李菲

中學(xué)階段是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)間。當(dāng)前很多中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作也有著一定的興趣，但局限于考試的要求，只能敬而遠(yuǎn)之。中國(guó)作為詩(shī)歌的國(guó)度，不能從小就抹殺了孩子愛(ài)詩(shī)的天性。重新興盛詩(shī)歌，詩(shī)人當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸，但教育的責(zé)任更重大。讓學(xué)生擁有一顆"詩(shī)心"，讓中學(xué)生放飛滿懷的詩(shī)情。徜徉青春詩(shī)行中，抒寫(xiě)心中一片情。

一、山重水復(fù)疑無(wú)路——審視現(xiàn)狀

《論語(yǔ)》記載：“小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！比欢诋?dāng)代，詩(shī)歌在走下坡路。究其原因主要有以下三點(diǎn)：

1. 社會(huì)認(rèn)同的淡化

自朦朧派詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”廣為流傳，中國(guó)的詩(shī)歌就漸行漸遠(yuǎn)。如今，提起詩(shī)歌，我們首先想起的就是“梨花體”、裸誦等一系列網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌現(xiàn)象。中國(guó)這個(gè)詩(shī)歌的古老國(guó)度，已經(jīng)失去了他存在的養(yǎng)分。國(guó)人多數(shù)都沉迷在小說(shuō)當(dāng)中。鑒于這種當(dāng)前的大背景，又會(huì)有多少人固守在詩(shī)歌的陣地。

2. 教師認(rèn)同的淡化

陸機(jī)在《文賦》中提到“詩(shī)緣情而綺靡”詩(shī)歌是有感而發(fā)。然而，有多少人會(huì)如李白般詩(shī)意大作。在當(dāng)下，作為教師的我們，認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)只要掃除文字障礙，學(xué)生能理解點(diǎn)詩(shī)句就完成了教學(xué)任務(wù)。這便降低了詩(shī)歌寫(xiě)作的地位。我們自己也很少去讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，缺少對(duì)詩(shī)歌的正確把握。那就更談不上去知道學(xué)生寫(xiě)詩(shī)。

3. 主體認(rèn)同的淡化

詩(shī)歌的語(yǔ)言精練、跳躍性大、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一等特點(diǎn)，使詩(shī)歌已經(jīng)淡出了中考試卷。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌不重視，甚至是忽視。他們不明白詩(shī)歌創(chuàng)作于與作文也有著很大的關(guān)系。更不明白“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的工具性作用。大多是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌存在著畏懼情緒，“望詩(shī)興嘆”“望詩(shī)止步”，更不用說(shuō)用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的情感。再加上老師千叮嚀萬(wàn)囑咐的“千萬(wàn)不要寫(xiě)詩(shī)歌”。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌熱情就被扼殺在青春這個(gè)黃金時(shí)間。

二、柳暗花明又一村——方法嘗試

新課標(biāo)指出：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代詩(shī)歌的意義不明確，因此，我們不能僅僅囿于書(shū)本上的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)。這樣只會(huì)讓學(xué)生的思想僵化。

錢(qián)夢(mèng)龍先生發(fā)出了“呼喚語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)性的回歸”汪國(guó)真說(shuō)過(guò)“詩(shī)歌要振興，它需要圍繞詩(shī)歌的本來(lái)面目?！碑?dāng)汶川地震時(shí)，那首詩(shī)溫暖著我們每一個(gè)人“孩子，快/快抓緊媽媽的手，去天堂的路 太黑了/媽媽怕你 碰了頭/快 快抓緊媽媽的手 讓媽媽陪你走”……在當(dāng)下，我們要做的就是要用詩(shī)歌溫暖學(xué)生的心，用詩(shī)歌點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂。

