多人對(duì)兩者在很多方面的認(rèn)識(shí)存在著混淆，本文試對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行了多角度的比較分析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：電影；文學(xué)；語(yǔ)言；比較；區(qū)別

[中圖分類號(hào)]： I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08-00-02

一、文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言之間的關(guān)系

有人認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言在先，電影語(yǔ)言在后，也有人認(rèn)為文學(xué)和電影互相干擾影響、甚至傷害，更多的人則認(rèn)為，電影必須展現(xiàn)出自己的語(yǔ)法，形成自我獨(dú)特的風(fēng)格，才能夠成為與文學(xué)相媲美的一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。實(shí)際上，我認(rèn)為是文學(xué)語(yǔ)言為電影語(yǔ)言奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得電影語(yǔ)言從文學(xué)語(yǔ)言中汲取了很多養(yǎng)分。

二、文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言的比較

文學(xué)和電影都被稱為語(yǔ)言，那么二者一定在某些方面或者角度有著相似甚至相同之處。首先，文學(xué)和電影都是語(yǔ)言交流的過(guò)程，并且不論是作者和讀者，還是導(dǎo)演和觀眾，都無(wú)法單獨(dú)存在，是互為前提的。文學(xué)作品的作者的寫(xiě)作過(guò)程相當(dāng)于是編碼的過(guò)程，而讀者在閱覽中則相當(dāng)于解碼的過(guò)程。作者的編碼和讀者的解碼必須使用共同的代碼，二者之間的溝通才能夠成立。同理，導(dǎo)演制作影片的過(guò)程與觀眾看電影的過(guò)程也是如此。其次，文學(xué)和電影在創(chuàng)作上也有相似之處，都在強(qiáng)調(diào)人物形象的塑造要個(gè)性鮮明，故事情節(jié)要合乎邏輯，內(nèi)容要有深刻的思想內(nèi)涵。另外，文學(xué)和電影在文化指向和創(chuàng)作傾向上均以某種成都和樣式出現(xiàn)，雖然在語(yǔ)言形式的表現(xiàn)上有所差異，但是都符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種思想潮流。因此，文學(xué)和電影語(yǔ)言又分出了不同流派：一種是在創(chuàng)作上追求獨(dú)特的風(fēng)格以及內(nèi)涵，在創(chuàng)作過(guò)程中需要用情緒和感受的自由發(fā)揮和表現(xiàn)，甚至是自由宣泄來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)敘述現(xiàn)實(shí)生活的做法，突出故事的真實(shí)和連貫性，這種流派主要是受到西方以理性主義為核心的哲學(xué)思想影響。而另一種后現(xiàn)代主義流派則受到虛無(wú)主義以及非理性主義的影響較多，更多地傾向于無(wú)規(guī)則的思維表現(xiàn)方式、藝術(shù)體裁與表現(xiàn)手法更加多元化。并且在選題上也很前衛(wèi)，甚至脫離了正常倫理范圍。

三、文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言之間的差異

1.文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言在構(gòu)成要素上有著很大不同。

語(yǔ)言是文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)的本質(zhì)特征，也是文學(xué)構(gòu)成的本體因素之一，是用文字組成的，語(yǔ)言單位最小的是音素和詞素。是音樂(lè)和形狀符號(hào)與音節(jié)和形狀符號(hào)所表達(dá)的意義的分離。然而現(xiàn)在的電影語(yǔ)言則是音樂(lè)和形狀符號(hào)與音節(jié)和形狀符號(hào)所表達(dá)的意義的結(jié)合，成為一種不可分割的整體。電影語(yǔ)言是由自然符號(hào)構(gòu)成的，不存在最小的信息單位，包括攝影形象、影視音樂(lè)、影片的言語(yǔ)以及劇本等等。由于電影是通過(guò)鏡頭對(duì)人產(chǎn)生影響的，所以，電影語(yǔ)言其實(shí)是一種試聽(tīng)語(yǔ)言。

