摘要：高中教育階段由于社會期望值高，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，師生普遍存在心理壓力，情感交流困難，進而影響了教育結(jié)果。對平凡的教育現(xiàn)象進行研究，教師隨時可以發(fā)現(xiàn)和感悟負(fù)責(zé)任教育的教育契機。在新時代背景下，一個有人情味的教師要堅定教育信念，認(rèn)可學(xué)生，與學(xué)生共同進步，掌握民主的教育管理藝術(shù)，促進專業(yè)成長，提高教育水平。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；人情味；責(zé)任教育

中圖分類號：G635.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）05-0050-04

收稿日期：2014-03-18

作者簡介：楊菲菲，江蘇省泰州中學(xué)（江蘇泰州，225300）教師，南京師范大學(xué)教育碩士在讀，研究方向為生物學(xué)科教學(xué)。

陶行知先生一生提倡“愛滿天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠、博愛、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標(biāo)志。[1]在踐行現(xiàn)代教育理念的過程中，本著以學(xué)生為主體的理念，負(fù)責(zé)任的教育要求教師用敏感細(xì)致的心去感受每個學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀和價值觀的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生，研究學(xué)生特點，通過與學(xué)生的真誠溝通，找準(zhǔn)教學(xué)活動中教師扮演的角色，使教育人性化。

一、倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任教育，建立現(xiàn)代新型師生觀

古時倡導(dǎo)“師道尊嚴(yán)”，當(dāng)今教育呼吁“師生平等”，教師的觀念從根本上發(fā)生著轉(zhuǎn)變。但不可否認(rèn)，受“尊師重道”、“嚴(yán)師出高徒”等傳統(tǒng)觀念的影響，仍有部分教師在教育活動中不自覺地采用了簡單粗暴的方式，或是斥責(zé)，或是懲罰，在高壓下“管理”學(xué)生，樹立起自己的“威嚴(yán)”；另外受“應(yīng)試教育”思想的影響，有一部分教師功利心較重，他們的教育目標(biāo)仍庸俗地定位在“讓學(xué)生考一個好分?jǐn)?shù)，找一份好工作”上，將教育的價值與分?jǐn)?shù)和升學(xué)率相掛鉤。在這樣的價值觀引導(dǎo)下，教育不可避免地存在著一些問題：教師總是以成人的方式要求學(xué)生，無視學(xué)生獨特的內(nèi)心世界，忽視學(xué)生的情感體驗和情感需要，不尊重學(xué)生的人格，不能平等、民主地對待學(xué)生。在這種教育環(huán)境中，學(xué)生沒有申辯的機會，嚴(yán)重挫傷自尊心，師生之間距離疏遠(yuǎn)，感情淡漠，師生關(guān)系簡化成了“統(tǒng)治”與“服從”。

古人云：“親其師，信其道”，“信其禮，樂其學(xué)”。2009年，時任國家總理溫家寶在北京市第三十五中學(xué)主持召開北京市教師代表座談會提出：“廣大教師應(yīng)當(dāng)成為善良的使者，摯愛的化身，做品格優(yōu)秀、業(yè)務(wù)精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者?！苯處熍c學(xué)生人際交往并不單單在于完成教學(xué)任務(wù)，更對學(xué)生的全面發(fā)展和師生共同發(fā)展產(chǎn)生著教育效應(yīng)。這種效應(yīng)潛移默化地影響著教育質(zhì)量，在教育活動中發(fā)揮著潤滑和促進功能。蔣建華擔(dān)任我校校長后鄭重宣布“我們要倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的教育”，即是對建立現(xiàn)代新型師生關(guān)系的具體實踐。負(fù)責(zé)任的教育，既是對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對教師負(fù)責(zé)。對學(xué)生負(fù)責(zé)任，即對學(xué)生的品行與道德修養(yǎng)負(fù)責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、方法與效率負(fù)責(zé)任，對學(xué)生的興趣愛好與特長負(fù)責(zé)任，對學(xué)生的健康成長與未來發(fā)展負(fù)責(zé)任；對教師負(fù)責(zé)任，就要培養(yǎng)教師的愛心、責(zé)任心與師德修養(yǎng)，做到知識學(xué)養(yǎng)與人品修養(yǎng)并重，讓每一位教師都用心研究教育、研究學(xué)生，思考未來，與學(xué)生共同成長。[2]

