楊戰(zhàn)朋

(湛江師范學(xué)院圖書館,廣東湛江 524048)

多重視角審視下的地方文獻基本理論體系建構(gòu)

楊戰(zhàn)朋

(湛江師范學(xué)院圖書館,廣東湛江 524048)

通過對地方文獻基本理論體系建構(gòu)視域下的范疇、區(qū)域、內(nèi)容、價值、特色、文獻等多重視角的分析,全面勾勒地方文獻基本理論研究的動態(tài)發(fā)展圖景,展現(xiàn)地方文獻理論研究的得與失,為地方文獻工作提供有益的理論資源.

多重視角;地方文獻;理論體系建構(gòu);理論資源

半個多世紀以來,隨著地方文獻工作的深入開展,學(xué)者對地方文獻基本理論研究經(jīng)歷了一個不斷深入的過程.文章通過文獻調(diào)查,從三個階段梳理地方文獻基本理論研究的歷史,多角度審視地方文獻理論研究的體系建構(gòu),為地方文獻工作的開展提供借鑒.

1 關(guān)于編制專題索引的幾點說明

(1)索引時間:本專題擬從1915年10月至2013年12月.

(2)文獻來源:數(shù)據(jù)庫:CNKI、百鏈云和維普數(shù)據(jù)庫;報刊索引:《圖書館學(xué)、情報學(xué)、檔案學(xué)論著目錄》《圖書館學(xué)論文索引》和《全國報刊資料索引》.

(3)專題范圍:論及地方文獻基本理論的文獻.

文獻調(diào)查結(jié)果見表1.

2 近60年來關(guān)于地方文獻理論研究的分析

2.1 初始階段(1949—1978):地方文獻基本范疇的建立

初始階段的基本特點是:對地方文獻的討論多經(jīng)驗描述,分類不夠細致,對地方文獻的內(nèi)容、載體、形式、語種等討論不夠深入或很少涉及.這時期的代表學(xué)者有杜定友、羅煥文等.他們的主要貢獻在于確立了地方文獻的基本范疇,如史料、人物及著述、出版物、載體或形式.這些基本思想都為后來的地方文獻研究者吸收利用.

我國最早對地方文獻工作進行概括的是杜定友先生.他認為地方文獻是指有關(guān)地方的一切資料,表現(xiàn)于各種記載形式.并進一步指出地方文獻包括地方史料、地方人物與著述、地方出版物三個部分.[1]他是國內(nèi)最早的定義地方文獻的學(xué)者,并且確立地方文獻內(nèi)容的三大范疇,后來的論述基本上都是圍繞這三個范疇在討論,并且分出狹義與廣義之別.杜先生已經(jīng)充分注意到地方文獻的載體形式,尤其是注意到新的載體形式如照片、影片和唱片,既有視覺材料,也有聽覺材料.

另外,羅煥文同志認為地方文獻應(yīng)該包括圖、書、資料三種.圖指圖片,書指書刊,資料指零星短片的資料.他將廣東地方文獻分為廣東史料、粵人著述、本省刊物或粵省刊物.[2]與杜定友先生不同的是,羅煥文同志將“地方”換成“廣東”,將“地方人物與著述”換成“粵人著述”,范圍更具體.他的分類思想是杜定友分類思想的具體化.廣東省中山圖書館在《我館的地方文獻工作》中確立了地方文獻的收藏原則,即既要兼顧全面,又要兼顧重點.其范圍主要包括:(1)論述本省的一切材料;(2)本省著名人物的著述、傳記等;(3)本省的出版物;(4)本省各機關(guān)的檔案及其他生活記錄.[3]作者看到機關(guān)檔案的史料價值,并且單列,難能可貴.

表1 地方文獻基本理論研究階段劃分及特征

2.2 發(fā)展階段(1979—1999):建立地方文獻圖景的幾個主要視角

這個時期,地方文獻的論述在圍繞其地方性和資料性基本特征的基礎(chǔ)上更加深入,但論述的角度各異,各有側(cè)重.下面從視角理論出發(fā)對這個階段的地方文獻基本理論研究進行總結(jié).