2.文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言的語(yǔ)法不同

雖然文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言都是由語(yǔ)法的，但是它們的語(yǔ)法是有區(qū)別的，文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)法的出發(fā)點(diǎn)是單次，然后對(duì)詞語(yǔ)劃分類別、分析語(yǔ)句的形態(tài)和語(yǔ)義以及語(yǔ)用，而電影語(yǔ)言的語(yǔ)法的出發(fā)點(diǎn)則是鏡頭，從全景的拍攝到分類剪輯。另外，兩者在形容詞的試用上也不一樣，文學(xué)語(yǔ)言在刻畫(huà)人物和場(chǎng)景是需要很多的形容詞，由于文字的抽象性這很大程度上限制了直覺(jué)得表達(dá)，而電影則直接采用圖像展示畫(huà)面，讓觀賞者更加直接地體驗(yàn)到圖像作者要表達(dá)的意境，可以說(shuō)，影視語(yǔ)言在表達(dá)事物的自然性質(zhì)和關(guān)系上有著絕對(duì)天生的優(yōu)勢(shì)。不過(guò)二者在形象的塑造上有著本質(zhì)的區(qū)別，由于每個(gè)人的文化層面不同，人生經(jīng)歷也不同，所以即使是同一篇文學(xué)作品的同一個(gè)形象在每個(gè)人的心中呈現(xiàn)出的形象也會(huì)有所差異，甚至完全不同，例如兩個(gè)人同時(shí)讀到“玫瑰”，可能你展現(xiàn)在腦海中的是去年男友送自己的紅玫瑰，而另一個(gè)人腦海反映出的卻是自己曾經(jīng)在公園看到的一片粉玫瑰。其實(shí)，我們看到的內(nèi)容是同樣的，只是由于個(gè)人情感經(jīng)歷不同，思想無(wú)限，呈現(xiàn)出的場(chǎng)景與情境自然各不相同。而電影語(yǔ)言中，制作者雖然可以從無(wú)數(shù)玫瑰中選擇并以多種方式拍攝，但是觀眾所感受到的形象以及對(duì)外界的感知基本上是相同的。由此看來(lái)，電影是從形象反應(yīng)給心靈的藝術(shù)，而文學(xué)則是從心靈映射出形象的藝術(shù)。

3.文學(xué)語(yǔ)言和電影語(yǔ)言的風(fēng)格不同

文學(xué)作品都比較講究修辭的試用，在文學(xué)作品中，作者常常需要試用夸張、比喻、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，從而使不容易理解的概念得到形象的解釋，把單一的畫(huà)面拼接成有意義的形象與情節(jié)。而電影的修辭則與文字語(yǔ)言不同，電影是由一段意義的連續(xù)體構(gòu)成的，并不是由簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)和句子構(gòu)成的，電影的修辭主要體現(xiàn)在“蒙太奇”，也就是“隱喻”上，通過(guò)用圖像語(yǔ)言來(lái)達(dá)到文學(xué)比喻的目的及效果，把兩個(gè)獨(dú)立的鏡頭相互連接，組合成為一種需要智力及情感才能理解的片段。由于不能像文學(xué)作品一樣使用比喻詞或者其他修辭手法，所以在但應(yīng)中的隱喻或者象征，通常是通過(guò)色彩、道具、服裝、音樂(lè)和場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如表現(xiàn)黑暗或者死亡時(shí)，在電影中通常用黑白顏色。使用鏡頭作為修辭手段，這使影片可以跨越文化受眾的局限性，從而使其更容易被觀眾認(rèn)可和接受。如同詹姆斯·阿奇所說(shuō)：“在紙上，你只能說(shuō)發(fā)生了什么事情，如果你說(shuō)的足夠圓滿，讀者就會(huì)信以為真。而電影則不同，只要制片者處理得當(dāng)，事情就發(fā)生在銀幕上?！?/p>

4.文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的表達(dá)方式有所不同

為了突出表現(xiàn)的對(duì)象，文學(xué)作品中最常見(jiàn)的就是細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸對(duì)人物或事物進(jìn)行詳細(xì)入微的描繪，將描寫(xiě)、議論、抒情以及敘述多種方式融合交織在一起，需要概括并且抽象的理解才能感染到讀者。而電影語(yǔ)言是具有創(chuàng)造性的，它的變化和運(yùn)用都是在模擬人的試聽(tīng)感知經(jīng)驗(yàn)以及主觀的思維活動(dòng)。除此之外，文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言對(duì)人物的表現(xiàn)程度也不一樣，文學(xué)語(yǔ)言可以通過(guò)文字?jǐn)⑹黾?xì)節(jié)描寫(xiě)表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)，而電影卻只能停留在表象以及外部形象上。不過(guò)盡管特寫(xiě)的鏡頭在電影中運(yùn)用的并不頻繁，但是往往精確而恰到好處的特寫(xiě)鏡頭會(huì)成為整部影視作品的點(diǎn)睛之筆。

5.文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言存在的狀態(tài)不同

文學(xué)語(yǔ)言對(duì)文字的敘述是有一定要求的，需要其具有流暢性和連貫性，文字語(yǔ)言的存在空間是二維的，靜態(tài)的，并且是嚴(yán)密的、線性的。它所表達(dá)的語(yǔ)言形象，是由主語(yǔ)和謂語(yǔ)所組成的連續(xù)性的單元。相反，電影語(yǔ)言的空間則是三維的、立體的，并且不僅僅包含了視覺(jué)，同時(shí)具備聽(tīng)覺(jué)上的感官享受，電影語(yǔ)言的連貫性是通過(guò)聲波和光波共同體現(xiàn)的，并且是動(dòng)態(tài)的，這是電影語(yǔ)言連貫性獨(dú)特之處，但是由于不論是視覺(jué)還是聽(tīng)覺(jué)，都是隨著鏡頭運(yùn)動(dòng)而展示的，所以電影語(yǔ)言沒(méi)有文學(xué)語(yǔ)言的長(zhǎng)期并且穩(wěn)固的特性。