二、走近學(xué)生，在生活中感悟為師之道

1.學(xué)生心中有一張隱形的教師考量表

在學(xué)生眼中，什么樣的教師才算得上是個好教師？隨著與學(xué)生相處日益平等，筆者在不經(jīng)意間收獲了一些學(xué)生對教師的評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中自有一張教師的考量表。與學(xué)校每學(xué)期提供給學(xué)生的教師測評不同，這樣的考量雖然形式不正規(guī)，反饋的信息也雜七雜八，但更具人情味。在一開始注意到學(xué)生津津樂道于某某教師課堂的風(fēng)趣，或批判某某教師的教學(xué)方法老土?xí)r，筆者還慶幸自己沒有成為學(xué)生議論的對象。然而關(guān)注這一現(xiàn)象時間長了，這種掩耳盜鈴的想法很快被新的信息打破。非常感性地來說，對于來自于他人對自己的評價，特別是不好的評價，我們并不像自己想象的那么容易接受。各人內(nèi)心的驕傲和對信念的堅守，使自己在遇到同樣的問題時，也會面紅耳赤，憤憤不平，內(nèi)心各種想法洶涌澎湃，一方面抱怨學(xué)生“不懂事”，一方面對自身的工作成效懷疑，信心缺失，熱情減退。

“盡管師生所承擔(dān)的社會角色和責(zé)任是不同的，但是他們作為人的存在卻是相同的?！盵3]作為有獨立人格的主體，學(xué)生有著獨特的思想和見解。我們不能再把學(xué)生當(dāng)成一無所知，無條件接收教育的機器。我們要正視自身作為普通人所存在的毛病。閉塞視聽，不接受意見，過于自負(fù)只能使我們的能力停滯不前。從學(xué)生心目中看自己，是認(rèn)清自己的一種另類途徑。除去偏頗的私人情感，從學(xué)生日常對教師的評價中提煉出來的信息更能客觀、中肯地反映一個教師的個性特點和教育水平，及時暴露出教師教育教學(xué)活動中的缺陷，發(fā)揚自身的優(yōu)點和特長，有益于教師的成長與發(fā)展。

正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。因此，教師在教育過程中不應(yīng)狂妄自大，要經(jīng)常與學(xué)生進行深層次內(nèi)心交流，尊重學(xué)生的思想、人格和看法，以朋友式的關(guān)心傾聽學(xué)生的訴求，勇于承認(rèn)自己在某些方面的無知。不高高在上，放下身段虛心接受學(xué)生的意見，正是對教育責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。正視學(xué)生評價中反饋的信息，通過自省，我們能夠更加客觀評價自己的水平。哪兒出問題，我們就在哪兒學(xué)習(xí)、研究，揚長避短，形成獨有的教學(xué)特色，在教學(xué)、育人的過程中發(fā)揚出自己的優(yōu)勢，同時提醒自己，時刻如履薄冰，規(guī)范自己為人師、為表率的作用，不斷提升自己的修養(yǎng)及人格魅力。

2.文理科學(xué)生需要教師不一樣的關(guān)懷

一學(xué)期下來，教師們會對自己任教的班級的情況有一些比較。在小學(xué)科的教學(xué)工作中，教師由于承擔(dān)的班級較多，這種比較就越明顯。從而造成不經(jīng)意間，教師對不同班級，不同學(xué)生發(fā)生不平等的對待。筆者執(zhí)教高中生物，連續(xù)五年參加生物學(xué)業(yè)水平測試的教學(xué)工作，有機會接觸了許多不同類型班級的學(xué)生。生物屬于理科，因此文科班的學(xué)生相對難教，需要教師花費的時間和精力更多。但文科班學(xué)生情商高，學(xué)生和教師的相處模式溫馨。學(xué)生喜歡和教師交流，從學(xué)習(xí)到生活；有的學(xué)生成績不出色，但作業(yè)態(tài)度認(rèn)真，做人做事方面很有條理。學(xué)生尊敬教師，無論在哪兒遇到，都很熱情地與教師打招呼，甚至畢業(yè)后學(xué)生還會與教師聯(lián)系，說說他們的近況；與理科班的接觸，這種現(xiàn)象很少。印象深刻的倒是一些學(xué)生特別調(diào)皮，學(xué)習(xí)態(tài)度馬虎，影響課堂秩序，一些陋習(xí)屢教不改。

