粟道中

孔子求道于老聃。不禁心曠神達(dá)，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！”如果說把“教師節(jié)”比作一個人的話，今年恰恰是它的而立之年。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子所說的“三十而立”是指人在這個年齡時有一種自我人格獨(dú)立的意識，具有自覺性、獨(dú)立性、階段性、過程性、內(nèi)在和外在統(tǒng)一性等特征。那么，教師節(jié)三十而立了嗎？

師德、禁令教師節(jié)淪為“教師劫”

今年9月10日，是我國重設(shè)教師節(jié)以來的第30個年頭。由于本刊毫不免俗地、應(yīng)景地關(guān)注了“教師節(jié)”這個陳舊而又敏感的話題，于是記者在這天即將結(jié)束的晚上11點(diǎn)，對教師節(jié)的新聞進(jìn)行了相關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索。

“百度”發(fā)現(xiàn)，以“教師節(jié)”為關(guān)鍵詞的新聞共有89.2萬篇，當(dāng)日為32300篇；以“感謝老師”為關(guān)鍵詞的新聞有86萬篇，當(dāng)日為808篇；以“憶恩師”為關(guān)鍵詞的新聞有8030篇，當(dāng)日為3篇；以“教師師德”為關(guān)鍵詞的新聞有47萬篇，當(dāng)日有541篇……

在這些新聞中，除了最多的程序性報道各地教育局、學(xué)校慶祝教師節(jié)的活動和個別優(yōu)秀教師事跡外，眾多媒體不約而同地關(guān)注了一個永恒的話題——師德。在這些有關(guān)“師德”的報道中，排在“百度”搜索焦點(diǎn)排行榜前列的皆是諸如《強(qiáng)化師德建設(shè)，×××》《發(fā)現(xiàn)教師師德問題，將××》《師德不合格教師將××》《×地教師師德與晉升評優(yōu)掛鉤》等，各種針對教師師德的“禁令”“方案”“辦法”更是如雨后春筍般充實(shí)于各大新聞網(wǎng)站。

誠然，網(wǎng)絡(luò)上的新聞并不能準(zhǔn)確地反映媒體及大眾對教師節(jié)及教師的真實(shí)關(guān)注度，但“8030”“3”和“470000”“541”這兩組數(shù)字卻深深地刺痛了記者的心。

在這個本是尊師重教的日子，本是老師們得到贊美的節(jié)日，這個被稱為“太陽底下最光輝”的群體收到的節(jié)日禮物卻是“質(zhì)疑”和“鞭撻”，似乎要在這個特殊的日子要給那些“可能的疑犯與罪犯”以警示，也似乎在表明立場似的給那些質(zhì)疑教師師德的、憤怒的蕓蕓眾生一個“交代”；在這個本該是充滿社會大眾對教師“感恩”的日子里，除了教育系統(tǒng)舉辦著聊以自慰的慶祝活動外，鮮見某個社會團(tuán)體、企業(yè)、個人發(fā)出對教師表示感謝的聲音，偶爾出現(xiàn)也是某商家為促銷商品而做出的噱頭。

如此特殊的禮物，難怪記者在數(shù)十個教師QQ群里談?wù)摗敖處煿?jié)”話題時，得到的回應(yīng)不見“欣喜”和“感動”，而是“自嘲”與“感慨”。更有悲觀的老師對“教師”這一職業(yè)充滿了憂傷，他給了我一段汪峰演唱的《貧瘠之歌》中的歌詞表達(dá)自己的感想：

“燃燒的河流推倒了祈禱者的燈塔/告誡的引擎怒吼著圣潔的墓志銘/遲早我們會失去方向/遲早我們會停止理想/沒有力量/沒有希望/像一個無家可歸的人/遲早我們會變得麻木/遲早我們會不再憤怒/沒有感覺/沒有尊嚴(yán)/像一個無可救藥的人/將這首貧瘠之歌千遍吟唱”

“教師怎么了？”在教師節(jié)這個“三十而立”之年，“師德”一詞何以讓而立之年的教師節(jié)變得如此沉重，成為老師心中的“教師劫”？對此疑問，記者專門采訪了幾個教育界的專家、學(xué)者，他們都不約而同地在交流中笑而不語。不過，記者同時也注意到一個共同點(diǎn)，幾乎每個人都會涉及“教師待遇”“社會地位”“弱勢群體”“輿論靶子”這幾個關(guān)鍵詞。他們都在感慨：教師節(jié)已悄然走了三十年，但我們似乎離當(dāng)初重啟教師節(jié)的初衷越來越遠(yuǎn)了。

待遇、地位邁不開的那一道道坎

如果說“待遇”是讓“教師節(jié)”變成“教師劫”的根源之一的話，肯定會遭受無數(shù)人的譴責(zé)和謾罵。幾千年以來，“師”從來都是被供奉在神龕上的“神”之一，是道德的化身，如此高尚，豈能與“銅臭”相提并論？