2.2.1 區(qū)域視角:認為地方文獻是指某一地區(qū)的一切文獻,無論形式和內(nèi)容,屬于廣義的地方文獻觀

區(qū)域視角下的地方文獻,有兩個關(guān)鍵詞,一是某一地區(qū),二是一切文獻.于乃義先生認為地方文獻應(yīng)包括文物、圖書、資料三類,并認為“史料”貫穿于三者之間.[4]作者的觀點實質(zhì)屬于廣義的地方文獻觀.羅維政認為:“凡有關(guān)本地區(qū)自然的、社會的一切史料記載均可視其為地方文獻.”[5]他對地方文獻的收集幾乎是無所不包的雜貨店式的收集方式.形式不論,收藏單位不論,著述人身份不論,觀點不論.這里文獻與“資料”幾為同義語.并將地方文獻分為:(1)論及地方的著述;(2)地方人士的著述;(3)地方出版物,對地方人士和地方出版物全收.這屬于典型的廣義地方文獻觀.裴文翰認為地方文獻是指特定地區(qū)內(nèi)自然的和社會的一切史料記載和各種形式的“信息載體”,只要有保存價值和使用價值,都應(yīng)視為地方文獻.[6]信息載體與文獻幾為同義詞.表述雖與羅維政的不同,但是內(nèi)涵相同.

劉青的《地方文獻的特點和類型試論》、韋仕的《淺談地方文獻的搜集與利用》、魏助增的《談搜集地方文獻工作》、駱偉的《論嶺南文獻》、劉延明的《地方文獻的特點和社會功能》、吳棠的《大理白族自治州圖書館的地方文獻收集整理工作》、陳來香的《開放城市與地方文獻的征集收藏》、于宏的《試述地方文獻搜集與管理》、張竹云的《淺議地方文獻的開發(fā)與服務(wù)層次》、王燦熾的《北京地方歷史文獻述略》、王鼎的《遼陽地方文獻述略》等都認為地方文獻是地域范圍內(nèi)的一切文獻.

2.2.2 內(nèi)容視角:認為只要內(nèi)容上帶有地方特征的文獻都屬于地方文獻,屬于狹義的地方文獻觀

內(nèi)容視角的本質(zhì)是只關(guān)注地方史料和地方出版物、地方人物及其著述中內(nèi)容具有地方特點的文獻.如李習(xí)文認為,地方文獻是指有關(guān)一定地區(qū)的,即具有地方特點的一切書刊文獻資料,只要其內(nèi)容是帶地方性質(zhì)的,都屬于地方文獻資料.[7]駱偉同志在綜合分析國內(nèi)外地方文獻觀點的基礎(chǔ)上,認為應(yīng)從分析地方文獻的特點入手,才能揭示地方文獻的本質(zhì)屬性,以便更好地開展地方文獻的理論研究和實踐工作.他說:“凡在內(nèi)容上涉及該區(qū)域并具有一定價值的軟文化,均屬地方文獻.”[8]作者從文化學(xué)角度來揭示地方文獻的概念,并確立地方文獻的范圍為區(qū)域事物、區(qū)域人物和區(qū)域出版物的兩兩交集,并以圖表的方式列出.然而,如果區(qū)域事務(wù)不是由區(qū)域人物著述的呢?如果區(qū)域事務(wù)的文獻不是由區(qū)域出版物出版的呢?區(qū)域人物的事跡由外地出版物出版呢?諸如此類,實際上都屬于地方文獻.顯然,駱偉的觀點有待進一步分析.

