劉小芳

【摘 要】中國特色社會主義生態(tài)文明觀的提出有著極其偉大的理論和現(xiàn)實意義。在理論意義上，它豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)文明思想；充實了社會主義理論體系；同時也有利于中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。在實踐意義上，它是科學(xué)發(fā)展和諧社會的重要保障；是全面建設(shè)小康社會的必由之路；是深入落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求；同時也為解決世界生態(tài)問題提供了偉大借鑒。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義；生態(tài)文明觀；當(dāng)代價值

一、中國特色社會主義生態(tài)文明觀的理論價值

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)文明思想

中國特色社會主義生態(tài)文明觀是與馬克思主義生態(tài)文明理論一脈相承又與時俱進的理論體系。中國特色社會主義生態(tài)文明觀基于我國“人口多、底子薄、基礎(chǔ)差、發(fā)展不均勻”的基本國情而制定，它是馬克思主義基本原理與我國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國特色。

中國特色社會主義生態(tài)文明觀豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)文明理論。首先，它與馬克思主義的把生態(tài)文明觀作為前社會主義階段的理論推理不同，它是在中國社會主義制度已經(jīng)建立并初步實現(xiàn)工業(yè)化的基礎(chǔ)上進行的理論探索，與之相比，更具有實踐意義。其次，馬克思主義的生態(tài)文明觀強調(diào)以資本主義工業(yè)的充分發(fā)展為理論前提，與之相比，中國特色社會主義的生態(tài)文明觀是以我國沒有得到資本主義的充分發(fā)展為現(xiàn)實依據(jù)，具有明顯的中國特色。最后，中國特色社會主義生態(tài)文明觀大大發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，構(gòu)建了在生態(tài)文明指導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化理論體系。

中國特色社會主義生態(tài)文明觀不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)文明思想，同時在實踐探索中也豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)文明思想。馬克思主義的生態(tài)文明思想強調(diào)人與自然、人與人、人與社會的和諧相處，在中國特色社會主義理論體系中不僅繼承了這種觀點，并在此基礎(chǔ)上有了發(fā)展。鄧小平時期，為實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，我國制定了計劃生育政策，并把它作為一項長期的基本國策貫徹執(zhí)行。江澤民時期提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時兼顧經(jīng)濟與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略理念，意在推動經(jīng)濟建設(shè)走一條可持續(xù)發(fā)展道路，使經(jīng)濟發(fā)展得以造福子孫后輩。此外，還提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略思想，在經(jīng)濟、社會發(fā)展過程中做到人與人、人與社會、人與自然的和諧。胡錦濤時期提出的“科學(xué)發(fā)展觀”也要求建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境以促進人與自然的和諧相處，最后促進生態(tài)文明建設(shè)的順利進行。

2.充實了社會主義理論體系

中國特色社會主義生態(tài)文明觀是中國特色社會主義理論體系的一部分。鄧小平理論科學(xué)的回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”；江澤民的“三個代表”重要思想創(chuàng)造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀進一步回答了在中國“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。中國特色社會主義的生態(tài)文明觀是對科學(xué)發(fā)展觀的深化，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)。中國特色社會主義的生態(tài)文明觀是對中國特色社會主義的新認(rèn)識，同時也為中國特色社會主義指明了新的出路。

中國特色社會主義的生態(tài)文明觀把對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識提高到了一個新的高度。鄧小平理論認(rèn)為：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?[1]373這就意味著發(fā)展要以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力為前提，并在此前提基礎(chǔ)上最終實現(xiàn)共同富裕。江澤民提出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的全面提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！?[2]294胡錦濤在十六屆六中全會提出并在十七大上重申，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。[3]由此可見，社會主義的本質(zhì)不僅是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?，而是生態(tài)的，和諧的。它呼吁全體人民共建一個生態(tài)平衡、人與自然和諧相處的美好的家園，實現(xiàn)經(jīng)濟文明、政治文明、生態(tài)文明和諧發(fā)展，共同進步。

3.中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興

只有民族的文化才是具有生命力的文化，才是世界性的文化。在對待中華民族的文化遺產(chǎn)上，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！痹谥袊厣鐣髁x生態(tài)文明觀中這點表現(xiàn)的特別明顯。黨的十八大提出，要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。建設(shè)生態(tài)文明不但成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，也成為中國對全球可持續(xù)發(fā)展的重要貢獻。中國特色社會主義生態(tài)文明觀中的很多思想都與中國傳統(tǒng)文化所蘊含的思想不謀而合，在一定程度上是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。指導(dǎo)著中華民族五千年來在開發(fā)自然、保護自然中繁衍生息，使中華文明經(jīng)久不衰。

