徐雅萍

2014年秋，紹興鄉(xiāng)土文化研究會舉行了一場鄉(xiāng)賢紀(jì)念座談會，紀(jì)念周建人、孫席珍，還有許欽文以及余任天四位前輩。

歷史：文化積累的必然

紀(jì)念鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土文化研究的一個主要方面。

紹興曾誕生大批文化名人。每一位鄉(xiāng)賢都代表了紹興文化的一個側(cè)面，不了解他們，便無法組合了解真正的紹興。紹興并不大，人口也不多，但歷史風(fēng)雨飄搖、外部環(huán)境變化，為這里人才的誕生提供了動力和養(yǎng)分，從未斷層。

紹興第一次人才高潮，出現(xiàn)在以越王勾踐為首的春秋時期;而后六朝時期，涌現(xiàn)了以王氏、謝氏為代表的風(fēng)流名士。南宋及至明清，人才聚集江東，又為這塊土地注入了新的生命活力。近現(xiàn)代以來，紹興彰顯的“名士之鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)，使愛國愛鄉(xiāng)之風(fēng)更為高漲，以秋瑾、蔡元培、魯迅等為代表的人才群體，投身于民族解放、民族覺醒的戰(zhàn)斗舞臺。

9月18日，在這個特殊的日子里，紹興鄉(xiāng)土文化研究會選擇了四位鄉(xiāng)賢，紀(jì)念他們不平凡的一生—不平凡不僅因為他們學(xué)識淵博、品德高潔，更因為他們曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中堅持的民族氣節(jié)和愛國熱情。這四位鄉(xiāng)賢同于1984年過世。時光逝去三十年，留下的是永恒的記憶。

生活于一個特殊時代，這四位鄉(xiāng)賢擁有著特殊使命，其中，孫席珍先生便是一位英勇的革命者。他參加過北伐和八一南昌起義，創(chuàng)建北方左聯(lián)，在戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月中，始終堅持文化抗日救亡運(yùn)動。除此之外，他還是一位作家，是魯迅口中的“詩孩”。他出道甚早，一生文學(xué)創(chuàng)作豐茂，亦同樣致力于翻譯。與此同時，他還是一位教授，曾在中國大學(xué)、北平大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)任教多年。一個人一生，能同時在創(chuàng)作、翻譯和教育上都有成就，已十分不易。更不用說，他還是一個革命前輩。他留給我們的是寶貴的文學(xué)財富，也是寶貴的越文化精神。但他卻是一個正在被人遺忘的文化名人。

鄉(xiāng)賢與家鄉(xiāng)有割不斷的感情，聯(lián)系是千絲萬縷的，即使他們已不在家鄉(xiāng)居住。周建人先生是一位生物學(xué)者，后來轉(zhuǎn)為社會活動家，曾任浙江省省長、全國人大常委會副委員長。讓紹興人民難忘的，是他不忘關(guān)心家鄉(xiāng)的山山水水，保護(hù)了多個名勝古跡。假若沒有周建人先生，今天的我們也許就無法看到大禹陵、東湖和柯巖。

無論離開多遠(yuǎn)，無論過去了多少時光，鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策，義不容辭。據(jù)紹興鄉(xiāng)土文化研究會何信恩會長回憶，許欽文先生在20世紀(jì)70年代回紹興作報告，他鄉(xiāng)音未改，談吐親切熟悉，就像他筆下的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，流露的是濃濃的浙東越鄉(xiāng)情。

一方水土養(yǎng)一方人，地域文化賦予了生活于此的人們獨(dú)特的個性風(fēng)格，紹興鄉(xiāng)賢的品質(zhì)特點(diǎn)都可以從越文化中找到源頭。

人們總是容易將目光停留在某幾個偉人身上，從而遺忘了偉人周邊支撐起氛圍的人。那些列于奧斯卡獎、格萊美獎名單上的人物備受矚目，但在名單之外的人，其實(shí)亦在各自的范圍內(nèi)有著不可取代的力量和貢獻(xiàn)。他們不應(yīng)被湮沒。余任天先生一生忠貞藝術(shù)，傾畢生精力于書畫研學(xué)，終在詩書畫印中均有所成。

發(fā)展：文化前行的自信

紹興鄉(xiāng)土文化研究會孫祉廣副會長對我說：“當(dāng)我們仰視高峰之時，也應(yīng)過目群山。”

