王飛燕

淮海戲是蘇北淮陰地區(qū)、連云港市及徐州、鹽城地區(qū)的部分城鄉(xiāng)和皖東北一帶流行的戲曲劇種。它的表演藝術(shù)有極其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和豐富的民間色彩，具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，成為當(dāng)時(shí)本地群眾文化生活不可缺少的一部分。

目前，淮海戲已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。搶救和保護(hù)承載著地區(qū)豐富的歷史文化內(nèi)涵的淮海戲，對研究、傳承和發(fā)展歷史文化具有重要的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

“同學(xué)們，這個(gè)學(xué)期我們將學(xué)習(xí)我們鄉(xiāng)土音樂文化——淮海戲……”

“老師，學(xué)這些有什么用？土不垃圾的?！?/p>

……

這是一次課堂上，本人與學(xué)生的對話，也是每當(dāng)我在學(xué)期初介紹鄉(xiāng)土音樂課題中常有出現(xiàn)的對話。它體現(xiàn)了當(dāng)前不少學(xué)生只對流行音樂感興趣，而面對我們的民族音樂、鄉(xiāng)土音樂卻知之甚少，甚至不屑一顧的一種思想意識。

我國的鄉(xiāng)土音樂資源十分豐富，是地方文化的一座寶庫。采用鄉(xiāng)土音樂進(jìn)入小學(xué)音樂課堂，通過學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的了解，對于培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要的意義。

一、淮海戲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的認(rèn)識

本人經(jīng)過學(xué)習(xí)和查找資料以及對淮海戲的傳承方式、途徑和現(xiàn)狀的調(diào)查研究，聯(lián)系我國現(xiàn)行的小學(xué)音樂教育中對鄉(xiāng)土藝術(shù)的教學(xué)狀況，探索如何讓淮海戲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1、音樂課堂上要拋棄音樂“先進(jìn)落后”論，切忌以西方音樂標(biāo)準(zhǔn)作為所有音樂包括民族音樂的唯一標(biāo)尺?；春虮硌菪问酵菐讉€(gè)藝人，一把三弦變成了一臺戲。演員甚至都不用化妝，演出方式簡便。記譜方式采用的是簡譜，沒有西方音樂調(diào)式、和聲、曲式等規(guī)矩，但它絕對不是“落后”的藝術(shù)。任何一種文化都不能用先進(jìn)和落后來衡量，也許在技術(shù)上有難易之分，但在價(jià)值上沒有“先進(jìn)落后”之分。

2、給予淮海戲以正確的審美定位。我國的本土音樂是世界豐富多彩的音樂中一個(gè)重要組成部分，它有著自身的獨(dú)特價(jià)值?；春蚓d延幾百年包含諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂思想意識的結(jié)晶。中國最大的傳統(tǒng)音樂寶藏是在戲曲之中，淮海戲是我國傳統(tǒng)音樂中的一支奇葩，因此 ，在學(xué)校音樂教育中繼承和振興淮海戲有著極其重要的意義。音樂教師首先應(yīng)該擺正對于淮海戲進(jìn)課堂的各種錯(cuò)誤認(rèn)識，正確認(rèn)識淮海戲在傳統(tǒng)音樂中的重要地位。

3、正確引導(dǎo)學(xué)生，多種渠道培養(yǎng)學(xué)生的對于淮海戲的認(rèn)識和熱愛。由于現(xiàn)實(shí)生活中到處充滿了音樂，學(xué)生每天都要“被迫地”接受許多音樂信息，這種無意識的聽，往往都是“聽而不聞”，這在客觀上造成了一種不良的聽覺習(xí)慣。然而學(xué)生的辨別能力有限，他們往往認(rèn)為，外面流行的就是好聽的。在教學(xué)中我將淮海戲的精髓詳細(xì)的介紹給他們，把淮海戲與生活中的一些故事結(jié)合讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，課堂音樂教學(xué)密切地結(jié)合本土音樂教育。在教學(xué)中充分利用現(xiàn)代科技成果豐富音樂教材形式，我借助于聲像媒體讓學(xué)生了解淮海戲，通過觀看、欣賞、聆聽，并參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，不僅在有趣地、令人開心地情境下掌握了基本的音樂文化知識和技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，而且增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)淮海戲的興趣和信心。

