文城

南京秦淮河南岸的烏衣巷是歷史悠久的古街巷，漫步在這條古街巷上回顧歷史，能感受到古代歷史人物的興衰榮辱，體驗(yàn)著古人的激奮與悲涼。

烏衣巷的歷史淵源

三國(guó)時(shí)，孫權(quán)遷都建業(yè)，這是南京歷史上第一次被定為國(guó)都。建都后，孫權(quán)在今天南京城區(qū)中部營(yíng)建了規(guī)模宏大的都城和宮城。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守南京城的部隊(duì)把營(yíng)地設(shè)在現(xiàn)今烏衣巷的所在地，因?yàn)楫?dāng)時(shí)守城的軍士都穿著黑色制服，所以其宿營(yíng)之地就被稱為“烏衣營(yíng)”。

三國(guó)鼎立結(jié)束后，晉朝取得了統(tǒng)一，建業(yè)也屬晉統(tǒng)轄。西晉初，建業(yè)被改為秣陵，但民間不接受，太康三年（282年），秣陵又被改為建鄴。“鄴”原是“曹魏集團(tuán)”的發(fā)祥地，司馬氏改秣陵為建鄴，既否定了孫權(quán)的“業(yè)”，又暗喻司馬氏事業(yè)發(fā)展之祥。西晉時(shí)，“建業(yè)”成了“建鄴”，但烏衣營(yíng)的舊址并沒(méi)有改變。

西晉的統(tǒng)一好景不長(zhǎng)，20年之后，301年，司馬氏皇族內(nèi)部爆發(fā)了激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)，發(fā)生了“八王之亂”。鎮(zhèn)守建鄴的瑯琊王司馬睿于太興元年（318年）正式登基，稱為元帝，這是東晉的第一位皇帝，他將建鄴改為建康，建康成了東晉王朝的都城。

對(duì)于東晉王朝來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)姓氏的門閥貴族尤為重要，一個(gè)是王氏，另一個(gè)是謝氏。元帝在建康，依托的是在山東有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的瑯琊王氏以及建康當(dāng)?shù)氐牡刂骱缽?qiáng)；元帝之后，幾個(gè)短命的皇帝使東晉王朝一直不安穩(wěn)，直到孝武帝司馬曜，有了謝安和桓沖的穩(wěn)健輔助，東晉才進(jìn)入比較安定的時(shí)期，而謝氏也成了東晉王朝的另一個(gè)顯耀望族。三國(guó)時(shí)是兵營(yíng)住所的烏衣營(yíng)，到了東晉成了王、謝等望族居住的“貴族區(qū)”，“烏衣營(yíng)”成了“烏衣巷”，它伴隨著金陵王、謝等顯赫家族進(jìn)入了榮耀的時(shí)期。

在門閥士族最為鼎盛之際，瑯琊王氏和陳郡謝氏極為引人矚目，那是“王謝”并稱的年代，有詩(shī)吟：“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書?！睎|晉時(shí)，以王導(dǎo)為代表的王家和以謝安為代表的謝家都居住在烏衣巷，他們的子弟們被稱為“烏衣郎”。當(dāng)時(shí)在建康與烏衣巷的政要、文豪有密切來(lái)往的還有著名詩(shī)人顏延年、老資格的大文人沈約、大文學(xué)家鮑照、主編《昭明文選》的蕭統(tǒng)太子、著《文心雕龍》的劉勰、著名畫家張僧繇等。

不難想象，東晉時(shí)的建康烏衣巷作為當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大臣、將軍的府第，作為貴族、士大夫的宅邸，作為風(fēng)采文人的居住地，是何等的繁華、顯耀和高貴！豪門大宅，比云畫檐，香車寶馬，燈花似錦。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

581年，隋滅了陳，統(tǒng)一全國(guó)。隋文帝下令將建康的城邑和宮殿全部毀掉，改為耕地，以免有人繼續(xù)稱帝。隋煬帝大業(yè)二年（606年），又將建康、同夏、秣陵三縣并入江寧，廢臨沂、丹陽(yáng)、湖熟三縣，屬地也并入江寧，建康被降到了一般州縣的地位。此時(shí)的王、謝顯族早已頹荒敗落，秦淮河也失去了往昔的流光溢彩。不久，隋被唐所滅，連年的戰(zhàn)亂把六朝的古跡摧毀得所剩無(wú)幾，原本繁華的都城斷垣殘瓦，滿目瘡痍。烏衣巷的高府華第遍地野草，焦土昏鴉，顯赫輝煌的王、謝高貴門第也幾乎蹤影無(wú)存，疲憊的秦淮河水流淌著一片凄涼。