武印榮認為應(yīng)從內(nèi)容的相關(guān)性、歷史的沿革、地區(qū)范圍三個方面來確定本館收藏地方文獻的內(nèi)容范圍.[9]作者抓住地方文獻的地域性和內(nèi)容的相關(guān)性特征,并考慮歷史沿革,很有見地.謝廣躍認為應(yīng)從內(nèi)容相關(guān)性、地域范圍、層次范圍等不同角度對收集范圍進一步明確,使地方文獻收集范圍更加具體化.[10]李春憲等在堅持狹義論的基礎(chǔ)上,從地區(qū)范圍、內(nèi)容特征、編纂方法、時代、文獻的載體特征、文獻論及人物和文獻傳播的范圍來論述地方文獻,細致而深入,使得地方文獻的收集有了多重考量的角度.[11]韓樸則堅持認為地方文獻是指在內(nèi)容上具有地方性,同時又具有重復(fù)使用價值的文獻.下面的篇幅主要圍繞內(nèi)容上的地域性、地方出版物、地方文獻的內(nèi)容分類、當(dāng)代圖書館地方文獻形式、地方文獻的載體類型、文獻的生產(chǎn)者或是文獻的出版和發(fā)行方式等六個方面對地方文獻進行論述,對地方出版物中內(nèi)容不帶有地方內(nèi)容的以存目的形式反映.并將地方文獻的內(nèi)容分為核心文獻、輔助文獻、背景文獻.[12]其理論貢獻是在圍繞地方文獻的地域性和重復(fù)使用價值的基礎(chǔ)上,比較全面透徹地分析了地方文獻的方方面面.另外,涂斌在《切實加強地方文獻工作》、陳泰安在《關(guān)于西北地方文獻的搜集、發(fā)掘和利用》、莫少強在《建立地方文獻數(shù)據(jù)庫,促進地區(qū)出版物資源共享》中都持有相同的觀點.

2.2.3 價值視角:認為地方文獻是本地方一切具有史料價值的文獻

代表學(xué)者有高樹榆、方文真和蔡迪申等,他們在承認地方文獻的地方性和資料性的基礎(chǔ)上,重點指出地方文獻的內(nèi)容必須具有史料價值.如高樹榆同志認為:“所謂地方文獻,必須同時具備地方性和文獻資料性.”[13]他較早地提出了地方文獻必須具備的本質(zhì)特征.指出地方文獻的內(nèi)容必須具有史料價值,將地方文獻分為地方出版物、地方人士著述、論及地方的著作.方文真同志則認為:“地方文獻是指本地方的一切具有歷史價值的圖書、文物資料.它是某一地方人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,并且隨著人類文明的不斷進步而發(fā)展”.[14]蔡迪申則認為地方文獻從總體上分為三大系統(tǒng):地方文獻、地方檔案和地方文物,指出這三者應(yīng)由圖書館、檔案館和博物館按系統(tǒng)分別負收集整理之責(zé),三系統(tǒng)之間要加強聯(lián)系,互通情報,并制定了具體的收錄范圍.[15]張萬鈞則認為地方文獻應(yīng)該是具有歷史價值的文獻資料,并認為圖書館搜集地方文獻應(yīng)該注意以下幾個方面:(1)不能局限于行政范圍,應(yīng)考慮歷史因素;(2)要區(qū)別圖書館、博物館、檔案館各自的特性,有重點地搜集地方文獻;(3)要區(qū)別文獻與科技情報的區(qū)別;(4)確立收集地方文獻的原則和四種類型.[16]以地方文獻的歷史價值與學(xué)術(shù)價值作為地方文獻取舍的標準,抓住了地方文獻一個方面的特征與規(guī)律.

2.2.4 特色(特點)的視角:認為地方文獻是具有地方特色的文獻

具有地方特點(特色)既可以是內(nèi)容上的,也可以是形式上的.內(nèi)容上的地方特色其實就是狹義的地方文獻觀,形式上的地方特色多指地方出版物,如果內(nèi)容形式上都具有地方特色,這就屬于廣義的地方文獻觀.

柳成棟持有廣義的觀點,將地方文獻劃分為圖、書、資料三類.[17]既有內(nèi)容上的,也有形式上的.熊潤芝認為具有地方特色的文獻有:一是地方志;二是歷代地方人士著作,對本地方有重要貢獻的外地人士著作以及論述有關(guān)地方人士的著作;三是地方出版物;四是地方革命文獻.[18]這里指的顯然是廣義的地方文獻觀.韓宗欣界定的地方文獻是指具有地方特點的一切文獻資料,并將地方文獻分為三個方面:文字資料、實物資料和口頭資料.[19]從載體角度辨明地方文獻,新穎獨特.劉發(fā)認為地方文獻的史料、版本和人物的收藏應(yīng)寓于地方歷史和地理的特性之中.[20]這兩位都堅持廣義的地方文獻觀.

