李保傳

文獻是指具有記錄信息和知識的一切有形載體。具體地說，是將知識、信息用文字、符號、圖像、音頻等記錄在一定的物質(zhì)載體的結(jié)合體，亦可稱之為文獻載體。文獻載體具備三個基本屬性，即：知識性、記錄性、物質(zhì)性，其功能目的是存貯知識、傳遞和交流信息。

從文獻載體的文化角度，動畫文獻資料整理對于當今蓬勃發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，亦有文化上的參照作用。隨著動漫產(chǎn)業(yè)的席卷而起，國內(nèi)多個省市應時建立起相關(guān)主題的動漫博物館，各高校也因教學之需籌建動漫陳列室。然而，很多所謂的主題館陳列大多停留在科普宣傳的層面上，根本不具備文獻的屬性作用，主要原因有二：其一是國內(nèi)相關(guān)課題的研究尚處于初始階段，還沒有成型的文獻整理或思考。第二，沒有文獻意識，早期的動畫資料隨著社會的運動變革，大都遺失殆盡，極個別地散落在民間或機構(gòu)當中，不能體現(xiàn)完整的知識記錄。

為了解決中國動畫文獻這一尷尬的歷史現(xiàn)狀，杭州動漫博物館已經(jīng)開始進行相關(guān)文獻的挖掘整理工作，這一具有前瞻性的戰(zhàn)略已經(jīng)取得突破性的進展，這對于中國動畫事業(yè)而言也是一件功在千秋的好事。撰寫此文，考慮到筆者所掌握的資料有限，所以該文的草創(chuàng)只能以框架的形式按照載體的主要類型進行分析，希冀能對后續(xù)的動畫文獻研究和整理有所幫助。

文獻載體的物質(zhì)性主要是指那些有形的可供觀摩、研究的實物資料。這些資料，自中國動畫發(fā)生之日起就開始以不同的載體形式記錄下來，隨著時代發(fā)展和技術(shù)進步，載體形式也隨之發(fā)生著轉(zhuǎn)變。按照動畫文獻載體的發(fā)展軌跡，主要可歸納為紙質(zhì)型和非紙質(zhì)型載體兩大分類。

紙質(zhì)型文獻載體

紙質(zhì)型是最為普遍的傳統(tǒng)載體樣式，它不僅僅是記錄中國動畫發(fā)展的最為重要的載體樣式，也是其他學科研究的主要載體之一。紙質(zhì)型文獻可簡單劃分為印刷類和手稿類兩種，其中印刷類以報紙、圖書、海報招貼、影片宣傳資料居多，而手稿類則相對比較稀少，主要以藝術(shù)家創(chuàng)作手稿、信札等為主。不管是印刷類還是手稿類，它們都以文字、圖片和圖文結(jié)合的記錄手段直觀的呈現(xiàn)、存儲著特定的歷史信息，是研究中國動畫不可缺少的重要文獻。

以文字類為主的動畫文獻

早期的動畫藝術(shù)家大都是美術(shù)專業(yè)出身，在正業(yè)上主要以美術(shù)創(chuàng)作活動為主，故此在理論研究、創(chuàng)作心得方面很少以文章的形式出現(xiàn)，因此造成了有關(guān)早期動畫研究的文章非常有限，而專門的論著更是寥寥無幾。比較專業(yè)的動畫論著如：1984年中國電影出版社出版的《美術(shù)電影創(chuàng)作研究》，該書匯集了上海美術(shù)電影制片廠20余位動畫藝術(shù)家的創(chuàng)作心得，比較系統(tǒng)地記錄了部分動畫作品的創(chuàng)作意圖，該書也是中國動畫發(fā)展歷史上的第一本專業(yè)論著。遺憾的是書中的文章論點主要以七、八十年代的作品為主，而對于五、六十年代的動畫作品少有談?wù)摗?986年10月，北岳文藝出版社出版了一本由萬籟鳴口述、萬國魂執(zhí)筆的《我與孫悟空》一書，該書詳實記錄了萬籟鳴一生的創(chuàng)作經(jīng)歷和人生磨難，彌補了早期動畫研究的歷史缺失。

