汪梅

在歷史學(xué)習(xí)中，不少同學(xué)對(duì)于同類型的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象常常混淆不清，甚至張冠李戴。有什么好的辦法解決這個(gè)問題呢？筆者認(rèn)為，運(yùn)用比較法可以深入理解并準(zhǔn)確掌握相關(guān)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象，同學(xué)們不妨在學(xué)習(xí)中嘗試一下。

所謂比較，就是在思考過程中把相關(guān)對(duì)象或現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，揭示它們之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)特征。為了便于比較，我們可以采取不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用不同的比較方式。

一、按比較對(duì)象涉及的時(shí)空角度，分縱向比較和橫向比較

1.縱向比較：主要是從時(shí)間角度，對(duì)發(fā)生在不同歷史時(shí)期、發(fā)展階段的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象作比較。例如：比較兩次世界大戰(zhàn)中的美國(guó)；比較中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的農(nóng)村政策；比較人類歷史上的三次科技革命；比較華盛頓、林肯、羅斯福；等等。

2.橫向比較：主要是從空間角度，對(duì)發(fā)生在同一歷史時(shí)期不同國(guó)家、不同區(qū)域的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象作比較。例如：比較英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命；比較俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新；比較中國(guó)的辛亥革命與亞洲其他國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)；等等。

二、按比較對(duì)象涉及的內(nèi)容角度，分宏觀比較和微觀比較

1.宏觀比較：主要是從宏觀的、全局的角度，對(duì)不同的歷史現(xiàn)象作比較，其主要目的是獲得規(guī)律性的認(rèn)識(shí)或結(jié)論。例如：對(duì)中國(guó)近代的舊民主主義革命與新民主主義革命、中國(guó)歷史上“三農(nóng)問題及其改革與調(diào)整、歷史上的社會(huì)制度改革與創(chuàng)新、人類歷史上的兩次世界大戰(zhàn)等進(jìn)行宏觀比較。

2.微觀比較：就是選定某個(gè)角度，對(duì)歷史局部的、側(cè)面的、個(gè)別的問題進(jìn)行具體比較，從歷史發(fā)展進(jìn)程中的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科技文化等各個(gè)不同側(cè)面來比較，或者對(duì)兩個(gè)及兩個(gè)以上的歷史觀點(diǎn)、歷史人物、歷史事件進(jìn)行比較。例如：比較甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后資本主義列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的變化；比較日本大化改新與明治維新關(guān)于土地方面的變革；比較十月革命前后孫中山先生革命思想的轉(zhuǎn)變；等等。

運(yùn)用比較法，目前尚未有一個(gè)固定的模式。一般說來，可分為五個(gè)步驟進(jìn)行：第一步，按照可比性原則，選定比較對(duì)象和比較方式。所謂可比性原則，就是依據(jù)事物有沒有本質(zhì)上的共性或聯(lián)系，確認(rèn)是否可以進(jìn)行比較。我們選擇比較對(duì)象，必須遵循這一原則，絕不可把沒有任何聯(lián)系的歷史對(duì)象生拉硬扯在一起作庸俗的比較。確定了比較對(duì)象和比較方式，才能抓住主題線索，選擇相應(yīng)的材料，進(jìn)行正確的比較。第二步，對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行綜合深入的分析研究，把史實(shí)脈絡(luò)徹底弄清楚。第三步，尋找進(jìn)行比較的切人口，確立比較項(xiàng)或角度。例如：從背景、內(nèi)容、性質(zhì)、影響比較歐洲文藝復(fù)興與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的異同，其中“背景、內(nèi)容、性質(zhì)、影響”就是比較項(xiàng)。沒有比較項(xiàng)的，要善于根據(jù)題意，分析歸納出比較角度，以便于比較。一般情況下，我們可圍繞時(shí)間、地點(diǎn)、背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、經(jīng)過、結(jié)果、影響、意義等方面去尋找比較角度。第四步，按確立的比較項(xiàng)分項(xiàng)比較，歸納總結(jié)異同點(diǎn)。第五步，分析原因，揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律。我們采用比較法探究歷史，不僅僅是單純地羅列一些比較對(duì)象的異同點(diǎn)，或鑒別一些歷史概念、歷史史實(shí)，更為重要的是通過比較，發(fā)現(xiàn)和揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律，從而受到深刻的教育和啟迪。例如：對(duì)比中國(guó)與蘇聯(lián)的改革，一個(gè)重要的目標(biāo)就是使學(xué)生從兩國(guó)改革成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中感悟到：社會(huì)主義制度建立之后，要與時(shí)俱進(jìn)地改革、完善和創(chuàng)新，以適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷改善、提高人民的生活水平，是社會(huì)主義的中心任務(wù)，發(fā)展是硬道理；改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，才能鞏固黨的執(zhí)政地位；民族關(guān)系事關(guān)一個(gè)國(guó)家的生死存亡……從而堅(jiān)信中國(guó)改革開放和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和必然性。否則，所謂的異同點(diǎn)，就只能是甲乙丙丁式的現(xiàn)象羅列而毫無價(jià)值和意義。

比較多用在復(fù)習(xí)總結(jié)課中。比較最好的形式是設(shè)計(jì)比較表或?qū)φ毡恚部梢杂幸庾R(shí)地把一些書寫相近、讀音相近、意義相近的中外歷史人物、歷史事件、典章制度等放在一起，進(jìn)行分辨和比較，弄清其各自的內(nèi)涵。例如：比較司馬遷與司馬光；比較穆罕默德在麥加和麥地那從事的活動(dòng)；比較君主專制與君主立憲制；比較《開羅宣言》與《聯(lián)合國(guó)家宣言》；等等。

為了培養(yǎng)自己獨(dú)立比較的能力，同學(xué)們可在平常的學(xué)習(xí)中自選一些比較對(duì)象，自己確定比較角度、設(shè)計(jì)比較形式，通過比較，看看有沒有什么發(fā)現(xiàn)和感悟。同時(shí)，要把握一些注意事項(xiàng)，避免作出不恰當(dāng)?shù)谋容^，如把斯大林與朱元璋作比較等。

比較法是學(xué)習(xí)探究歷史的一個(gè)重要方法。我們一定要在平常的學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成樂于比較、善于比較的良好習(xí)慣，不斷強(qiáng)化分析歸納能力，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從歷史的共性中揭示歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，從差異里發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的特殊性，在比較中實(shí)現(xiàn)“讀史明智”。endprint