朱積孝認為地方文獻已具有三個特點:一是地方性,二是資料性,三是多樣性,并認為地方文獻的范圍劃定應(yīng)從內(nèi)容上、形式上來劃分.[21]陽劍宏認為地方文獻是按地域標準從圖書館總藏書中分出來的具有地方特色的專類藏書,它是圖書館藏書建設(shè)深化的產(chǎn)物,地方文獻應(yīng)包括以下三方面的內(nèi)容:(1)內(nèi)容與本地方密切相關(guān)的文獻;(2)本地方人士的重要著作;(3)本地方出版的重要出版物.并從文獻的收載份量、所反映的時代和地方文獻的編寫體裁三個角度來劃分地方文獻的類型.[22]對地方內(nèi)容的資料全收,對地方人士和地方出版物只收重要的,說明作者持有狹義的地方文獻觀.黃友鐸則認為地方文獻具有空間上的地區(qū)性、價值上的資料性、內(nèi)容形式的廣泛性,他所界定的地方文獻是:反映人類群體在某一地區(qū)的社會狀況和意識形態(tài)的活動方式的記錄,以及在內(nèi)容上反映出該地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等的精神產(chǎn)品,均屬地方文獻;接著,作者從地區(qū)性、文字、地方資料的產(chǎn)生和加工、加工程度、反映信息情況的文獻的角度來對地方文獻進行分類討論,并認為地方文獻的搜集范圍應(yīng)為:地方史料、地方全部出版物和地方人士著作(內(nèi)容上與地方相關(guān)的).[23]另外.榮文璜的《談地方文獻資料的搜集、整理、保藏和利用》、楊之光的《對地方文獻收集工作的淺見》都持相同觀點.之所以將上面幾種觀點單列,主要是考慮到他們表述上的特點及行文之便.

2.2.5 文獻的視角:借鑒文獻的最新研究成果,從技術(shù)、知識、符號、載體及記錄方式角度來界定地方文獻

如韓樸對地方文獻的論述是基于下面的基本判斷,即“文獻是用一定的技術(shù)手段把一定的知識內(nèi)容記錄在一定載體上形成的知識存儲和傳遞媒介”[24].

他對文獻的深刻理解,直接影響到對地方文獻的論述.第二年,他指出地方文獻是指在內(nèi)容上具有地方性,同時又具有重復(fù)使用價值的文獻.作者的觀點是深刻的,看到了地方文獻的重復(fù)使用價值.李安祥、邵振遠認為:凡是記錄有某地域知識的一切載體,即該地域的地方文獻.認為地方性(地域性)和實用性(知識性)是其兩大特征,并從內(nèi)容、形式和出版方式上對地方文獻進行細分.[25]

1999年,黃俊貴提出,地方文獻是記錄有某一地域知識的一切載體,指出地方文獻的主要特點:鮮明的地方性、較強的歷史資料性、文獻載體的廣泛性、內(nèi)容的時代性.認為目前關(guān)于地方文獻的定義不下200 種,他總結(jié)其基本觀點不出四個層面:(1)以某一地域為內(nèi)容的文獻;(2)屬于一個地域的出版物;(3)包括一個地域名人的著作、傳記和相關(guān)研究資料;(4)涵蓋一個地方人士的著述.并指出地方文獻的收集應(yīng)主要考慮內(nèi)容的地域性,對于地方出版物,應(yīng)該主要以內(nèi)容相關(guān)者為主;對于地域人士以名人為主,否則就失之過濫,這是20世紀末的一篇重要文獻,作者的觀點屬于狹義的觀點.[26]王賡唐認為:“何謂地方文獻?顧名思義,凡是用文字記載下來的有關(guān)地區(qū)的自然情況和社會情況(包括歷史和現(xiàn)狀)都屬于地方文獻的范疇.”[27]這里應(yīng)該指出,文字記載只是文獻符號和記錄方式中的一種.