專業(yè)的動畫教材隨著動畫教育的出現(xiàn)在建國以前就已經(jīng)出現(xiàn)，只是斷斷續(xù)續(xù)，難成體系。50年代初期，蘇州美專首創(chuàng)動畫專業(yè)，錢家駿與其他幾位老師一邊帶學生繪制短片，一邊編寫教材和講稿，真正意義上開始為新中國培養(yǎng)專業(yè)的動畫人才。錢家駿先生根據(jù)以往的經(jīng)驗，編寫了《動畫規(guī)律》、《動畫線描》等教材，是目前可考的最早的動畫專業(yè)教材。關(guān)于錢家駿先生的這兩本教材，可能已經(jīng)佚失，巧合的是，1973年3月由中國人民解放軍八一電影制片廠動畫隊油印了一份名為《動畫理論資料》的教材，在引言部分的第一句中提到：“一九五六年由我廠去上?？朴昂兔烙皩W習的同志，帶回一部分動畫理論資料，我們編印成冊。當時我們動畫隊的同志認為這一部分學習資料，對我們提高動畫理論水平和實踐水平起了推動作用?！边@本教材共分成兩個部分，第一部分是上?？朴皬挠鴦赢媴矔姓g的，原名為《how to cartoon》，譯為《動畫片是怎么拍攝的》。第二部分是上海美術(shù)片廠業(yè)務(wù)學習理論教材，內(nèi)容為動畫理論，而且又是1956年從美影廠帶回來的資料，這會不會與錢家駿先生的《動畫規(guī)律》有著相關(guān)的聯(lián)系呢！在此，筆者無需定論，但是這兩本教材培養(yǎng)的大批人才無疑繼承了錢家駿先生的學養(yǎng)，為以后的動畫教材編寫打下了一個專業(yè)的基礎(chǔ)框架。早在50年代，還有兩本專業(yè)教材不容忽視，一本是由沈子丞編寫的《活動卡通畫法》，該書于1950年中華書局印行。另外一本是1956年由萬初人編著的《動畫片的秘密》。但真正意義上把這門課程體系化、理論化的是鄔強、錢運達先生。1979年他們在北京電影學院動畫班授課期間編寫了一部《動畫理論與技巧》的教材，該書盡管沒有出版，但作為講義在教學中使用，對今天的動畫理論教學依然有著非常重要的指導作用。

早期的動畫教材少之又少，但有一點是值得我們注意的。在早期的教材里面，每一本書的出現(xiàn)都凝聚了老一輩動畫工作者的心血，提煉出的是在動畫學習過程中亟需解決的問題。由此可以看出，我國早期的動畫理論研究是非常薄弱的，這也給我們今天研究早期動畫帶來一定的困難。盡管特偉、靳夕、張松林、金柏松、伍倫等人也在不同時期撰寫了一些專業(yè)文章，但這些文章散落在各種期刊雜志上，收集起來已是不易，想要深入研究無疑是重重困難。早期刊發(fā)動畫圖文的雜志主要有：《大眾電影》、《長影畫報》、《上海電視》、《電影故事》等，其中以《大眾電影》和《長影畫報》居多。研究動畫文獻，這些電影雜志是必不可少的，這其中不僅有動畫導演的創(chuàng)作筆談、藝術(shù)交流、動畫資訊快遞，甚至還有一些影響動畫生產(chǎn)決策的時政大事。這些文獻，部分以圖文結(jié)合的形式真實記載著當時的動畫狀況。研究這些文獻，對于勘誤存在于當今的很多動畫論著的一些謬誤，是非?？尚械木€索之一。比如1955年《大眾電影》第12期第36頁刊登了一篇題目為“第一部彩色動畫片《驕傲的將軍》”的報道性文章，文章篇幅不大，但對于一般論著中認為“第一部彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》”這一提法提出了疑義，在此我們不便糾正孰是孰非，但這些疑義的出現(xiàn)，正是我們今天之所以研究動畫文獻的意義所在。有趣的是早期的電影雜志尤其是五、六十年代期間的電影雜志，幾乎每期上面都會刊登一些動畫電影資料，至八十年代以后，有關(guān)動畫的資料便逐漸邊緣起來，故事片、港臺明星占據(jù)了大量的版塊空間。

