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2014-05-30 10:48:04高飛
中國西部·教育刊 2014年9期
高飛
我父親曾是教師，我現(xiàn)在也是教師，很多人羨慕，“你們當(dāng)老師的多好，可以自己教孩子?！比欢?，在我見過的形形色色的老師中，發(fā)現(xiàn)教師教育子女失敗的例子俯拾即是。我初中的班主任汪老師，桃李滿天下，自己的兩個(gè)女兒都是他親自教育，其中一位是我的同學(xué)。汪老師上課時(shí)經(jīng)常提問，要女兒回答，問題回答不出來就嚴(yán)厲呵斥，似乎在顯示自己的不徇私情。但教育的結(jié)果并不成功，這兩個(gè)孩子成績并不好，尤其是她們父親所教的那門課竟出奇地差，最后都沒考上大學(xué)。這讓我印象深刻，也讓我時(shí)刻反省。
為什么有些教師會教不好自己的孩子？也許這個(gè)問題的提出就有問題，因?yàn)橛绊懡逃囊蛩靥啵痰煤貌缓猛荒軞w“功”于特定的某個(gè)人，與孩子有關(guān)的人和事，都會對孩子的認(rèn)知或心理造成影響。但作為與孩子最親近的家長，一旦兼有教師的身份，對孩子的影響無疑更為巨大，教師作為家長的失敗，往往是沒有很好地理解教育，沒有處理好教師與家長的身份定位。
家庭與學(xué)校在教育中各有其功能。學(xué)校在孩子成長過程中的重要性不必贅言，學(xué)校是一個(gè)社會化的場域，是專業(yè)實(shí)施教育的場所，是批量實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，提供社會化知識的地方。家庭則是一個(gè)相對私人化的空間。從一個(gè)更為寬廣的教育視角來解讀，家庭在孩子的成長中具有一種無可替代的作用，家庭通過為孩子提供私密空間，從而對孩子心靈加以很好的呵護(hù)、滋養(yǎng)與浸潤。尤其在“應(yīng)試教育”愈演愈烈，其領(lǐng)域不斷擴(kuò)張的今天，家庭更為重要，家庭通過發(fā)揮它的保守性力量能有效抵制學(xué)校教育帶來的過度社會化影響，彌補(bǔ)學(xué)校教育之不足，從認(rèn)知與心理的兩個(gè)層面去為孩子減負(fù)，從而緩解“應(yīng)試教育”所帶來的弊端。
明白了學(xué)校與家庭在教育中的不同意義，就能明白作為教師與作為家長不同的責(zé)任所在。教師是從事教育，以教學(xué)為業(yè)的專門人才，教師的社會化角色來自社會的授予，來自教師對這一角色的行為自覺，因而“教師”是一個(gè)職業(yè)化的“面具”。一旦在家里，這一面具便失去了它存在的必要。家長與孩子是一種天然的血肉親情關(guān)系。教師應(yīng)警惕在家里以教師身份出現(xiàn)。教師在家里的首要任務(wù)，是要“去教師化”，摘下教師面具，還家長本來面目，還家庭以本來面目。學(xué)校與家庭是兩個(gè)不同的教育場域，教師與家長要通過身份的轉(zhuǎn)化來適應(yīng)場域的轉(zhuǎn)變。只有放下教師的身份，才能使自己融入家庭之中，從而建構(gòu)出一個(gè)與孩子和諧相處，讓孩子自由生長的空間，更好地“成為”一名家長。作為家長的教師，不能僅僅只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，還要更多地關(guān)注孩子學(xué)業(yè)之外的“教育”，這種教育在孩子的成長中同樣是不可或缺的。
