楊榮俠

【摘要】 一直以來(lái)，很多中外教育家都很重視對(duì)學(xué)生的情感教育。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！笨梢?jiàn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育非常有必要。

【關(guān)鍵詞】 情感教育 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）01-003-01

在高考這一“指揮棒”地“指揮”之下，在某種程度上，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)存在著功利性的一面?！罢Z(yǔ)文閱讀技巧”“簡(jiǎn)答題作答模式”“寫(xiě)作模式研究”……這些到處充斥著高中語(yǔ)文課堂。這樣的教學(xué)模式下，勢(shì)必可能會(huì)造就出一些“高智商”“低情商”的學(xué)生。震驚全國(guó)的馬加爵事件和藥家鑫事件，讓國(guó)人在沉痛之余反思，我們當(dāng)今的孩子怎么了？如果說(shuō)這些駭人聽(tīng)聞的事件只是少數(shù)的極端事例。那么，當(dāng)今中學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，親情淡漠，打架滋事，虛榮厭學(xué)等現(xiàn)象卻是層出不窮，司空見(jiàn)慣?？梢?jiàn)，語(yǔ)文教育絕不僅僅是各種“模式”教育，各種“應(yīng)試技巧”的教育，語(yǔ)文教育任重道遠(yuǎn)。語(yǔ)文教育更應(yīng)該是“人”的教育，情感的教育。情感教育對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，更顯重要。這一階段對(duì)于他們?nèi)松^價(jià)值觀的形成取決定性作用。

一、高中語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生正確關(guān)注自我

“自我”在這里不是指自私，不是固執(zhí)，而是對(duì)自己的一種清醒的認(rèn)識(shí)和一種自我欣賞，一種自信，一種樂(lè)觀。同時(shí)高中語(yǔ)文教育還得注重引導(dǎo)同學(xué)完善自我，追求真善美?！秺W斯維辛沒(méi)有新聞》高一必修一中的一篇教學(xué)課文。這是一篇曾引起廣泛關(guān)注，獲得美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)的新聞稿。通過(guò)對(duì)這一篇課文的學(xué)習(xí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法西斯罪惡暴行的揭露，對(duì)和平的追求。珍惜生命，珍惜幸福，追求真善美是我上這篇文章的主旋律。

名著導(dǎo)讀《家》，重點(diǎn)在于引導(dǎo)同學(xué)們領(lǐng)會(huì)作品最富有活力的人物高覺(jué)慧的人物形象，覺(jué)慧是個(gè)大膽、正直、熱情、樂(lè)觀進(jìn)取的進(jìn)步青年，他敢于蔑視和反抗封建專(zhuān)制勢(shì)力，追求新社會(huì)、新生活，是這個(gè)封建家庭的叛逆者。在我的引導(dǎo)之下，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)小說(shuō)中的人物，深受到他的精神的感染，從而也能在潛移默化中影響自己。

高中語(yǔ)文教育涉及面比較廣，文章類(lèi)型比較多，這樣可以全方面地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我的關(guān)注，形成正確的人生觀價(jià)值觀，成為一個(gè)有理想，追求真善美的，具有高尚品格的人。

二、高中語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人

個(gè)人作為社會(huì)群體中的一分子，總是不能獨(dú)立存在，總與他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。高中生如何處理好與群體的關(guān)系，處理好與他人的關(guān)系，這是一個(gè)已經(jīng)引起很多人關(guān)注以及研究的社會(huì)命題。我校本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，高二兩同學(xué)大打出手，原因僅僅是因?yàn)樵谑程么蝻垥r(shí)由插隊(duì)而引發(fā)的口角。就在前幾天，高二某班李洋同學(xué)因?yàn)椴恍⌒牟攘肆_青同學(xué)一腳，兩人大吵一架，羅青同學(xué)甚至糾結(jié)其他班級(jí)同學(xué)對(duì)李洋同學(xué)實(shí)施毆打，導(dǎo)致其顱內(nèi)受傷……這類(lèi)事例何此之多！謙讓、包容、善良、同情、愛(ài)心這些美德似乎越來(lái)越不被高中生重視甚至被他們認(rèn)為可笑了。

那么，語(yǔ)文教育又擔(dān)當(dāng)了這一重大使命。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人，包容他人，體諒他人，學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)善良高尚的優(yōu)良品質(zhì)。例如我在上《廉頗藺相如列傳》時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“藺相如不與廉頗爭(zhēng)列”的好品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生具體感受和學(xué)習(xí)藺相如的這種謙讓精神，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。在《記念劉和珍君》這一篇課文中，我們又感受到了幾個(gè)中國(guó)女子在危難中團(tuán)結(jié)一致互相救助的精神……

語(yǔ)文教學(xué)中的每一課，每一篇文章，作文教學(xué)中的每一篇作文，都是引導(dǎo)學(xué)生形成“關(guān)注他人”優(yōu)良品質(zhì)的契機(jī)。

三、在高中語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)

關(guān)注時(shí)事，關(guān)注社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)是一種高貴的情感。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，必須鑄就一種關(guān)注社會(huì)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。廣州街頭“小悅悅事件”震撼國(guó)人，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于道德的大討論。我利用語(yǔ)文課的時(shí)間，也組織同學(xué)們就這一事件做了一番大討論。通過(guò)這場(chǎng)討論，同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。“神八升空”，“天宮一號(hào)”升空，我組織同學(xué)們觀看電視直播……在上課文《別了，不列顛尼亞》這一篇課文時(shí)，我給同學(xué)們特別播放了1997年7月1日香港政權(quán)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)視頻，同學(xué)們個(gè)個(gè)看得熱血沸騰，激起了他們強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心。

再過(guò)幾年，這一批高中生們就即將成為社會(huì)的生力軍。他們必須得學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，吸取社會(huì)教訓(xùn)，反思社會(huì)及歷史，這樣，才能更好地貢獻(xiàn)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于祖國(guó)。巴金的《小狗包弟》這一篇文章就很好地給同學(xué)們提供了一個(gè)契機(jī)?！缎」钒堋穼贁⑹律⑽?，其主要價(jià)值：第一、在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用；第二、在于作者的深刻反省、真誠(chéng)地解剖自己，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。

綜上所述，語(yǔ)文教育必須得從“功利教學(xué)”中解脫出來(lái)了。我們千萬(wàn)不能忽略了利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生的“情感教育”。這是語(yǔ)文教育的另一重要的本質(zhì)功能?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，情感教學(xué)如春風(fēng)拂面，如春雨潤(rùn)物，如甘霖澆花。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，其樂(lè)無(wú)窮。我將繼續(xù)在情感教學(xué)的海洋中遨游，繼續(xù)探討情感教學(xué)的真諦，走上教學(xué)的成功之路。