除了雜志，報紙也是需要重視的文獻載體之一，尤其是建國以前的報紙，如大公報、申報等都會夾雜著一些動畫電影資訊，此類資料本身就非常罕少，對于研究早期動畫彌足珍貴。

電影宣傳單、宣傳冊頁是電影院為了方便觀眾了解電影內(nèi)容，由電影發(fā)行公司統(tǒng)一印制發(fā)行的一種說明書，說明書以單頁為主，篇幅短小，起到了影片的宣傳和介紹作用。在三四十年代，這種電影說明書非常普遍，觀眾可以憑票領(lǐng)取，免費贈閱。今天，這種宣傳形式已經(jīng)成為過去，這種說明書已不再是單純的宣傳資料，而是代表了一個電影時代的產(chǎn)物。

分鏡頭文字臺本可以說是動畫電影研究中最直接的文獻，它用文字完整的記錄鏡頭號數(shù)、畫攝影、長度、內(nèi)容、歌詞、效果、音樂等影片的全部要素，決定著影片最終的完成效果。影片拍攝完成以后，文字臺本隨同電影拷貝、海報等一并發(fā)行到各地的電影放映機構(gòu)供放映員在電影放映過程中使用。

信札，簡單地說就是書信、信件，在信息溝通不發(fā)達的歷史時期，信件是藝術(shù)家溝通傳遞信息的主要媒介，其中既有對某一作品的創(chuàng)作觀點，又有藝術(shù)家之間的藝術(shù)交流，字里行間，只言片語，都可以窺見藝術(shù)家們獨有的藝術(shù)魅力。

以圖片類為主的動畫文獻

文字是一種想象的藝術(shù)，而圖片則是直觀的視覺藝術(shù)。我國的美術(shù)電影，強調(diào)的是“美術(shù)”的視覺，而圖像文獻無疑是紀錄和展示這種美術(shù)形象的最佳載體。電影自誕生至今已有百余年歷史，其獨特的魅力征服了全世界，成為人們喜愛的文化享受方式。因此與電影有關(guān)的物品，往往因為其文化品位、歷史性、紀念意義而被電影愛好者所珍愛。

以圖片類為主的動畫文獻首推電影海報、劇照等宣傳畫，觀眾無需觀看影片本身，僅瀏覽一張電影海報，就可以對影片的風格和內(nèi)容有個大致了解。無論在哪個年代，電影海報在人們的視線里從來沒有陌生過，它以各種姿態(tài)散發(fā)著它的藝術(shù)魅力。由于電影海報是內(nèi)部發(fā)行，基本局限在影劇院，屬于非賣品，外人要收藏電影海報是十分困難的。因此，長期以來，無論是個人還是機構(gòu)幾乎都沒有收藏的意識，致使大量的老電影海報損毀，比如民國時期的電影海報幾乎看不到，其珍貴性可想而知。作為動畫電影海報，其命運更是不堪入目，動畫電影本身屬于正片之前放映的加映影片，其海報的發(fā)行本身量小，尤其50年代的海報存世量微乎其微，像《小小英雄》、《驕傲的將軍》、《長發(fā)妹》、《雕龍記》、《中國的木偶藝術(shù)》、《金色的海螺》等影片，存世量屈指可數(shù)，有的甚至是孤品，發(fā)掘、保護這些海報遺產(chǎn)迫在眉睫。

