徐敏華

璀璨奪目的古代詩詞，宛如一股甘甜的清流，滋潤著現(xiàn)代文學(xué)寫作的百花園。現(xiàn)今有成就的有影響作家 ，大都得益于古詩詞的藝術(shù)營養(yǎng)的滋補(bǔ)。詩歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味、文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒體之一。我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩詞，應(yīng)把“寫作指引”放在重要的位置。雖不強(qiáng)求學(xué)生像作家那樣把文章寫得詩情畫意，但卻要把古詩詞的閱讀和學(xué)生的寫作融匯在一起，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩詞的過程中，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，吸取其精華，取意翻新，融詩入文，寫出具有某些特色和一定詩意的文章。方法如下：

一、給學(xué)生指出一種閱讀感悟古詩詞意境的方向，指導(dǎo)他們練寫“讀詩文”，做到“傳虛成實(shí)”。

做法是：（一）品讀想像，啟發(fā)學(xué)生在讀詩詞時(shí)口述“賞析文”。即在學(xué)生讀詩的的過程中，設(shè)置有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟式的意象，捕捉詩的美點(diǎn)，“神游瞬間”，想出“三言兩語”，然后擇其一二人口述，最后由教師綜合理順。如王維的《使至塞上》，我全然不講，在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，只提問：直上青天的“孤煙”是直的，可見景物的單調(diào)和大漠的廣闊無邊；映入“長河”的“落日”是圓的，可見景物的壯麗和打磨的平曠。如果把大漠、孤煙、長河、落日等景物融匯在一起，加上“直”和“圓”這兩個(gè)形容詞，你是否想見祖國邊塞雄渾、壯麗、開闊又有點(diǎn)荒涼的景象呢？學(xué)生起初搖頭，但“悟”一陣子之后便心領(lǐng)神會，說道：“‘大漠孤煙直”，初讀時(shí)覺得沒什么感覺，但仔細(xì)想想，好像減了真景。這樣讀、想、品，古詩詞的意境可在學(xué)生的腦子里留下深刻的印象，日積月累，學(xué)生可由“口述賞析文”到動(dòng)筆寫有一定質(zhì)量的“賞析文”。（二）擴(kuò)展想像，把古詩人錘煉創(chuàng)造的藝術(shù)畫面擴(kuò)展、補(bǔ)充、描繪出來。如讀蘇軾的《惠崇（春江晚景）》，就要求學(xué)生根據(jù)自身的生活積累，想像補(bǔ)足“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的畫面：竹林外綻放著三兩枝桃花，春天的江水中幾只鴨子在自由地嬉戲。

二、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有利于感興趣的情境氛圍，指導(dǎo)學(xué)生依古詩詞的意境進(jìn)行“構(gòu)思與形象的再創(chuàng)造”。

為了創(chuàng)設(shè)情境，我常常在學(xué)生讀詩的過程中，選定“參照文”，讓學(xué)生將詩與文比較閱讀，悟出情境。例如：學(xué)了古詩詞中的“思鄉(xiāng)詩”之后，a就選定報(bào)刊上的“鄉(xiāng)情類”散文和《棗核》，讓學(xué)生比較鑒賞，并且，在學(xué)生讀詩讀文體會詩文所創(chuàng)設(shè)的“情景”的過程中，啟發(fā)學(xué)生思考：同一景物和主題，古詩詞是怎樣寫的？現(xiàn)代作家是怎樣寫的？如果你寫類似的題材，應(yīng)該怎樣構(gòu)思和表達(dá)？這樣，就把“古詩詞”“現(xiàn)今散文”我的“寫作指引”一起擺在學(xué)生面前，為學(xué)生的接收機(jī)制創(chuàng)設(shè)了一種有利于感興的情境氛圍，學(xué)生覺得有“興”可起，有“感”可發(fā)，有話可說。常將古詩文和現(xiàn)代散文比較閱讀，體會古詩詞意境的凝練，現(xiàn)代散文意境的開闊，進(jìn)而構(gòu)思想文，寫出各具情態(tài)的文章。