但也有人為此鳴不平，著名教育學(xué)者熊炳奇就認(rèn)為，不保障教師的待遇，卻要求教師有崇高師德，講奉獻(xiàn)和付出，這是違背現(xiàn)代人力資源管理的，這會讓“教師是陽光下最神圣的職業(yè)”黯然失色，與之相反的是，教師的形象越來越模糊，教師群體產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。

的確，從人性的角度來說，教師本身也是一個“人”，有七情六欲、有溫飽需求，特別是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，只談理想而不談物質(zhì)似乎有些強(qiáng)人所難。而這一點(diǎn)，也是教師最鮮明的訴求。

一位湖北的X老師告訴記者說，他是一名有著20年教齡的農(nóng)村小學(xué)教師， 9月份女兒就要踏入大學(xué)的校園，學(xué)費(fèi)加生活費(fèi)沒有四五千肯定拿不下來，可他現(xiàn)在每個月的工資實(shí)際到手的只有1500多元，家里每月的開銷即使在省吃儉用的情況下，也是所剩無幾，迫于無奈，他走上了暑假打工之路。

他悲傷地表示，“教師工資遠(yuǎn)不及農(nóng)民工，已經(jīng)淪為社會的最底層是個不爭的事實(shí)?！痹谶@個暑假，X老師到他表哥打工的工地，做起了一名建筑小工，每天工資100元，雖然相對于師傅每天四五百的工資是很低的，但對于自己教師的工資他還是很滿足。

X老師說：“學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)邁入了一個嶄新的時代，我們距離實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)也越來越近，可學(xué)生并沒有因此而得到更多的好處，教師的境遇也沒有切實(shí)得到改善?！?/p>

熊炳奇在今年教師節(jié)撰文表示，“1994年我國頒布實(shí)施的《教師法》，明確規(guī)定教師的平均工資不得低于或者高于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資，并穩(wěn)步提高，但時至今日，這一規(guī)定在一些地方還沒有得到落實(shí)，尤其是農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村教師待遇低，已造成農(nóng)村地區(qū)吸引不了教師，導(dǎo)致教師成為整個鄉(xiāng)村教育的‘短板?！?/p>

X老師也表示，當(dāng)今很多地區(qū)農(nóng)村教師的收入只能勉強(qiáng)糊口，他們買不起房子、養(yǎng)不起老人。對于城鎮(zhèn)學(xué)校的教師，多數(shù)人的境遇并不如人們想象中的好。這些都是導(dǎo)致教師隊(duì)伍中能真正安心一生從教者不多的原因?！爱?dāng)教師不再高高在上、受人景仰，當(dāng)教師缺乏為人師者應(yīng)有的尊嚴(yán)和魅力。這樣的教師怎么能夠傳遞更多的正能量，引導(dǎo)新一代走向美好明天。”

就在今年教師節(jié)當(dāng)天上午，A老師寫了一篇《建議取消毫無意義教師節(jié)，改設(shè)為教師待遇保障節(jié)》的文章在QQ群引起了強(qiáng)烈的反響。A老師在文章中表示，這是第30個華而不實(shí)的“三無”教師節(jié)，除了重復(fù)地聽到讓“耳朵都聽起繭了”的“讓尊師重教蔚然成風(fēng)”口號外，“一沒得到尊重，二沒得到獎勵，三沒得到物質(zhì)福利”。

此帖一出，立刻得到多位老師認(rèn)同，一位老師表示，“當(dāng)我們說出教師節(jié)快樂這句話時，其實(shí)是一種單相思的自戀，除了我們私自給我們以自慰之外，沒人把教師當(dāng)回事的?！币灿欣蠋熁貜?fù)說：“85年的教師節(jié)，教師都有一種翻身做主的喜悅，現(xiàn)在每年的教師節(jié)，教師再也找不到這種快樂了！”更有老師表示：“只有教師的待遇提高了，教師的道德水平才能上去?！彼裤降剑白尳處煵徊傩娜魏挝镔|(zhì)利益，那是多么美好的社會！”

眾所周知， 1985年1月21日，第六屆全國人大第八次會議正式通過國務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，并決定9月10日為我國的教師節(jié)。此舉旨在“為提高教師的社會地位，造成尊師重教的社會風(fēng)尚”。然而現(xiàn)實(shí)中，而立之年的“教師節(jié)”里老師們的境遇和吶喊卻狠狠地給社會扇了一記耳光。從個人的立場來說，但愿這些只是個例，也希望“待遇”與師德掛鉤是個偽命題。

社會、家長、媒體弱勢的教師肩負(fù)“三座大山”