二、淮海戲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的實(shí)施方法

經(jīng)過多年來的教學(xué)實(shí)踐，本人深深體會(huì)到淮海戲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的艱難，既沒有現(xiàn)成的教材，也沒有前例可以借鑒，還要改變學(xué)生在接觸鄉(xiāng)土音樂時(shí)的抵觸心理。通過研究，我從以下幾方面實(shí)施。

（一）教材的編排

本人積極努力地進(jìn)行了一些探索，在實(shí)踐中，注重教學(xué)設(shè)計(jì)，對教材的選擇、課程的編排進(jìn)行認(rèn)真研究，精心謀劃。

1、從學(xué)生熟悉的內(nèi)容入手。

《皮秀英》改編自傳統(tǒng)劇目《皮秀英四告》，這原本是個(gè)簡單的公案故事。而《皮秀英》卻在這條線索下有了更為豐滿的劇情。本人將把它作為實(shí)施的首選教材，也是本人實(shí)施的第一節(jié)課內(nèi)容。

在教學(xué)上，本人將要做精心的準(zhǔn)備。音像資料方面，準(zhǔn)備在課堂上播放《皮秀英》一些演出錄像，讓學(xué)生邊觀看邊欣賞，并且從音樂、舞蹈和民俗文化等多方面地向?qū)W生闡釋《皮秀英》的音樂內(nèi)涵，讓學(xué)生從聽覺和視覺進(jìn)行感知和了解。接著，本人就《皮秀英》的旋律結(jié)構(gòu)向?qū)W生提問，在提問中加以提示，之后再進(jìn)行詳細(xì)講解點(diǎn)評，提高學(xué)生對作品的理解和欣賞水平。最后，本人讓學(xué)生在《皮秀英》背景音樂中，嘗試表演，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛十分活躍，取得很好的滲透效果。

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如何能讓學(xué)生對這些他們認(rèn)為“土不垃圾”的內(nèi)容感興趣呢？對此，我選擇了如豬吊腰、雞刨塘、野雞溜、驢打滾、狗拜年、鱉爬走、腳尖走、膝蓋走、鬼扯轉(zhuǎn)、穿八字、矮步蹬等具有極其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和豐富的民間色彩的表演形式，淮海戲傳統(tǒng)劇目《罵雞》、現(xiàn)代劇目《小板凳》極其生動(dòng)有趣，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。

音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。將“創(chuàng)新”納入音樂課堂之中，是音樂教育的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過讓學(xué)生動(dòng)手，以演唱、表演等形式進(jìn)行創(chuàng)新，通過對身邊的事情進(jìn)行再創(chuàng)作，自己編創(chuàng)對唱歌詞，同學(xué)們個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)熱情高漲，課堂氣氛熱烈，收到了良好的教學(xué)效果。

（二）走訪民間藝術(shù)家、文化工作者，了解和學(xué)習(xí)淮海戲

帶動(dòng)音樂老師打聽身邊哪里有會(huì)唱淮海戲的人，哪些地方在組織民間文化表演等等。我們利用課余、節(jié)假日時(shí)間走訪一些民間藝術(shù)家及文化工作者，收集淮海戲的相關(guān)材料。

（三）淮海戲與學(xué)校音樂課程整合

為了讓淮海戲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂，讓學(xué)生喜歡淮海戲、會(huì)唱淮海戲，同時(shí)又能和學(xué)校的音樂課程融合在一起，我在教學(xué)歌曲時(shí)，讓學(xué)生對各種民歌和淮海戲作對比，學(xué)生在探索中漸漸喜愛上淮海戲，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在音樂教學(xué)中滲透淮海戲的教學(xué)，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進(jìn)小學(xué)音樂課堂與校園，使學(xué)生時(shí)刻感受到濃郁的民族音樂氛圍，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸滲透鄉(xiāng)土民族音樂對學(xué)生的影響，日積月累，民族音樂就能在學(xué)生心中扎根、開花。走進(jìn)鄉(xiāng)土民族音樂，弘揚(yáng)民族精神，將是一個(gè)長期的工作，愿廣大音樂工作者共同努力，讓鄉(xiāng)土民族音樂的美妙旋律縈繞在課堂上，回蕩在校園里，流淌在整個(gè)社會(huì)。

【作者單位：灌云縣伊山中心小學(xué) 江蘇】