李曉楓認為,廣義的文獻指一切用“載體”表示人的思想意識,即指以文字、圖畫寫成印成的圖書、刊物、報紙和未成形的資料,以及軟件、硬件記錄下來的錄音帶、唱片等.他還認為,歷史上留下來的地文文獻是相當(dāng)豐富的,嚴格地說,不包括那些從地下出土帶有文字的器皿和實物,至于一些帶有地區(qū)性的情報(含科技情報),也可視為地方文獻.總之,地方文獻是一個大的概念,要正確區(qū)分哪些載體或形式屬于地方文獻的范圍,還有待于我們在實際的搜集工作中去認識和理解.接著,作者從內(nèi)容上、載體或形式上來劃分地方文獻.[28]

2.2.6 人物視角:深入討論地方人士的復(fù)雜情況

葛丁海對地方人士著作、地方出版物提出了種種疑問,如地方籍貫怎么確定?甲地人士編纂乙地地方志、地方史時,此作屬于乙地也屬于甲地嗎?地方人士怎么確定?總體來說,作者屬于狹義論者.不主張將地方人士著作和地方出版物中與地方不相關(guān)的內(nèi)容劃入地方文獻.[29]王宗芳面對地方文獻收集過程中地方人士的復(fù)雜情況,以青島為例,將地方人士著述分為七種情況.作者分類細致,結(jié)合實際,具體問題具體分析,難能可貴,在地方人士著述的歸屬問題上做出了有益的嘗試.[30]倪俊明對地方人士著述是否是地方文獻范疇進行了多角度的探討,認為不應(yīng)將眼光停留在古代人物、著名人物的著述.指出以知名度作為地方人士著述取舍的標準,有失片面.更重要的是,作者提出祖籍與客籍的問題,使得地方文獻中的“地方人士著述”研究更進一步.[31]

2.2.7 其他視角:認為地方文獻的收集應(yīng)從實際出發(fā),靈活處理

在20世紀80年代,曾維新持有狹義的觀點,他認為狹義論者的觀點太窄,廣義論者的外延又太寬.在此基礎(chǔ)上,作者確立了地方文獻的標準.作者認為對內(nèi)容具有地方特點的文獻應(yīng)放寬標準,對地方出版物應(yīng)盡量全收,對地方人士著述應(yīng)以名人著述為主.[32]作者觀點公允,今天讀來仍然有其指導(dǎo)意義.姚春曉指出地方文獻的收集應(yīng)遵循三個原則:(1)根據(jù)本館承擔(dān)的任務(wù);(2)根據(jù)本館服務(wù)的對象;(3)根據(jù)本館的地方特點.其收錄范圍應(yīng)以現(xiàn)行行政區(qū)域為原則,結(jié)合歷史上行政區(qū)劃的變更和自然條件來確定.[33]羅智華同志指出廣義和狹義爭論的焦點是“地方文獻包不包括地方的全部出版物和該地區(qū)歷史名人的全部著述,還是僅涉及該地區(qū)的著述”[34].提出對于地方文獻應(yīng)廣義的收集,狹義的保管、利用的觀點.廣義的收集是指本地一切出版的和非出版的資料,歷史名人著述包括本地出生的和非本地出生的;狹義的保管和利用是指設(shè)立專題閱覽室,開架閱覽.并指出,地方文獻的工作重點應(yīng)放在編制專題書目、索引、文摘,從深度上揭示地方文獻,主動地把本地區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、科研生產(chǎn)的文獻傳遞出來.在開展編制專題書目、索引、文獻的同時,進行參考咨詢工作,指引讀者利用圖書館的地方文獻資料,解答讀者提出的一般性問題.

韓樸在討論地方文獻時立足文獻的本質(zhì)內(nèi)涵.抓住地方文獻的兩個特征:地方性和重復(fù)使用價值.在具體的論述過程中涉及以下幾個方面:(1)應(yīng)區(qū)分檔案館、博物館和圖書館各自的職責(zé);(2)文物應(yīng)由博物館保存;(3)靈活處理地方文獻的三個方面:對于地方文獻結(jié)構(gòu)中的地方史料應(yīng)全收,對地方人士著述和地方出版物應(yīng)以存目形式揭示,不應(yīng)全部收;(4)地方人物應(yīng)以影響程度確定.作者論述全面而深刻,是這個時期的重要文獻.[24]吳雪梅、吳喜峰從地方文獻的區(qū)域范圍和內(nèi)容范圍兩個角度對地方文獻進行分解剖析.很明顯,作者認為只要具有地方研究性質(zhì)的都屬于地方文獻.[35]