紹興鄉(xiāng)土文化研究會深知，魯迅等文化巨匠給文壇帶來的貢獻(xiàn)和影響，并非一人所能完成。獨(dú)木不成林。一個個體的繁榮，絕對離不開群體的巨大鋪墊力量。比如在先秦百家爭鳴的眾相之下，才可能產(chǎn)生老莊孔孟;又比如在唐代詩壇的異常華茂之下，才可能出現(xiàn)李杜元白;再比如英國的莎士比亞、法國的雨果、俄國的托爾斯泰，無一不誕生于一個文藝人才鼎盛、文藝思潮沸騰的背景之下。

紀(jì)念座談會選取的鄉(xiāng)賢名單，表明如今大家關(guān)注的目光已開始從個別偉人，轉(zhuǎn)移到了人才群體上。能夠看到人才個體和人才群體之間的有機(jī)聯(lián)系，是社會的進(jìn)步，也是文化前行的動力。

記憶重新拾起，歷史重新審視，過去被疏忽的人才得到新的評定，為后世的研究提供新的方向。若干年前，紹興魯迅紀(jì)念館就已有了這樣的先見之明。當(dāng)年的裘士雄館長便著手在紀(jì)念館中附設(shè)了四個地方作家文庫，收藏有大量的資料和實(shí)物。像孫席珍先生就占有文庫之首，他的書籍和遺物許多都被收藏其中，成了今天極其珍貴的文化財富。

作為紹興第一家以研究鄉(xiāng)土文化為宗旨的民間社團(tuán)，紹興鄉(xiāng)土文化研究會自2009年成立以來，已開展了很多活動。他們舉行過許壽棠、陳儀、張家瑞、范壽康四位鄉(xiāng)賢的紀(jì)念座談會，也紀(jì)念過為辛亥革命、為抗日戰(zhàn)爭作出貢獻(xiàn)的越中鄉(xiāng)賢。越中鄉(xiāng)賢抗戰(zhàn)紀(jì)念會一經(jīng)舉行，便引起很大的反響，海峽對岸臺灣省的黃埔校友特意來電表達(dá)感謝和聯(lián)誼之情。

紀(jì)念鄉(xiāng)賢絕非紹興鄉(xiāng)土文化研究會的唯一主題。前輩已創(chuàng)下累累果實(shí)，后來者的職責(zé)是保護(hù)這些果實(shí)不被侵蝕。培養(yǎng)新一代鄉(xiāng)土文化研究者，是該會重要的工作內(nèi)容之一。當(dāng)下的社會現(xiàn)狀要求我們進(jìn)一步加大文化弘揚(yáng)的力度，將文化與時代結(jié)合，創(chuàng)造出新的意義和價值。

何信恩會長告訴我，為了更好地培養(yǎng)名人研究群體，“名人研究培訓(xùn)計劃”在2014年11月開始啟動。有了好的傳承手段，文化才不會出現(xiàn)斷層。紹興市亦開設(shè)起文化禮堂，提倡傳統(tǒng)文化教育，使紹興的特色文化可以被永遠(yuǎn)地保留下來。

有后繼之人，鄉(xiāng)土文化研究的領(lǐng)域更為廣闊。真正的鄉(xiāng)土文化往往不在書本內(nèi)，而在一塊塊馬路石板上，在一條條鄉(xiāng)間小溪里，在一聲聲集市叫賣中。據(jù)說，中國現(xiàn)在正以每天消失百個村莊的速度，耗費(fèi)著自然村。紹興作為小橋流水的典范，目前也僅剩下兩千多個行政村，其中很多都是歷史文化村落。近幾年，紹興鄉(xiāng)土文化研究會扎根基層，深入民間，到村一級的地方去搶救挖掘歷史文化遺產(chǎn)。那里有文物，有建筑，有活態(tài)行為和真切的口碑資料。丟失了村莊，就丟失了記憶，也就丟失了“鄉(xiāng)愁”—如今鄉(xiāng)土文化的象征符號。

對紹興鄉(xiāng)賢的紀(jì)念，對紹興文人群體的研究，是傳播中華文明的途徑之一，也是愛國主義的內(nèi)容之一。紹興的鄉(xiāng)土文化研究之路，還在前進(jìn)拓寬中。□

（除署名外，本文圖片由裘士雄提供）