毫無疑問，作為教師的家長本應(yīng)具有一種優(yōu)勢，他（她）比一般的家長接觸到更多的教育。然而這一優(yōu)勢成立的前提是要懂得什么才是好的教育。只有在“好的教育”觀念引導(dǎo)下，好的父母與好的教師才能得到統(tǒng)一。教師本應(yīng)比其他人更懂教育，更能明白家庭教育的重要性，更能處理好學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。一個(gè)懂教育的教師成為父母后，會很好地利用懂教育的優(yōu)勢，把學(xué)校教育與家庭教育和諧地統(tǒng)一起來。作為教師的家長會比一般的家長更自覺地看重家庭的作用，更自覺地呵護(hù)孩子心靈，更自覺地幫助孩子自我生長。家庭給了懂教育的教師“進(jìn)入”真正教育的機(jī)會，在家庭教育這個(gè)場域里，“教師”無需刻意去“教”什么，和孩子相處比“教學(xué)”更重要，和孩子探討問題比幫助他解答題目更重要?！昂玫慕逃本桶l(fā)生在和孩子平等、民主的相處中，和孩子生動(dòng)的對話、交流中，蘊(yùn)藏在和孩子一塊吃飯娛樂，一起討論問題，一塊看書、看優(yōu)秀電影中。
我們?nèi)菀追傅囊粋€(gè)錯(cuò)誤在于把教育簡單地看成了學(xué)校教育，太過于看重學(xué)校，以致于學(xué)校教育的領(lǐng)域不斷擴(kuò)張，擠占了孩子太多的生活空間，擠占了太多的家庭生活空間，有的家長完全圍繞著學(xué)校教育轉(zhuǎn)，如在學(xué)校旁邊租住陪讀，讓家成了學(xué)校的延伸，成了學(xué)校的宿舍和食堂。有的教師在家也是以教育執(zhí)行者的面目出現(xiàn)，這樣的教師（家長）會延續(xù)著學(xué)校應(yīng)試教育的弊端，并把家庭當(dāng)成學(xué)校教育場域，讓家庭失去了它更為深刻的教育意義。而一個(gè)孩子，如果在學(xué)校面對了一天的教師，回到家還要面對教師一樣的父母，他的生活空間全被以書本知識為核心的“教育”所占滿，必然導(dǎo)致一種逆反心理、厭學(xué)心理。有的家長天天一副“中國式”教師的面孔，在孩子面前簡單而粗暴，對孩子的壓迫則是雙重的。
一個(gè)當(dāng)不好家長的人，也難以成為一名好教師。無論在家里還是在學(xué)校，教育都不只是簡單的知識傳授。教育從根本上來說是與孩子無障礙、無距離地溝通與對話，從而促進(jìn)孩子心智的自我喚醒，更好地自我生長。我們的教育問題往往在于“教”得太多，給孩子的空間太少，讓孩子自我生長得太少。教師無論在教室還是在家里都要清醒地認(rèn)識到自身的局限，去掉中國式教師的僭妄，體現(xiàn)出對知識的敬畏，對生命的敬畏，對人性的敬畏，去掉“教育”的刻意，和孩子天然地交往相處，從而讓教育毫無痕跡地自然發(fā)生，這才是一種好的教育。
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高飛
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為什么有些教師會教不好自己的孩子？也許這個(gè)問題的提出就有問題，因?yàn)橛绊懡逃囊蛩靥啵痰煤貌缓猛荒軞w“功”于特定的某個(gè)人，與孩子有關(guān)的人和事，都會對孩子的認(rèn)知或心理造成影響。但作為與孩子最親近的家長，一旦兼有教師的身份，對孩子的影響無疑更為巨大，教師作為家長的失敗，往往是沒有很好地理解教育，沒有處理好教師與家長的身份定位。
家庭與學(xué)校在教育中各有其功能。學(xué)校在孩子成長過程中的重要性不必贅言，學(xué)校是一個(gè)社會化的場域，是專業(yè)實(shí)施教育的場所，是批量實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，提供社會化知識的地方。家庭則是一個(gè)相對私人化的空間。從一個(gè)更為寬廣的教育視角來解讀，家庭在孩子的成長中具有一種無可替代的作用，家庭通過為孩子提供私密空間，從而對孩子心靈加以很好的呵護(hù)、滋養(yǎng)與浸潤。尤其在“應(yīng)試教育”愈演愈烈，其領(lǐng)域不斷擴(kuò)張的今天，家庭更為重要，家庭通過發(fā)揮它的保守性力量能有效抵制學(xué)校教育帶來的過度社會化影響，彌補(bǔ)學(xué)校教育之不足，從認(rèn)知與心理的兩個(gè)層面去為孩子減負(fù)，從而緩解“應(yīng)試教育”所帶來的弊端。