在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們黨對生態(tài)文明建設(shè)提出了新的要求，也提供了新的發(fā)展機遇和廣闊舞臺，這不僅是中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新和發(fā)展，指引著中國向和諧社會邁進。

二、中國特色社會主義生態(tài)文明觀的實踐價值

1.科學(xué)發(fā)展和諧社會的重要保障

中國特色社會主義生態(tài)文明觀是我國科學(xué)發(fā)展社會和諧的重要保障。建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會的必然要求，是社會主義建設(shè)健康發(fā)展的保障。要實現(xiàn)人與自然和諧相處，建設(shè)社會主義和諧社會，就需要人類以保護生態(tài)環(huán)境為前提，而不能肆意踐踏，摧殘自然。十七大指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?！凑彰裰鞣ㄖ巍⒐秸x、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則……?！?[4]在構(gòu)建社會主義和諧社會的六個要求中，正確處理人與自然的關(guān)系，努力實現(xiàn)人與自然的和諧既是生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，同時也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)和前提。

中國特色社會主義生態(tài)文明觀與和諧社會的構(gòu)建在某種程度上具有一致性。“在理論上，生態(tài)文明要求人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動性，按照人—自然—社會這個復(fù)合體運轉(zhuǎn)和發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與自然，人與人，人與社會良性運行機制以及和諧協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展，全面繁榮的社會文明形態(tài)?！?[5]和諧社會是人與自然，人與人，人與社會之間的和諧協(xié)調(diào)，共同發(fā)展，全面繁榮，所以生態(tài)文明理論可以應(yīng)用到社會主義和諧社會的構(gòu)建中去。沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，更談不上人的全面發(fā)展。生態(tài)良好的自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，不但直接關(guān)系到物質(zhì)文明建設(shè)，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定，關(guān)系到人民健康，這些都是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和保障。

2.全面建設(shè)小康社會的必由之路

全面建成小康社會，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展等多個方面。生態(tài)文明和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成建設(shè)小康社會的追求理念。社會主義的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明離不開社會主義的生態(tài)文明。生態(tài)文明是經(jīng)濟增長、和諧穩(wěn)定、民生改善的匯聚點。沒有良好的生態(tài)條件，人類既不可能有高度的物質(zhì)享受，更不可能有高度的精神享受和政治享受。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入深刻的生存危機。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，必然要求社會經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；建設(shè)社會主義精神文明，包含著環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)的精神追求；建設(shè)社會主義政治文明，內(nèi)在地包含著符合生態(tài)文明建設(shè)的制度安排和政策法規(guī)。從這個意義上說，生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)和前提，也是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的具體體現(xiàn)。

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國的發(fā)展提出了新的更高要求?？偰繕?biāo)是“確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。”這個總目標(biāo)涵蓋經(jīng)濟建設(shè)目標(biāo)、政治建設(shè)目標(biāo)、社會建設(shè)目標(biāo)、文化建設(shè)目標(biāo)、生態(tài)建設(shè)目標(biāo)五大發(fā)展目標(biāo)。這五大發(fā)展目標(biāo)前三個與十六大提出的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相對應(yīng)。后兩個是在十七大中新增加的內(nèi)容。新內(nèi)容的增加體現(xiàn)了黨對中國特色社會主義認(rèn)識的深化。只有物質(zhì)豐富、社會和諧、生態(tài)協(xié)調(diào)、政治民主、精神文明的社會才是真正的小康社會。在十七大報告中，生態(tài)文明建設(shè)雖然在五大發(fā)展目標(biāo)中排到了最后一位，但是無論從理論上還是社會實踐中，生態(tài)文明都在五大發(fā)展目標(biāo)中居于基礎(chǔ)和核心地位。沒有良好的生態(tài)文明，就不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受，民生問題更是無從談起。就這個意義而言，沒有生態(tài)文明就沒有全面的高水平的小康社會。