作為電影的一種衍生品，電影海報就像影片的“名片”，它以影片最精彩的鏡頭，配以最美的廣告語言加以推介，形成了別具一格的藝術(shù)性和文化特征。新中國成立以來，許多的美術(shù)師、畫家先后參與了電影海報的創(chuàng)作。隨著電影事業(yè)的發(fā)展，海報創(chuàng)作手法也呈現(xiàn)了多樣化，除了水粉畫和攝影外，還有國畫、油畫、漫畫、年畫、木刻、剪紙、素描、連環(huán)畫、雕塑、卡通畫等畫面風格。從早期動畫電影海報的資料看，涌現(xiàn)出了一批專業(yè)從事動畫電影海報創(chuàng)作的藝術(shù)家，其中以顏地、樊楠、王延陵、李念淑、方海雄、焦煥之、谷梅等最為知名。另外，不少中國的繪畫大家也先后加入到創(chuàng)作電影海報的隊伍中來，這在世界影壇也是極為罕見的，如程十發(fā)、蔣兆和、黃胄、張仃、黃永玉、葉淺予、董辰生、詹同、蔡振華等等。由于這些名家的參與，大大提升了中國電影海報的藝術(shù)價值，同時也受到廣大收藏者的青睞。

連環(huán)畫又稱連環(huán)圖畫、小人書、小書、公仔書等，是指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程，題材廣泛，內(nèi)容多樣。連環(huán)畫興起于二十世紀初葉的上海，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，題材具有中國傳統(tǒng)文化特色并能反映一定的歷史時期特征，與其他國家的漫畫作品有著很大的區(qū)別，具有自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

從傳播角度來看，連環(huán)畫與動畫電影相比更易于普及。上世紀50年代，很多動畫創(chuàng)作人員參與到連環(huán)畫創(chuàng)作中來，有些動畫電影也不失時機地改編成連環(huán)畫，以此彌補電影看完即逝，傳播渠道單一的局限。建國后，類似這種“卡通漫畫”的讀物最早出版的是1954年繡紋創(chuàng)作出版的《三只小兔》，與新中國第一部動畫片《謝謝小花貓》同時出版，接著又出版了《翡翠城》和《小鐵柱》。從此開始，這類書不斷出版，像《小梅的夢》、《好朋友》、《機智的山羊》、《采蘑菇》、《小貓釣魚》、《野外的遭遇》、《老婆婆的棗樹》、《一只新足球》等等，與其他卡通連環(huán)畫一起在連環(huán)畫領(lǐng)域形成了卡通動漫類這一專門的分支，受到讀者的熱捧，而創(chuàng)作者主要以美影廠的動畫藝術(shù)家為主。主要作者如萬籟鳴、劉鳳展（又名劉微）、竇宗淦、胡進慶、陸青、嚴定憲、張松林、何玉門、江愛群、戴鐵郎、王樹忱、詹同等，其中有些連環(huán)畫作品盡管沒有改編拍攝成動畫電影，但從這些作品中可以感受到“動畫”的影子。

老照片是通過洗印技術(shù)完成的印刷片，從文獻的內(nèi)容來看主要包含兩個方面：一為動畫電影劇照，其用途和電影說明書一樣作為宣傳之用，一圖一文，兩種樣式，相得益彰。由于這些劇照的圖像比較清晰，還應用在雜志、報紙等刊物的印刷制版方面。第二，有些老照片的內(nèi)容記錄了老一輩動畫藝術(shù)家在學術(shù)交流、動畫拍攝場景、生活采風等方面的圖像，這些照片定格著老一輩藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷和歷史背景。這些老照片大部分收藏在照片本人或拍攝者手中，只有少量部分存留在出版社或檔案館中，老照片是記載中國動畫歷史最好的佐證文獻。

手稿（在這里主要指畫稿）和手札一樣都具有唯一性，每一張都是由藝術(shù)家親筆完成。它與印刷稿不同，有的手稿本身就是一件極具收藏價值的藝術(shù)作品。動畫手稿是電影拍攝的母本，主要有動畫造型設(shè)計稿、分鏡頭畫面臺本。除了動畫作品之外，還有一些畫稿是由藝術(shù)家在業(yè)余時間創(chuàng)作的其他字畫類作品，如書畫作品、漫畫作品、插圖以及連環(huán)畫原稿等，這些圖稿盡管與動畫沒有多大關(guān)系，但它集中體現(xiàn)著動畫藝術(shù)家的個人魅力，屬于動畫文獻的輔助或衍生作品，同樣應該得到足夠的重視。