理科班和文科班教學(xué)中學(xué)生反映出來的差異，正說明了因材施教對于實施教學(xué)工作的重要性。細(xì)致觀察之下，我們會發(fā)現(xiàn)理科班學(xué)生也有很多情緒化的時候，但尋求教師幫助的學(xué)生很少。究其原因，一方面因為師生接觸少，沒有細(xì)致入微的觀察，師生之間缺乏信任，教師自然不能了解學(xué)生的具體情況；另一方面，理科班與文科班相比，男生更多，表達(dá)的方式有差異，使整個教育氛圍略顯僵化。比如有些有叛逆心理的學(xué)生表現(xiàn)更顯得粗獷，老是故意和教師對著干，實際上是想引起教師的注意；有的學(xué)生悶不吭聲，想把自己隱藏起來，實際上是自尊心作祟，更害怕自己的表現(xiàn)不好而受到批評。因此，從某種意義上來說，不善表達(dá)的理科班學(xué)生更需要教師細(xì)心對待，主動關(guān)心。

本著“為了讓每位學(xué)生都得到發(fā)展”的課改新理念，一名負(fù)責(zé)任的教師在實施教育過程中就要考慮到為各種不同的學(xué)生提供成長的條件，在教學(xué)中針對學(xué)生差異進行個性化的指導(dǎo)。在理清文理科教學(xué)內(nèi)容的差異的同時，教師也要關(guān)注不同學(xué)生的個性特點、表達(dá)方式、情感需求等，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)完善自己的教學(xué)：根據(jù)不同類別的學(xué)生設(shè)定更具人性化教學(xué)目標(biāo)；從發(fā)展的角度分層評價，向?qū)W生提供有益的、積極的反饋；實事求是地表揚和賞識，給予學(xué)生充分的發(fā)展空間，形成適合的學(xué)習(xí)方式。

3.學(xué)生對知識的需求不僅是為了考試

杜威提出“教育即生活”，他認(rèn)為，人的知識和行為應(yīng)當(dāng)是合一的。但在我們執(zhí)教的過程中，教學(xué)的知識本位化是很嚴(yán)重的，常常是為了“教”而“教”，知識僅僅成為了應(yīng)對考試的工具。而對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)知識卻并不僅是為了考試。筆者經(jīng)常遭遇這樣的情況，學(xué)生課上或課后提問的一些生活化的、稀奇古怪的問題讓人傷神，這些問題不算問在學(xué)科之外，卻又與課本及考試涉及的內(nèi)容無關(guān)。有的問題沒有唯一答案，有的問題不能確定可以給出符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的答案。而當(dāng)教師表示對這個答案不確定時，學(xué)生大多是不滿意的，輕則對教師輕視，重則對正在學(xué)習(xí)的這門學(xué)科表示不屑。

我們在教育過程中一直自以為是地把“知識”和“考試”緊密聯(lián)系，并強加給學(xué)生，在課堂上講完某個知識點，緊接著就會告訴學(xué)生這個知識點很重要，因為曾出現(xiàn)在幾次什么級別的重要考試中。對于生活與學(xué)科的聯(lián)系，現(xiàn)有的一些課本上即使有相關(guān)內(nèi)容，關(guān)注的層面也很狹隘。在高中仍不乏有許多好奇心強烈的孩子，他們的提問，讓我們在尷尬的同時，不得不反思學(xué)習(xí)知識的目的，從而改善自身面對類似問題的態(tài)度和行為。

董旭午老師認(rèn)為：“責(zé)任教育”的核心價值指向?qū)W生的思維、品格、能力素養(yǎng)的發(fā)展和提升，絕對不是僅僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和高考負(fù)責(zé)。[4]知識的價值，首先來自生活。勞動與技能，生命與安全、生成與環(huán)境、心理與健康等無不滲透著學(xué)科知識，契合著學(xué)生的需要。對于知識的探討，由課內(nèi)發(fā)展到課外，甚至涉及人生目標(biāo)、理想，成長的困惑，能夠促進師生相互了解、彼此信任，是縮短教師與學(xué)生之間的心理差距的制勝法寶。在此基礎(chǔ)上，教師絕不會因為回答不上學(xué)生的問題而惱羞成怒，輕易掐滅學(xué)生求知的欲望；而學(xué)生也愿意接受教師成為自己共同學(xué)習(xí)的伙伴與朋友，勇于向教師傾吐自己的想法并樂于聽取教師的指導(dǎo)和建議。