3.深入落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

黨的十七大報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。[6]由此可見，加強生態(tài)文明建設(shè)是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一貫要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨在新世紀(jì)、新階段從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，它以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，全社會全面協(xié)調(diào)進步為目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，就是要實現(xiàn)以人為本的發(fā)展。要實現(xiàn)以人為本的發(fā)展也就必然要求建設(shè)生態(tài)文明。中國特色社會主義的生態(tài)文明觀不是生態(tài)中心主義，不是為保護生態(tài)而破壞人的發(fā)展，更不是要回歸到農(nóng)業(yè)文明時代。建設(shè)社會主義生態(tài)文明是為了更好的實現(xiàn)社會永續(xù)發(fā)展。建設(shè)社會主義生態(tài)文明既堅持了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義“發(fā)展”，又堅持了科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。十七大報告指出：“必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展?！?[7]科學(xué)發(fā)展觀的基本要求與社會主義生態(tài)文明建設(shè)的要求不謀而合，建設(shè)社會主義生態(tài)文明正是為了實現(xiàn)全社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，走出一條“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，建設(shè)一個“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)健康發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是“統(tǒng)籌兼顧”。十七大指出：“必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”。[8]要做好各項統(tǒng)籌工作也就離不開社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，也即用社會主義生態(tài)文明觀的理論去知道社會主義建設(shè)，進而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

4.解決世界生態(tài)問題的偉大借鑒

進入新世紀(jì)新階段，各國經(jīng)濟在快速發(fā)展的同時，自然生態(tài)環(huán)境也在一步步遭到破壞，大自然生態(tài)平衡被打破，自然不可再生資源迅速枯竭，拯救地球、拯救生物界、拯救人類成了最緊迫、最神圣的使命。在這種形勢下，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以其高度的政治敏感性和對人民、對全人類負(fù)責(zé)人的態(tài)度，提出了構(gòu)建和諧社會、和諧世界的政治主張。胡錦濤在黨的十七大報告中提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這就把生態(tài)文明建設(shè)提高到與政治、經(jīng)濟、社會、文化建設(shè)同等的高度。這種把生態(tài)文明建設(shè)提高到國家行動綱領(lǐng)的高度，并在現(xiàn)代化過程中不斷轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、主動節(jié)能減排的做法在世界上開啟了先例。因此，中國特色社會主義生態(tài)文明觀，不僅對我國的生態(tài)環(huán)境具有指導(dǎo)意義，同時對解決當(dāng)今的世界生態(tài)環(huán)境問題也具有借鑒價值。

一方面，中國特色社會主義生態(tài)文明觀的理論探索和實踐，對廣大發(fā)展中國家的生態(tài)文明建設(shè)具有偉大的指導(dǎo)意義。大多數(shù)發(fā)展中國家由于歷史遺留問題，亦或發(fā)達國家轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機，再加上他們本身經(jīng)濟不發(fā)達、科學(xué)技術(shù)落后、貧困、局部地區(qū)社會不穩(wěn)定，所以生態(tài)危機也就成了廣大發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)實問題。這些問題對廣大發(fā)展中國家探索社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的啟示。

另一方面，中國特色社會主義生態(tài)文明觀對西方發(fā)達國家解決生態(tài)危機也具有一定的借鑒意義。20世紀(jì)60年代以來，資本主義的全球擴展給世界生態(tài)系統(tǒng)帶來了極其嚴(yán)重的破壞。為解決生態(tài)問題，西方國家試圖用馬克思主義理論來解決當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題，但是他們的理論沒有觸及到資本主義私有制極其基本制度，所以無法從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題。與之相比，中國特色社會主義生態(tài)文明觀較之追求利潤最大化的資本主義制度更具有制度上的優(yōu)勢。為解決生態(tài)危機，中國實施了一系列生態(tài)環(huán)境保護措施，例如：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、開發(fā)新能源、節(jié)能減排、應(yīng)對氣候變化措施、提倡低碳生活等行動不僅對我國的生態(tài)環(huán)境保護做出了應(yīng)有的貢獻，并且對世界生態(tài)環(huán)境保護、自然資源的開發(fā)和利用等方面也做出了一定的貢獻，這些將對西方國家應(yīng)對生態(tài)危機提供有力的借鑒。

【參考文獻】

[1]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[3]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報，2006-10-19.

[4] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義的偉大旗幟[N].人民日報，2007-10-16（1）.

[5]劉秦民.論馬克思主義關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明觀[J].求是雜志，2008（03）.

[6][7][8]胡錦濤.高舉中國特色社會主義的偉大旗幟[N].人民日報，2007-10-16（1）.