2.3 深化階段(2000—2012):對地方文獻本質(zhì)的深入探討

2.3.1 深刻認識地方文獻的本質(zhì)

王效良認為地方文獻的本質(zhì)屬性是“史”的范疇,指出大部分論者對地方文獻只分解到它的“地情”這一層次,而這是地方文獻的特征.筆者認為地方文獻的確切含義應(yīng)該是:內(nèi)容上具有地方特征的包含歷史信息的一切文獻.[36]此定義中的“歷史信息”的含義基本等同于“歷史意義”,從而確定地方文獻的范圍.而林天蔚認為文獻根本是史料的異名,以其出于“文字記錄”之意,亦即“六經(jīng)皆史”“六經(jīng)皆文獻”之謂.[37]張勇主要圍繞地方文獻概念中狹義與廣義劃分提出自己的看法.他認為地方文獻從本質(zhì)上講屬于文獻,地域特征是地方文獻的基本特征.[38]他對地方文獻的本質(zhì)特征和基本特征關(guān)系的認識是相當(dāng)深刻的.

2.3.2 充分挖掘地方文獻的生產(chǎn)主體

方允璋指出當(dāng)前地方文獻概念多集中于內(nèi)容寬窄的討論,而鮮有從文獻生產(chǎn)主體角度探討,出現(xiàn)主體缺失現(xiàn)象.認為地方本質(zhì)含義具有多義性、多重性和多種存在形式.“地方”作為歷史的地域形成,其演變是復(fù)雜的、多樣的.并且強調(diào)“地方”的概念與特征呈非對稱性.接下來,作者用大量篇幅分析地方主體的本質(zhì)、結(jié)構(gòu),不同形式地方主體生產(chǎn)文獻的內(nèi)容特點,以及地方主體文獻生產(chǎn)勞動的層次性.[39]他的研究,使得長期以來對于地方文獻論述中主體缺失的現(xiàn)象,得到部分的彌補,地方文獻的研究從平面化深入到立體化.

2.3.3 確立劃分地方文獻的界定依據(jù)

姜浩天認為,狹義的地方文獻專指地方史料,其內(nèi)涵和外延非常專指,并不能完全涵蓋所有的地方文獻.在論述廣義的地方文獻時,他認為地方出版物如果全收,失之過泛過濫,不能體現(xiàn)出特色.對地方人士著作,他認為那些內(nèi)容與地方內(nèi)容不相關(guān)的不收.在文末,作者提出了界定地方文獻應(yīng)該基于三個依據(jù):[40](1)地方文獻的“地方區(qū)域性”的本質(zhì)特征;(2)考慮到地方文獻是“文獻”的一種特殊形式,對這一特殊文獻概念所作的闡釋必須以文獻的基本概念作為重要參照,并加以特別的概念限制,以求所下的定義準確、規(guī)范和嚴密;(3)依據(jù)《中國文獻著錄總則》(GB3792.1-83)對“文獻”所下定義所包含的因素:記錄、知識、載體;(4)以往給地方文獻定義多采用描述的方法、否定的方法、比喻的方法,都是應(yīng)該回避的,而應(yīng)該采用陳述事物概念本身所蘊含的本質(zhì)和規(guī)律的方法,給概念下定義.作者對地方文獻廣義狹義的論述都切中問題的要害,尤其是對地方文獻界定依據(jù)的闡述為我們界定地方文獻提供了有力的智力支持.

2.3.4 深入探討地方文獻的內(nèi)容范圍

2007年,喬好勤提出了界定地方文獻范圍的五個原則.[41]第二年,他又提出了界定“地方人士”的兩個原則:出生地原則和戶籍原則.至此,不以祖籍和流寓來確定地方人士.而地方出版物,只有內(nèi)容與地方相關(guān)的才入地方文獻.對于內(nèi)容與地方內(nèi)容不相關(guān)的地方出版物,筆者主張由出版管理部門和研究部門搜集歷代出版物建立專藏,以體現(xiàn)地方出版成就和出版文化.[42]這篇文獻的聚焦點在地方人士的劃分,在地方文獻廣狹的論證中,這是一個最核心的問題,作者能夠抓住界定地方人士的兩個關(guān)鍵要素進行分析論述,從而使得對地方人士的劃分問題的認識上升到一個新的高度.