非紙質(zhì)型文獻載體

顧名思義，非紙張型文獻是指不以紙張作為介質(zhì)的文獻部分。主要包括：膠片拷貝、賽璐璐片、偶類模型、拍攝實物、磁帶磁盤以及今天的電子存儲設(shè)備等。

電影膠片是專門用于拍攝電影連續(xù)活動影像的攝影感光材料，包括電影攝影用的負片、印制直接用于電影放映的拷貝所用的正片、復制用的中間片和錄音用的聲帶片等。2012年4月23日至24日，第68屆國際電影資料館聯(lián)合會在中國電影資料館舉行，這是自電影資料館聯(lián)合會成立以來首次在中國舉辦年會。據(jù)了解，本屆主題為“世界動畫電影”，這是“國資聯(lián)”70多年歷史上第一次討論動畫電影這一主題，中國電影資料館提供了11部中國動畫電影參加展映，其中包括萬氏兄弟于1934年創(chuàng)作的《鼠與蛙》的電影拷貝。本次會議24位與會代表主要圍繞電影拷貝的收集保存、修復和利用。由此可見，提高電影檔案保護利用水平，加強電影文化交流，提高中國電影文化遺產(chǎn)的世界影響力已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。

賽璐璐片又稱賽璐珞，它透明，有光澤，可以染成各種顏色，是制作動畫成品的主要材料。賽璐珞片一般使用三醋酸纖維素酯片基或聚酯（滌綸）片基為原料，再根據(jù)繪制畫面所要求的規(guī)格大小裁切而成，隨著電腦技術(shù)在動畫中的應用，以賽璐璐片制作動畫逐漸退出歷史舞臺，至今已經(jīng)所剩無幾。賽璐璐片是直接拍攝動畫影片的原稿，是傳統(tǒng)手繪動畫時代的重要媒介。除了電影膠片和賽璐璐片，早期能夠記錄動畫電影的音像制品，還有磁盤和磁帶等一些磁性媒介。如中國唱片發(fā)行的33轉(zhuǎn)的《美術(shù)電影歌曲集錦》等。這種物品年代久遠，盡管不能再繼續(xù)使用，但其作為特定時期的衍生產(chǎn)品，是見證動畫電影發(fā)展的一種特殊文獻。

偶類動畫的制作主要依靠一些實物模型進行定格拍攝，如剪紙、木偶等，這些物品隨著動畫片的完成而廢棄，只有少數(shù)一部分因其造型精致或個人喜好而被保存了下來。另外，有些很經(jīng)典的木偶戲人物造型如布袋戲、提線木偶等也可以作為動畫文獻受到必要的關(guān)注。

綜上述可見，動畫文獻的載體形式多種多樣，在不同時期載體的呈現(xiàn)形式也有所不同。動畫技術(shù)在發(fā)展，載體樣式也在產(chǎn)生變化。重要的是，除了主流文獻載體，還有一些零星的載體樣式個別的出現(xiàn)在某一個時期，因此，想要深入的挖掘動漫文獻，了解動畫文獻載體的多樣化，對于今天的動畫衍生品發(fā)展有著至關(guān)重要的借鑒作用。

歷史已經(jīng)過去，承載動畫歷史的文獻還有待于進一步的挖掘，再現(xiàn)動畫歷史的過去又需要這些重要的文獻。展望今天市面上的動畫圖書教材，可以說如井噴般發(fā)展，而真正有深度的站在中國動畫發(fā)展立場上的著述非常少，這也說明我們的研究現(xiàn)狀正是因為對動畫文獻的缺失而造成的。基于這樣的歷史教訓，不能不引起我們的重視和思考，早期的動畫文獻需要引起學術(shù)上的高度重視。同理，今天的動畫發(fā)展歷程在明天也將成為文獻，這就要求我們從現(xiàn)在做起，提高文獻意識，做好今天動畫文獻的管理工作，為中國動畫文化的傳承做出應有的努力和貢獻。

（作者單位：杭州師范大學）