彭建國

我國現(xiàn)行的《小學生守則》共十條：①熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。②遵守法律法規(guī)，增強法律意識。遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。③熱愛科學，努力學習，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。④珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。⑤自尊自愛，自信自強，生活習慣文明健康。⑥積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。⑦孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。⑧熱愛集體，團結同學，互相幫助，關心他人。⑨誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。⑩熱愛大自然，愛護生活環(huán)境。

反復品讀，總有難著邊際之感，別說小孩子，就是成年人也難完全達標。從“可操作性”的層面看，大概只有第六條中“自己能做的事自己做”比較具體，容易把握，其余太包羅萬象，太豪言壯語了。

不妨比較一下國外小學生守則中某些條目吧。

美國小學生守則有十二條，其中六條是：按時或稍提前到課堂；提問時舉手；可以在你的座位上與老師講話；所有作業(yè)必須是你自己完成的；考試不許作弊；任何缺勤或遲到，需要出示家長的請假條。

日本小學生守則“在校生活”部分的七條中的四條是：不遲到，進校后不隨便外出；聽到集合信號時，迅速在指定場所列隊，進教室開門窗要輕，在走廊和樓梯上保持安靜，靠右行；上課鈴一響即坐好，靜等老師來，聽課時姿勢端正，不講閑話，勤奮學習；遇地震、火災等緊急情況時不驚慌，按老師指示迅速行動。

英國“兒童十大宣言”居然還有這樣“婆婆媽媽”的條款：背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸；不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果；不與陌生人說話；遇到危險可以打破玻璃，破壞家具；不保守壞人的秘密等。

通過上述比較，是否可以看到，不論任何事物，細節(jié)往往是它的血肉，是生活母體中的活性細胞。細節(jié)也是做人做事的底線，有些事情愈細愈接近事物的本質，愈接近真實。有些細節(jié)看似是“最低要求”“啟蒙教育”，而實際上卻是人的一生嚴格要求自己及修煉人格的起跑線。

外國小朋友是幸運的，有一套具體管理自己與保護自己的守則，從小就受到切實可行的公民教育。中國小朋友則需在教師的科學引領之下，多學學人家先進的東西。細化《小學生守則》內容，講究實事求是，戒除德育的“假大空”，弘揚生活的真善美，實現(xiàn)每一個人心中的中國夢。

德育教學重視“細節(jié)”應注重“四性”：

1.公民性

我們所教的學生，都是國家公民，在德育教學中，既要注重學生的品德教育，同時又不能忽視學生應享有公民的權利教育，將公民的義務教育和權利教育有機結合，把道德價值和公民責任感的培養(yǎng)提到議事日程，造就具有獨立人格、民主意識、道德情懷、人權理念、公共理性和社會責任的一代新人。

2.示范性

先進模范事跡的引領，老師家長的身體力行，課內課外聯(lián)動。但必須遵循一條基本原則：成年人自己做不到的， 絕不強迫孩子做，要保持孩子人格的尊嚴和完整。

3.鮮活性

孩子太多不喜讀干巴巴的教材，有較強的獵奇和好勝心理。有一位教師在教材案例中補充了“管仲”這個歷史名人，他有意不從正面介紹此人，而采用了“吊胃口”的形式吸引學生。他說管仲又名夷吾，這個家伙從小品德不太好，打仗的時候人家都是往前沖，只有他往后跑，總是以家有老母又是獨生子為借口，對自己的逃兵行為進行辯解。學生們聽得津津有味之余后，紛紛說，這個人太不愛國了。

中國現(xiàn)代哲學家馮友蘭先生把人分成四種境界：天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。

德育教學中可以因勢利導，進行做“人”的教育。老師、學生現(xiàn)都屬于功利境界，殺人犯、強奸犯則屬于自然境界，我們最熟悉的孔子都只在道德境界，古人達到天地境界的只有一個人：老子。處于功利境界的我們是“貴有不貴無”，有什么比什么，比有錢，比有房子，比有車，比我爸爸比你爸爸官大，這樣下去人的素養(yǎng)還會提高嗎？學學老子的“貴無”，看破放下，“無為才能無不為”，這樣才能做好“和諧社會”的一分子，當好“美麗中國”的構建者。

4.系統(tǒng)性

德育是一個浩大的系統(tǒng)工程，需要一點一滴、一枝一葉、一磚一瓦、一步一個腳印去完成。公民教育、感恩教育、體驗教育、營養(yǎng)教育、挫折教育、成功教育等諸多元素，方能構成“快樂德育”。重在自然、重在本色、重在真實、重在“細節(jié)”，重在每一個孩子的幸福接力。德育教學的內涵正日益顯現(xiàn)出巨大的生機和活力，學校和教師要真正做到立德樹人、教書育人。

（作者單位：湖南省長沙市開福區(qū)潮宗街小學）