到底是因?yàn)榻處熥陨硭仞B(yǎng)的不足和師德的缺失引起了媒體的高度關(guān)注、家長對教師的不信任及社會對教師隊(duì)伍的譴責(zé)，還是因?yàn)槊襟w為博人眼球而不理性的關(guān)注、家長的過度敏感讓社會認(rèn)為教師不再“高尚”了呢？這似乎是個“先有雞還是先有蛋”的哲學(xué)命題。而恰恰有觀點(diǎn)認(rèn)為，正是這個哲學(xué)式的惡性循環(huán)造成了“教師劫”。

在“教師節(jié)”的而立之年，教師該有的“受尊重”似乎蕩然無存，其岌岌可危的地位受到了前所未有的挑戰(zhàn)，如韓愈所說：“由漢氏已來，師道日微，然猶時有授經(jīng)傳業(yè)者，及于今則無聞矣”。其最直接的理由就是，社會給教師冠以“人類靈魂工程師”的稱號后，就理直氣壯地把千鈞重任卸到教師身上——

國民在國外出了丑，指責(zé)“學(xué)校老師做什么了，連最起碼的文明禮儀都沒教育”；考高分的大學(xué)生工作沒有好業(yè)績，呵斥“老師們都怎么教的啊，盡是低能的胚”；假期作業(yè)布置要多讀書多看報，家長馬上抗議“我們要的是分?jǐn)?shù)，是上重點(diǎn)高中，看什么閑書”；組織體育活動、社會活動，祖輩的干預(yù)更是一針見血：“身體，你學(xué)校就別擔(dān)心了，營養(yǎng)品、保健品，我們給買。學(xué)生到學(xué)校是讀書，不是做苦力”。老師為學(xué)生嘔心瀝血，干得好是你的本分，理所當(dāng)然，稍有差池，責(zé)難聲席卷而來……

這種現(xiàn)象造成的最直接的后果就是——教師不再是小學(xué)生作文中“我的理想”對象；大學(xué)師范專業(yè)不再像早些年那樣是最優(yōu)秀中學(xué)生的首選；任何人都可以對教師指手畫腳、譴責(zé)批判……如“三尺講臺，傳道授業(yè)盡職守，干天下頭等大事”這樣贊美老師的話語瞬間成為對“教師”的莫大諷刺。

同時，近幾年來各地不斷有新聞曝出一系列“教師失德”的事件，“讓教師形象一落千丈”。這讓大多數(shù)教師感到十分委屈?！叭缃瘢阑鸱辣I防記者成為了我們局里開展工作的第一準(zhǔn)則?！币晃粊碜运拇车亟逃值腉老師無奈地表示，“媒體的不理性挑逗了公眾憤怒的神經(jīng)。”他認(rèn)為，媒體無休止地揪住個別事件炒作的行為，極大地束縛了教育工作的正常開展，使得家長不再一如既往地信任和支持老師的工作，更把整個教師群體推向了公眾的輿論巔峰。

“讓老師這種普通人來做社會道德的標(biāo)桿，真是太難為他們，甚至是有點(diǎn)欺負(fù)他們了?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)家王福重也呼吁社會“放過老師”，他認(rèn)為，如果我們?nèi)サ舻赖聵?biāo)桿，老師的壓力減輕了，就會快樂一些，就可以把精力用于教書。

自律、修身教師節(jié)三十需立德

時光荏苒，盡管“教師節(jié)”在這一路走過的三十年是如此的沉重，但不可否認(rèn)的是，我國仍然是世界上最重視教師職業(yè)道德的國家之一。正由于中華民族具有重視教育、重視師德的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以五千年來，我國古代燦爛的文化不僅能一脈相傳，而且歷久彌新。

“一身正氣，謹(jǐn)言慎行知榮辱，做人間真正楷模?！边@不僅是對教師的贊美，更是對教師自身的勉勵。作為教師，不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹诮逃虒W(xué)過程中，教師人格品行、言談舉止，甚至穿著打扮，都會潛移默化地對學(xué)生發(fā)揮作用，影響著他們的心靈、人格和品行。

面對社會對教師越來越高的要求的現(xiàn)實(shí)，要改變“教師劫”的命運(yùn)還得從自身做起，才是教育之福。湖南省瀏陽市楊花中學(xué)周芳元老師認(rèn)為，面對全新變化的全新世界，教師要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無形門”，及時反思和提升自己的“手藝”，去面對各種困難和壓力。他理解新形勢下對教師職業(yè)道德、能力素養(yǎng)要求的求全責(zé)備，但更希望社會、媒體、家長能解放老師被束縛的手腳，讓老師們能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，以便全心全意地創(chuàng)新教育教學(xué)。

事實(shí)上，不管輿論對于“教師”如何的口誅筆伐，大多數(shù)人對教師仍然保持著相當(dāng)?shù)淖鹁?，在“教師?jié)”而立之年的今天，時代更要求教師自律、修身，用每個個體的“德”來為“教師節(jié)”正名。