（一）點(diǎn)一盞“自信”之燈，照亮學(xué)生

在課堂的開(kāi)始，我用了這樣的話語(yǔ)：“中國(guó)，是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年的悠久歷史了。龍的傳人以其豪邁的個(gè)性譜寫(xiě)了一首首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作。然而，我們各地中考作文要求都會(huì)赫然標(biāo)出“題材不限，詩(shī)歌除外”的習(xí)作要求，因?yàn)檫@種凝練含蓄的文學(xué)樣式不好在評(píng)分時(shí)做統(tǒng)一要求。既然中考不讓寫(xiě)詩(shī)。我們?yōu)槭裁催€要“學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌”呢？孩子們，這你們可就想錯(cuò)了。中國(guó)科舉考試中有多少狀元你知道嗎？但你卻知道那個(gè)因?yàn)槁浒穸鴱匾刮疵哂诠锰K城外寒山寺邊的張繼，只因?yàn)樗侵摹稐鳂蛞共础?。這又如“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作冰凍的內(nèi)心開(kāi)始融化，點(diǎn)燃了學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的熱情。

（二）點(diǎn)一盞“方法”之燈，引領(lǐng)學(xué)生

古人學(xué)詩(shī)貴在朗讀，三分詩(shī)，七分讀。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話校箋》中說(shuō)道：“朝夕諷詠，以為之本”“醞釀胸中，久之自然悟入”學(xué)好詩(shī)歌，就要對(duì)詩(shī)歌反復(fù)的誦讀。在此基礎(chǔ)上把詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：仿寫(xiě)階段、創(chuàng)作階段。

1. 仿寫(xiě)階段

在學(xué)習(xí)完第六單元的輕叩詩(shī)歌的大門(mén)后，讓學(xué)生試著仿寫(xiě)一些兒童詩(shī)歌。這個(gè)階段是詩(shī)歌創(chuàng)作的最基礎(chǔ)的階段，仿寫(xiě)詩(shī)歌難度較低，學(xué)生看到自己的作品后也會(huì)激發(fā)寫(xiě)作的欲望。

2. 初步創(chuàng)作階段

首先，詩(shī)歌要有情感。詩(shī)歌并不是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)單排列，也不是停頓節(jié)奏的拼湊。要向冰心那樣“小詩(shī)抒我心中情”

其次，詩(shī)歌要構(gòu)思新穎。郭小川說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有新的構(gòu)思，沒(méi)有新的創(chuàng)造，就不要?jiǎng)庸P?！?/p>

再次，詩(shī)歌要捕捉意象、創(chuàng)造意境。意象是飽含詩(shī)人感情，染有詩(shī)人主觀色彩的物象。詩(shī)歌創(chuàng)作必須要在生活中選取一些物象運(yùn)用到作品當(dāng)中，來(lái)表達(dá)作者的情感。如《我愛(ài)這土地》讓學(xué)生捕捉詩(shī)歌中的意象：“土地”代表著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。接著，詩(shī)人還要營(yíng)造一種氛圍，讓人品位到“言有盡而意無(wú)窮”的意境美。

最后，寫(xiě)詩(shī)還需要錘煉語(yǔ)言?，F(xiàn)代詩(shī)的妙處主要體現(xiàn)在意象的新奇和意境的創(chuàng)設(shè)上，更符合大部分現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣。然而，它和古體詩(shī)相同的美麗地方就是依舊有著押韻之美。雖然現(xiàn)代詩(shī)并不要求必須押韻，但還是應(yīng)該適當(dāng)講究節(jié)奏和韻腳，這樣才能具有音樂(lè)美。所以這就要求我們必須細(xì)細(xì)揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言。在精煉與和諧的基礎(chǔ)上，要求寓意深遠(yuǎn)、情感深厚，流暢自然，并富有形象美。

總之，中學(xué)生正處于青春年少的追夢(mèng)期，詩(shī)歌作為美與理趣共存的文體，能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同。把詩(shī)歌生活化，鼓勵(lì)學(xué)生去自由練筆，提高表達(dá)能力。