阿土

前些日子收到西泠印社社員鮑夫子復興先生寄來的新作《緣緣堂印譜》，半年多前他告訴我，此印譜是他的鄉(xiāng)友、同道、作家鐘桂松先生創(chuàng)意，他操刀刻石。我的書柜中，已有鮑夫子的《茅盾小說篇目印譜》《魯迅小說篇目人物印譜》《紫玉錦言》印集，加上《緣緣堂印譜》，可以說“鮑印蔚然”了。

去年，正值緣緣堂問世八十周年和豐子愷先生誕生一百十五周年，鮑夫子作為篆刻家，以其特長創(chuàng)作了《緣緣堂印譜》，八十方印石，寓意緣緣堂風雨歷程，以弘揚同鄉(xiāng)前輩豐先生的藝術(shù)精神。這部印譜匠心獨運、不同凡響。鮑夫子選取《緣緣堂隨筆》某篇中的一段精彩文字以及豐先生的漫畫，與自己創(chuàng)作的印石的印面和邊款刊載在一起，從而使這冊印譜成為一種印、文、畫相互輝映、密不可分的嶄新藝術(shù)形式，是篆刻領域的創(chuàng)新之作。

《緣緣堂印譜》八十枚印石的印面，刻精選出來的《緣緣堂隨筆》中八十篇文章的篇目。印石的邊款用行、草等不同字體，仍刻印面篇目，并刻該文佳句。如《湖畔夜飲》一款，印面篆書朱文“湖畔夜飲”，邊款白文行書“湖畔夜飲草草杯盤共一飲莫因柴米話辛酸春風已綠門前草且耐余寒放眼看”。又如《梧桐影》一款，邊款草書似龍蛇蜿蜒，似行云流水，一氣呵成，加上漫畫梧桐樹下的人物，有韻味，耐看，如微型書畫手卷。而《元帥菩薩》一款，印面又別出心裁，“元帥”朱文，“菩薩”白文;邊款上一邊陰刻文字“元帥菩薩據(jù)說燒得到頭香菩薩會保佑的”，一邊陰刻漫畫：一位小腳老太跪在蒲墩上，向點著三炷線香的供桌拜揖，惟妙惟肖，使得讀者遐想聯(lián)翩——老太太的祈求與祝愿，正隨著縷縷青煙升騰……《緣緣堂印譜》印石邊款圖文并茂，相映成趣，當是豐富篆刻藝術(shù)的一種成功嘗試。

嘗試，是一個銳意進取的文化人成功的開始。如果說，《茅盾小說篇目印譜》《魯迅小說篇目人物印譜》尚是鮑夫子秉習傳統(tǒng)，那么，早些年他捏制和篆刻紫砂陶印便是嘗試。其豐碩的成果，即《紫玉錦言印集》。

《紫玉錦言印集》收錄印蛻百幅，宣紙彩印，云紋綾簽，暗藍書皮，錦盒函裝。裝幀為絲線蝴蝶裝，均正副兩頁。正頁印圖，副頁空白。也就是說，蝴蝶雙翅，一翅五色紛呈，一翅綿白如云。一翅展示印章全貌，印面或原樣或放大，紫砂本色;印蛻篆文朱紅，邊款白文黑底。一翅素箋片片，抑或留與同好題識。如是版式，新穎大器。

《紫玉錦言印集》中一百方印章的一百個印鈕，鈕鈕不同，鈕鈕別致，大處看，約分三類：一是仿古璽印，如瓦鈕、橋鈕、臺鈕、龜鈕等。二是用古代器物的整體或局部造型，如紅山古玉、良渚古玉、秦漢古玉、商周青銅器、宋元瓷器等，加以提煉、簡化或變形。三是從自然界中擷取動植物與流云、涌浪等形象。