三、做一名更有人情味的教師

1.堅持教育信念：沒有教不好的學(xué)生

陶行知先生說過，教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去改變它。隨著我國城市生活水平提高，有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的支持，學(xué)生的視角更為廣闊，成長的過程中受外界因素的影響更為復(fù)雜，進而形成了這一代孩子獨特的世界觀和價值觀。加上城市獨生子女情況普遍，家庭的溫情環(huán)境使現(xiàn)在的學(xué)生受到挫折教育的機會很少。大部分學(xué)生在包括學(xué)習(xí)能力、性格品質(zhì)、為人處世等方面存在諸多不成熟之處。有同仁反映當(dāng)下的孩子一代不如一代，越來越難教。確實90后新成長起來的學(xué)生有著非常獨特的特點，諸如世故、叛逆、怕苦畏難、學(xué)習(xí)動機淡漠等等，我們的教育時常碰到無奈，遭遇瓶頸。然而我堅信一位教育家的格言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！北局鴮W(xué)生負(fù)責(zé)的教育理念，教師要有正確的心態(tài)，把工作做到實處。教師要認(rèn)清教育現(xiàn)狀，研究學(xué)生心理特點，摸索教育教學(xué)規(guī)律，調(diào)動自身特長，為最終成長為一名跨越師生代溝，受學(xué)生信任、尊敬、喜愛的教師而下足功夫。做一名有人情味的教師，會針對不同學(xué)生，實施不同的教育方案，讓每一個學(xué)生都能感受到在教師關(guān)注的目光下成長，從心底認(rèn)同接受教育，增強對己對人對社會的責(zé)任感，由成人向成才不斷過渡。

2.認(rèn)可學(xué)生：以摯愛情懷為教育增效

“在你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”[5]。如果教師意識到學(xué)生是一個獨立的并正在發(fā)展中的人，那么他就能夠承認(rèn)他們之間的特點和差異，珍惜和保護他們的創(chuàng)造性，并且能夠用寬容的胸懷、發(fā)展的眼光看待學(xué)生。如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信，如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激，如果一個孩子生活在理解之中，他就懂得了感恩。鑒于青少年的心理特點，賞識教育在人性化的教學(xué)過程中確有著神奇的效果。收到“某某老師的表揚真假”這樣的反饋，我們不能只是糾結(jié)于表揚對于現(xiàn)在學(xué)生是否管用，或者干脆反其道而行之。反思我們對學(xué)生的態(tài)度和真心，與敷衍了事的表揚相比，學(xué)生更需要的是真正的認(rèn)可。給學(xué)生留更多展現(xiàn)自己的機會是一種認(rèn)可；用善意的目光和學(xué)生交換眼神是一種認(rèn)可；悄悄樹一下大拇指也是一種認(rèn)可。無論行為是顯性或是隱性，重要的是學(xué)生覺得自己得到了老師的關(guān)注。懷著真摯的情感，像對待自己的子女一樣看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點并不那么困難，在此基礎(chǔ)上的賞識教育更易打動學(xué)生，促進其在各個方面的發(fā)展，進步和成就反過來又能成為促進他們繼續(xù)努力的動機。教育規(guī)律是死的，而人的作用是靈活的。做一個有人情味的教師，會從對學(xué)生的關(guān)愛中找到很多的教育契機：善于體察和把握學(xué)生，學(xué)會理解和寬容學(xué)生；了解學(xué)生的興趣、愛好，懂得愛護學(xué)生；為學(xué)生秉賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松的環(huán)境。教師力爭成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的朋友，讓教育在師生之間的互動，在情感和知識的雙邊交流中得到升華。