淪為廢墟的烏衣巷雖然已是殘墻斷壁，但因?yàn)槠錃v史文化的魅力，還是引來(lái)了唐朝諸多著名詩(shī)人。如李白、崔顥、杜牧、李商隱、韋莊、劉禹錫等，都到過(guò)烏衣巷或到過(guò)建康，他們發(fā)思古之幽情，嘆滄桑之變化。李白到建康，登上鳳凰臺(tái)，眺望白鷺洲，吟道：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！眲⒂礤a到了建康，到了烏衣巷，寫出了膾炙人口的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

唐代之后，烏衣巷所承載的歷史興衰還在繼續(xù)……

南宋時(shí)，建康城一度得到恢復(fù)和發(fā)展，“商品繁盛，民殷物阜”。或許是人們期盼著“舊時(shí)王謝堂前燕”重新再飛回來(lái)，所以，在王、謝故居的廢墟上又重新建起了“來(lái)燕堂”。古樸典雅風(fēng)格的建筑又在朱雀橋邊、烏衣巷口立起來(lái)了，堂內(nèi)懸掛著王導(dǎo)、謝安的畫像。可是，在元人的鐵蹄下，南宋很快就滅亡了，烏衣巷在南宋并沒(méi)有真正繁榮起來(lái)。

一直到明代，1356年朱元璋攻入南京，1366年朱元璋接受儒士朱升的建議，“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，高筑了應(yīng)天府城。洪武元年（1368年）秋八月，朱元璋正式下詔，以應(yīng)天府為南京，大梁（開封）為北京，實(shí)行南北兩京制。洪武十一年（1378年），以南京為京師正式定都南京，永樂(lè)十九年（1421年）明成祖遷都北京，南京成為留都。留都似乎沒(méi)有那么多政事了，秦淮河兩岸一天比一天熱鬧與繁榮起來(lái)。達(dá)官顯臣，豪商巨賈，風(fēng)流文人，紛至沓來(lái)；秦淮河畔，瓊樓玉閣，舞榭歌臺(tái)，鱗次櫛比；秦淮河上，游舟畫舫，琴聲艷舞，紙醉金迷。烏衣巷雖然沒(méi)有東晉時(shí)那樣高貴顯赫，沒(méi)有寶馬香車，但秦淮河畔卻似乎又回到了六朝時(shí)的鼎盛繁華。

明代之后，古都南京的滄桑歷史還在繼續(xù)，而且增加了更多的悲涼和苦痛。清初，滿族鐵騎到了南方，當(dāng)時(shí)“留發(fā)不留頭”的政策使很多人在南京掉了腦袋，秦淮河邊、烏衣巷口，情景悲慘凄涼。不久，太平天國(guó)興起，定南京為天京。清軍于1867年破城，南京城經(jīng)歷了大浩劫。浩劫之后，雖有過(guò)曾國(guó)藩修貢院、恢復(fù)孔廟、翻新烏衣巷的舉動(dòng)，但秦淮河和烏衣巷并沒(méi)有繁榮多久。1912年中華民國(guó)成立，定南京為臨時(shí)國(guó)都，經(jīng)過(guò)10余年軍閥混戰(zhàn)后，1927年復(fù)都南京，此時(shí)秦淮河兩岸早已混亂不堪，烏衣巷也失去了當(dāng)年的高貴和風(fēng)雅。又過(guò)了10年，1937年日軍攻占南京，展開滅絕人寰的大屠殺，秦淮古河尸體填塞，六朝古都被付之一炬，金陵王氣黯然盡收，古老的烏衣巷比隋唐時(shí)更為頹廢荒蕪。再后來(lái)，歷史翻開了新的一頁(yè)。從1984年起，政府開始沖洗秦淮河的污水，并修建秦淮河旅游風(fēng)光帶。1997年，荒廢了很久的烏衣巷終于得到重修，王、謝紀(jì)念館也建立起來(lái)，湮沒(méi)很久的朱雀橋再次跨立在秦淮河上，十里秦淮又開始喧嚷和繁華。

今日烏衣巷

重建的烏衣巷位于夫子廟文德橋附近，西面與鈔庫(kù)街、大石壩街相交接，東面直通白鷺洲公園，全長(zhǎng)五六百米，巷口有一門，門上有“烏衣巷”3個(gè)墨綠大字，走進(jìn)巷中，其仿古建筑古樸典雅，青磚小瓦、回廊花格的秦淮格調(diào)，雖未能幽古如初，也能喚起人們的懷古幽情。

烏衣巷建有“王謝故居”，門內(nèi)有東、西兩個(gè)院落，東院內(nèi)掛著寫有“來(lái)燕堂”的匾額；在東院與西院間有著名的“聽箏堂”模擬建筑，這是當(dāng)年?yáng)|晉孝武帝臨幸謝宅、聽謝安彈奏古箏之地；南院內(nèi)有東晉名畫家顧愷之的代表作——《洛神賦圖》摹本復(fù)制品；東院墻上鑲嵌著《竹林七賢圖》磚印壁畫。在這里，依稀可見王、謝望族當(dāng)年的盛世古風(fēng)，令游人駐足深思。

【責(zé)任編輯】王 凱