印面刻“留得枯荷聽雨聲”之鈕，一張卷邊荷葉（黃泥）的開裂處，爆出一個干癟的蓮蓬（褐泥），觀者“瑟瑟秋風今又是”之感慨油然而生。印面刻“一食可行千年壽”之鈕，是一只褐色的蝙蝠，張開雙翅，懷抱一個褐黃色仙桃，鈕形與印名相得益彰?！皦鄱怠庇∧枪氨持绷⒌凝斺o，“種瓜得瓜”印那綠葉（綠泥）叢中的老南瓜（黃泥），還有鯉魚鈕、兔子鈕、駱駝鈕、靈芝鈕……都捏塑得千姿百態(tài)，栩栩如生，與印面篆文上下呼應，自然天成。藝術(shù)是相通的。鮑復興先生篆刻書畫皆精，制紫砂陶印，涉足泥塑，又練就了“塑”的技藝。

紫砂刻印已有六百余年歷史，明清時期已受文人墨客青睞。著名的曼生壺制作者陳曼生先生，曾制作和篆刻過紫砂陶印，可惜存世幾無。當代已經(jīng)幾乎無人問津紫砂陶印了。鮑夫子從浙江省博物館副館長任上退休后，即鐘情于這一“冷門”。

治印，在于一個“刻”字，即在田黃、雞血、青田、牛角、象牙、巴林等各種角質(zhì)或石質(zhì)的材料上刻字。古有玉印、銅印、金印，篆刻家亦只是單純刻字而已。

捏制和篆刻紫砂陶印就不同了，先要“制”，然后“刻”，刻好了還要“燒”。特別是“制”，且聽鮑夫子自道：“一團紫泥在手，任你捏塑雕刻，手不粘泥，干干凈凈，隨意變化，其樂無窮。印鈕的塑造，體現(xiàn)了印人的雕塑造型能力和情趣愛好、人文意識?！睆乃@席話里能了解到，印坯長、方、圓、半圓、新月、多邊諸多形狀，均可從心所欲;然雕塑印鈕，卻非易事，全憑作者的藝術(shù)天賦、豐富想象與審美情趣。篆刻陰干了的陶土，畢竟與硬碰硬的刻石頭不同，陶坯松軟，刻刀在細泥上切入，缺少金石味。為避免線條光滑，作者運刀時，須刀頭微微抖動，讓線條跟隨心思游走，才能刻出帶有金石味的文字來。“紫玉錦言”的嘗試，成就了鮑夫子探索篆刻新領域的心愿：集印體制作、印鈕雕塑、印面篆刻于一己。我想，《紫玉錦言印集》，可以看作《緣緣堂印譜》的先河。

鮑夫子書學金文，篆師秦漢印璽，且擅長國畫，加之泥捏自如，可以說印、書、畫、塑四藝集于一手。鮑夫子刻石，無論印面還是邊款，蒼渾古茂時出新意，中規(guī)中矩卻有變化。他的印面篆文，無論朱白，均有出處;邊款文字，線條流暢，渾厚質(zhì)樸;邊款漫畫，忠于原作，活潑可愛;泥捏印鈕，形象生動，新意迭出。鐘桂松先生贊揚鮑夫子“是一位拿著印石反復構(gòu)思，構(gòu)思到滿意了才動手篆刻的人”。我有同感，還覺得鮑夫子創(chuàng)作時特別認真，如《緣緣堂印譜》中那方“寶姐姐作媒人”印，豐先生的原題為“寶姐姐做媒人”，鮑夫子特地說明：因“篆無‘做字，以‘作代”。他為人從藝之一絲不茍，由此可見一斑。

鮑夫子，浙江桐鄉(xiāng)人氏。上世紀八九十年代，他在桐鄉(xiāng)市文化局副局長和局長任上時，曾主持修復茅盾故居，重建緣緣堂，籌建君匋藝術(shù)院和侯波徐肖冰攝影藝術(shù)館等工作，于浙江地方文化有貢獻，并影響和作用于中國文化?！?/p>

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