3.力求發(fā)展：教師與學(xué)生比肩共進

“承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和秉賦”，“相信每個孩子內(nèi)在的潛能”[6]。在如今的“數(shù)字化時代”，教師的專業(yè)優(yōu)勢和信息優(yōu)勢都受到了挑戰(zhàn)。45分鐘的課堂教學(xué)和觀察，我們未必能進入學(xué)生獨特的精神世界，理解學(xué)生怎樣憑借自身的經(jīng)驗在思考。無論是課上或是課后，從教者都遭遇過學(xué)生提出的問題無法順利解答的情況。尤其這種情況發(fā)生在課堂上，眾目睽睽之下，有時候教師措手不及，感到十分棘手，因此減少了學(xué)生的課堂活動，增加了對學(xué)生的課堂控制。多次出現(xiàn)這樣的情況，一方面學(xué)生內(nèi)心里會覺得教師也很“無知”，向教師表達(dá)自己想法的熱情也會逐漸消退；另一方面，我們也丟失了很多動態(tài)資源的生成，學(xué)生表述出來的問題，往往比教師提出的問題更能引發(fā)學(xué)生探究的激情。在新事物、新變化面前，我們還得接受“長江后浪推前浪”的現(xiàn)實。做一名有人情味的教師，應(yīng)巧妙地應(yīng)對并把握這些機會，對于有價值的問題，或是放下姿態(tài)請教學(xué)生說出想法，或是課后進行資料查閱，深入探究，為學(xué)生的求知和解惑搭建平臺；對于價值不大或個別不成熟的想法，不用譏諷和嘲笑的態(tài)度打擊學(xué)生的積極性，而是盡量借學(xué)生所想，拓展其思路，所謂“拋磚引玉”，引導(dǎo)學(xué)生提出更有價值的問題，在其中滲透技能方法的訓(xùn)練，提高學(xué)生的自信心。教學(xué)中筆者很有感觸，驚訝于學(xué)生的智慧和主動精神，真切感受到一種強大的推力。在這樣師生的相互作用中，教師會受到很多啟發(fā)，對專業(yè)發(fā)展起到積極的作用。

在教學(xué)過程中自我審視和對學(xué)生的關(guān)注蘊含著教師崇高的愛崗敬業(yè)精神和真摯的教育情感，同時也需要教師掌握先進的教育理論與方法，有遠(yuǎn)見卓識，并發(fā)揮出自己勇于開拓進取的創(chuàng)新才能和靈活機智的應(yīng)變才能。倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的教育，體現(xiàn)在外修學(xué)生，內(nèi)修自我。在愈來愈具有人情味的教育氛圍中，促進教師擁有開放的人格和豐富的內(nèi)心世界，掌握民主的組織管理藝術(shù)，真正成為學(xué)生的良師益友。

參考文獻：

[1]李燁.再讀教育家陶行知先生——《創(chuàng)造奇葩——陶行知的弟子們》給我的啟示[J].閱讀與鑒賞（上旬），2011（9）.

[2]孫恭恒.用愛、責(zé)任心和智慧譜寫教育宏篇[J].中小學(xué)校長，2008（8）.

[3]叢立新.平等與主導(dǎo)師生關(guān)系的兩個視角[J].教育學(xué)報，2005（l）.

[4]朱哲.教育的大情懷——江蘇省泰州中學(xué)“責(zé)任教育”紀(jì)實[J].人民教育，2012（3-4）.

[5]陶行知.陶行知教育名著——教師讀本[M].上海：上海教育出版社，2006：2.

[6]范紅霞.論“同伴探索”式師生關(guān)系模式[J].教育研究，2003（4）.

責(zé)任編輯：石萍

Teachers with Human Touch and Teacher-Student Relationship

in the Perspective of Responsibility Education

YANG Fei-fei

（Taizhou High School， Taizhou 225300， China）

Abstract： In the stage of senior high school education， teachers and students are frequently under great pressure because of high social expectation and heavy burden of learning so that teachers and students have trouble in exchanging emotions with a negative effect on education. Research on common educational phenomenon could show teachers all the time the proper opportunity of discovering and experiencing responsibility education. Under the background of modern times， a teacher with human touch should hold firm to educational belief， acknowledge students， and make progress with them， so that teachers could have a mastery of democratical skills of educational administration， promote their professional growth， and enhance their educational levels.

Key words： teacher-student relationship； human touch； responsibility education