6.文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的傳播機(jī)理不同

文學(xué)語(yǔ)言和電影語(yǔ)言的社會(huì)作用是相同的，都是用來(lái)傳播信息的，但是文學(xué)語(yǔ)言的傳播是通過(guò)文字視覺(jué)感受在作者和讀者之間進(jìn)行的，與此不同的，電影語(yǔ)言的傳播則是通過(guò)鏡頭將聲波和光波在導(dǎo)演和觀眾之間進(jìn)行的。

7.文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的通用程度不同

全世界各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言系統(tǒng)也是各不相同的，不同的國(guó)家之間的文字與語(yǔ)言交流存在著非常大的困難，因此，文學(xué)語(yǔ)言帶有強(qiáng)烈的民族性，不容易被普遍接受，然而電影語(yǔ)言和雕塑、繪畫(huà)有著相同的特性，是一種世界通用的語(yǔ)言。例如：我們并不是每個(gè)人都能讀出《紅與黑》中的文字美感，但是通過(guò)觀看同名電影《紅與黑》，我們每個(gè)人都能夠體會(huì)到于連的命運(yùn)悖論。這就是影視語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。

8.文學(xué)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言評(píng)價(jià)時(shí)所采取的標(biāo)準(zhǔn)不同

文學(xué)語(yǔ)言主要是通過(guò)文體學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、形態(tài)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等理論對(duì)各種文學(xué)作品，包括小說(shuō)、詩(shī)歌散文等作品以及作品中的修辭、模式、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析或者評(píng)價(jià)。而電影的藝術(shù)形式則體現(xiàn)出一種綜合性，它能夠汲取其他藝術(shù)形式的優(yōu)勢(shì)為我所用，由于電影語(yǔ)言兼?zhèn)湓?、?tīng)的特點(diǎn)，所以，電影語(yǔ)言的評(píng)論大多是采用傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)，尤其是美學(xué)原理，從而對(duì)電影語(yǔ)言中的光影效果、聲音、鏡頭以及風(fēng)格和文化進(jìn)行分析探討。雖然電影語(yǔ)言中也會(huì)接觸到語(yǔ)言研究，但是針對(duì)人物臺(tái)詞以及劇本等語(yǔ)言，在電影語(yǔ)言系統(tǒng)中研究所占的比重非常小。

四、文學(xué)與電影在心理方面的探索與嘗試

影視制作者所拍攝的必須是真實(shí)可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，是可以實(shí)實(shí)在在展示在觀眾面前的人、物、景，相對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，電影無(wú)法像文字一樣毫無(wú)限制的描述展示復(fù)雜而又豐富的人物的心理活動(dòng)，而只能通過(guò)人物的外部造型或者空間畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)。

五、影視思維對(duì)文學(xué)的影響

文學(xué)和電影之間的轉(zhuǎn)化并不是單方面的，相反，電影的創(chuàng)作對(duì)文學(xué)也產(chǎn)生了巨大的影響。實(shí)際上，電影在敘事方面的形象化存在著巨大的潛在力量，從而使作者改變了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的方法以及題材。幾乎每一個(gè)作家都曾受到電影的影響，電影運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)的奧秘，使作家改變了傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式，并將電影的技法融合在語(yǔ)言文字的表述過(guò)程中。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把電影變得文學(xué)化。例如：海明威使用第三人稱的視角靈活地將電影中交叉剪接的技巧轉(zhuǎn)化成為文學(xué)的蒙太奇，還有羅布格里耶把攝像機(jī)作為眼睛代替人物這一特殊視角來(lái)描摹整個(gè)外部世界，實(shí)現(xiàn)了零度寫(xiě)作。另外還有許多作家借鑒了電影中淡出淡入和劃等以及鏡頭切換的手法，用文字圖像將全能視角的交叉以及替換表現(xiàn)得淋漓盡致。這都展示了影視與文學(xué)的相互轉(zhuǎn)化。

六、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，文學(xué)與影視其實(shí)是互動(dòng)的，二者相互促進(jìn)，以對(duì)方的繁榮發(fā)展作為動(dòng)力，吸取對(duì)方的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn)，相輔相成。并且隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)行為的變化，文字向影視轉(zhuǎn)化的走向日益明顯，影視文學(xué)在文化傳播上的作用也愈發(fā)重要，不論是文學(xué)還是影視都應(yīng)當(dāng)以新的角度去描繪或者觀察這個(gè)瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代。

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