三、給學(xué)生指出“用詩”的具體方法，引導(dǎo)他們“融詩入文”，寫出清新優(yōu)美的文章。

俗話說：讀詩的目的在于運(yùn)用。學(xué)生如果只讀詩，不會“用詩”，那就只能成為徒有空名的詩呆子，其思維必定不能“開竅”。因此古詩詞閱讀中的綜合運(yùn)用是讀詩活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)歸納出以下幾點(diǎn)，供參考：

（一）指導(dǎo)學(xué)生引古詩入文中。學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古詩詞后，常喜歡引古詩詞來裝點(diǎn)美化自己的文章。如寫“友情”，常引“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；寫“思鄉(xiāng)”，常引“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；等。二要把古詩詞放在行文的關(guān)鍵之處，使文章得立意升華到新的高度。

（二）啟發(fā)學(xué)生用古詩詞句做文章題目。（1）以“模式文”引路。“模式文”的來源有二：一是借助學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。部分學(xué)生能在課外閱讀時(shí)收集一些以古詩詞為文題的文章。如《此時(shí)無聲勝有聲》《近水樓臺先得月》《月是故鄉(xiāng)明》等。我把學(xué)生收集的文章“為我所用”，既彌補(bǔ)了我的閱讀空白，又因?yàn)樗鼇碜杂趯W(xué)生，更能激起班級閱讀詩文的興趣。二是自己也收集幾篇。如《春江水暖鴨先知》《隨風(fēng)潛入夜 潤物細(xì)無聲》等。所有這些文章在“拋給”學(xué)生之前，有重點(diǎn)的講解幾篇，以觸動(dòng)他們的思緒，激起他們模仿創(chuàng)作的熱情。學(xué)生說：“這些文章猶如我們讀詩習(xí)文路上的珍珠，吸引我們彎腰拾起，進(jìn)而登堂入室，步入創(chuàng)作的殿堂?！保?）用“比較法”擇題。寫田園風(fēng)光，我把“美麗的小村”、“小村即景”和“小橋流水人家”等文題教給學(xué)生，讓他們決定取舍，明白以古詩詞句命題，其意境的明麗。寫“拒賄”、“清廉”，不用“廉政愛民”作題，而是引導(dǎo)學(xué)生取“一片冰心在玉壺”這句唐詩；寫好人好事，不用“校園處處有雷鋒”“雷鋒在我們中間”這類舊題，而是啟發(fā)學(xué)生用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”為文題。

（三）引導(dǎo)學(xué)生融古詩意入文中。我曾以《魚塘漫步》為題，要交要求學(xué)生在寫作時(shí)融入一定適量的古詩詞意境于文中。結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生寫得很有詩意和特色。其中一篇有這樣的描寫：“我們沿著魚塘漫步，只見那驚起的白鷺繞魚塘低飛一陣之后，又很快地向湖心飛去，魚塘岸邊，栽種著楊柳與桃樹。那嫩綠的楊柳枝在春風(fēng)中搖擺，那被風(fēng)卷起的桃花，在魚塘上空飄飛翻卷之后，又落到明鏡般的水面上，仿佛灑向魚塘的紅色雨點(diǎn)——我們正看得入神，忽然，倒映在水里的天光云影，紅花樹影晃動(dòng)了起來——原來是管魚塘的老伯登舟下魚塘了?！边@段文字，學(xué)生把“西塞山前白鷺飛”“天光云影共徘徊”等古詩詞的意境熔于一爐。——古詩詞的藝術(shù)陶冶，可使學(xué)生的文章顯出清新秀麗的色彩。

孔子曰：“誦《詩三百》，使于四方”，如果只引導(dǎo)學(xué)生死記硬背古詩詞，那還只是一種低層次的閱讀；要使學(xué)生的讀詩活動(dòng)向高層次發(fā)展，還得指導(dǎo)他們在閱讀的過程中品味、想像、使詩意“滲入”其心田，進(jìn)而“取意翻新，融詩入文”，寫出新穎獨(dú)特的文章。

（作者單位：江蘇省昆山市周市中學(xué)）