3 結(jié)語

關(guān)于地方文獻的界定,是我們首先應(yīng)該考慮的問題.地方文獻到底是什么,60年來出現(xiàn)了不同的角度和表述方式,其視角處于動態(tài)的變化之中,不管是內(nèi)容視角、區(qū)域視角、價值視角及特色視角,還是文獻視角、人物視角,甚或是其他視角,都揭示了地方文獻本質(zhì)規(guī)律的一個方面,都是不全面的.我們認為地方文獻本質(zhì)上屬于文獻的一個分支,對它的界定應(yīng)該以文獻的界定為重要參照,并加以特別的限定.地方文獻的本質(zhì)特征是“史料”,地方性只是地方文獻的基本特征.

對地方文獻的范圍劃定,因標準不同,內(nèi)容截然不同.有的分為圖、書、資料,有的分為區(qū)域事物、區(qū)域人物和區(qū)域出版物,有的分為核心文獻、輔助文獻、背景文獻,有的分為圖書和文物資料,有的分為文字資料、實物資料和口頭資料,有的結(jié)合館情、地情具體分法又各異,雖觀點各異,然而都對地方文獻的范圍劃定進行了有益的理論嘗試和探討.我們認為地方文獻的分類應(yīng)從地方史料、地方人物與著述、地方出版物三個基本方面去界定.具體到每個館,應(yīng)結(jié)合實際去考慮.地方文獻范圍廣狹之爭的焦點是地方出版物和地方人士及其著作,狹義的只收地方出版物中與地方相關(guān)的資料和地方重要人士的著作及相關(guān)資料,廣義的對地方出版物和地方人士及著作全收.地方文獻內(nèi)容范圍之爭的難點是對地方人士歸屬的劃分,長期以來,對于地方人士的劃分出現(xiàn)過以籍貫取人,以影響程度取人,以名氣大小取人等不同的觀點,但都被一一質(zhì)疑.直到喬好勤在《“地方人士著述”是否是地方文獻》中提出界定地方人士的兩個標準(戶籍原則和出生地原則)后,關(guān)于地方文獻內(nèi)容范圍爭論的難點——地方人士歸屬劃分標準——的討論才告一段落.

長期以來對地方文獻的研究主要圍繞史料、人物、版本三個方面進行,在論述人物時,都從著述、傳記等方面入手,卻忽略了地方文獻的生成主體——人自身及其言談舉止——這個最為重要的因素.所以我們在重新界定地方文獻時必須將“人類自身及其言談舉止”這一最為重要的因素包含進去.

在以后的地方文獻研究中,不僅要重視其內(nèi)部規(guī)律,也要重視其外部關(guān)系的研究.內(nèi)部規(guī)律如地方文獻概念、特征、范圍、歷史發(fā)展、載體、形式、體裁、編纂、生產(chǎn)過程、形成等,其外部關(guān)系如地方文獻對地方經(jīng)濟社會作用、價值、與其他學(xué)科的互動關(guān)系等.同時,我們應(yīng)該借鑒其他學(xué)科的方法和理論,推動地方文獻理論與實踐的向前發(fā)展.

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【責(zé)任編輯 曹 靜】

Local Literature Basic Theory System Construction in the View of Multiple Perspectives

YANG Zhan-peng
(Library,Zhanjiang Normal College,Zhanjiang 524048,China)

Through the analysis of multiple perspectives of the category,area,content,characteristic,value and literature,in the view of the local literature basic theory system construction,the paper gives a comprehensive description about dynamic development prospect of research on the basic theory of local literature,which shows gain and loss about this research,and provides useful theory resources for local literature work.

multiple perspectives;local literature;theory system construction;theory resources

G256

A

1009-5128(2014)07-0071-07

2013-12-20

湛江師范學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目:廣州灣專題資源庫建設(shè)研究(QW1115)

楊戰(zhàn)朋(1978—),男,陜西咸陽人,湛江師范學(xué)院圖書館助理館員,文學(xué)碩士.