明白了學(xué)校與家庭在教育中的不同意義，就能明白作為教師與作為家長不同的責(zé)任所在。教師是從事教育，以教學(xué)為業(yè)的專門人才，教師的社會化角色來自社會的授予，來自教師對這一角色的行為自覺，因而“教師”是一個(gè)職業(yè)化的“面具”。一旦在家里，這一面具便失去了它存在的必要。家長與孩子是一種天然的血肉親情關(guān)系。教師應(yīng)警惕在家里以教師身份出現(xiàn)。教師在家里的首要任務(wù)，是要“去教師化”，摘下教師面具，還家長本來面目，還家庭以本來面目。學(xué)校與家庭是兩個(gè)不同的教育場域，教師與家長要通過身份的轉(zhuǎn)化來適應(yīng)場域的轉(zhuǎn)變。只有放下教師的身份，才能使自己融入家庭之中，從而建構(gòu)出一個(gè)與孩子和諧相處，讓孩子自由生長的空間，更好地“成為”一名家長。作為家長的教師，不能僅僅只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，還要更多地關(guān)注孩子學(xué)業(yè)之外的“教育”，這種教育在孩子的成長中同樣是不可或缺的。
毫無疑問，作為教師的家長本應(yīng)具有一種優(yōu)勢，他（她）比一般的家長接觸到更多的教育。然而這一優(yōu)勢成立的前提是要懂得什么才是好的教育。只有在“好的教育”觀念引導(dǎo)下，好的父母與好的教師才能得到統(tǒng)一。教師本應(yīng)比其他人更懂教育，更能明白家庭教育的重要性，更能處理好學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。一個(gè)懂教育的教師成為父母后，會很好地利用懂教育的優(yōu)勢，把學(xué)校教育與家庭教育和諧地統(tǒng)一起來。作為教師的家長會比一般的家長更自覺地看重家庭的作用，更自覺地呵護(hù)孩子心靈，更自覺地幫助孩子自我生長。家庭給了懂教育的教師“進(jìn)入”真正教育的機(jī)會，在家庭教育這個(gè)場域里，“教師”無需刻意去“教”什么，和孩子相處比“教學(xué)”更重要，和孩子探討問題比幫助他解答題目更重要?！昂玫慕逃本桶l(fā)生在和孩子平等、民主的相處中，和孩子生動(dòng)的對話、交流中，蘊(yùn)藏在和孩子一塊吃飯娛樂，一起討論問題，一塊看書、看優(yōu)秀電影中。
我們?nèi)菀追傅囊粋€(gè)錯(cuò)誤在于把教育簡單地看成了學(xué)校教育，太過于看重學(xué)校，以致于學(xué)校教育的領(lǐng)域不斷擴(kuò)張，擠占了孩子太多的生活空間，擠占了太多的家庭生活空間，有的家長完全圍繞著學(xué)校教育轉(zhuǎn)，如在學(xué)校旁邊租住陪讀，讓家成了學(xué)校的延伸，成了學(xué)校的宿舍和食堂。有的教師在家也是以教育執(zhí)行者的面目出現(xiàn)，這樣的教師（家長）會延續(xù)著學(xué)校應(yīng)試教育的弊端，并把家庭當(dāng)成學(xué)校教育場域，讓家庭失去了它更為深刻的教育意義。而一個(gè)孩子，如果在學(xué)校面對了一天的教師，回到家還要面對教師一樣的父母，他的生活空間全被以書本知識為核心的“教育”所占滿，必然導(dǎo)致一種逆反心理、厭學(xué)心理。有的家長天天一副“中國式”教師的面孔，在孩子面前簡單而粗暴，對孩子的壓迫則是雙重的。
一個(gè)當(dāng)不好家長的人，也難以成為一名好教師。無論在家里還是在學(xué)校，教育都不只是簡單的知識傳授。教育從根本上來說是與孩子無障礙、無距離地溝通與對話，從而促進(jìn)孩子心智的自我喚醒，更好地自我生長。我們的教育問題往往在于“教”得太多，給孩子的空間太少，讓孩子自我生長得太少。教師無論在教室還是在家里都要清醒地認(rèn)識到自身的局限，去掉中國式教師的僭妄，體現(xiàn)出對知識的敬畏，對生命的敬畏，對人性的敬畏，去掉“教育”的刻意，和孩子天然地交往相處，從而讓教育毫無痕跡地自然發(fā)生，這才是一種好的教育。
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