樊永文

【摘要】 研究愛國(guó)特別是理性愛國(guó)對(duì)我們意義重大。青年理性愛國(guó)精神作為一種客觀冷靜的愛國(guó)信念、開放包容的愛國(guó)追求、升華和超越的愛國(guó)情愫，它具有有價(jià)值性、批判性、實(shí)踐性、時(shí)代性。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代青年 理性 愛國(guó)精神 特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）10-004-010

愛國(guó)精神作為一種精神文化價(jià)值，是貫穿了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之一，它是中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)的傳承，是我們民族精神的核心，理性愛國(guó)不但是中國(guó)人民的五大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，更是中國(guó)人民現(xiàn)在乃至將來永恒的精神核心，而愛國(guó)也應(yīng)該是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的最基本的人格素養(yǎng)，他不僅是一種責(zé)任，更是一種義務(wù)，中華民族五千年的文明史就是中國(guó)人在愛國(guó)旗幟的指引下，不斷奮發(fā)向前，勇于開拓進(jìn)取的發(fā)展史。因此，研究愛國(guó)特別是理性愛國(guó)對(duì)我們意義重大。青年理性愛國(guó)精神作為一種客觀冷靜的愛國(guó)信念、開放包容的愛國(guó)追求、升華和超越的愛國(guó)情愫，它具有有價(jià)值性、批判性、實(shí)踐性、時(shí)代性。

一、具有價(jià)值性

理性愛國(guó)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。就當(dāng)代中國(guó)而言，理性愛國(guó)的價(jià)值性就是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。我們要實(shí)現(xiàn)習(xí)主席提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須我們每個(gè)人的努力奮斗，在這過程中，尤其需要我們理性的愛國(guó)情懷。我們所倡導(dǎo)的理性愛國(guó)必須要有利于中華民族的根本利益，必須時(shí)時(shí)刻刻從偉大祖國(guó)的最高利益出發(fā)，而不是一時(shí)的沖動(dòng)、一時(shí)的盲目、一時(shí)的激情、一時(shí)的發(fā)泄……而要從國(guó)家的最高利益出發(fā)，這就需要我們每個(gè)人的理性情懷，尤其是年輕人的理性愛國(guó)。年輕人處于身心發(fā)育的不全面時(shí)期，同時(shí)又作為祖國(guó)的生力軍，年輕人是否理性、冷靜，顯然是很重要的。因?yàn)橹挥欣硇詯蹏?guó)才能展示我國(guó)國(guó)人形象，真正贏得世界的尊重，才能得以有安定的發(fā)展環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興的最高國(guó)家利益。只有實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的利益，才有前提去滿足個(gè)人的利益，而只有將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的復(fù)興結(jié)合起來才能使自己的人生有價(jià)值有意義。所以我們?cè)趷蹏?guó)的時(shí)候應(yīng)該更多的融入我們的理性進(jìn)去，冷靜地分析當(dāng)前的形勢(shì)，再實(shí)施愛國(guó)的言行，這樣才能對(duì)我們的國(guó)家產(chǎn)生有意義的作用，自己的人生價(jià)值也才算是能真正實(shí)現(xiàn)，這樣才算得上是真正的愛國(guó)。

二、具有批判性

理性愛國(guó)需要獨(dú)立思考，需要理智和冷靜，理性愛國(guó)應(yīng)該具有包容性和批判性，避免狹隘和偏激。這樣才能夠不內(nèi)訌，不盲目排異。就當(dāng)代中國(guó)而言，理性愛國(guó)精神的批判意義在于在首先維護(hù)好國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，主權(quán)和領(lǐng)土完整，國(guó)家尊嚴(yán)民族自尊不受侵犯的前提下，批判的吸收外來先進(jìn)文化。對(duì)外國(guó)的積極的，先進(jìn)的，健康的文化加以吸收，對(duì)他們那些消極的，落后的，不健康的文化將以剔除。而不是一味的吸收或者一味地排斥，這樣都不利于我們真正地維護(hù)我們國(guó)家和民族的正當(dāng)利益。理性愛國(guó)與非理性的民族主義絕不相同。理性愛國(guó)是全局性的，它承認(rèn)并接受別國(guó)優(yōu)于自己的部分，也鼓勵(lì)借人之力為國(guó)爭(zhēng)光爭(zhēng)強(qiáng)；狹隘民族主義的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)則都是本民族利益。因此，它在對(duì)本民族利益強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，容易導(dǎo)致對(duì)其他民族利益的忽視甚至否定。狹隘民族主義則是片面性的，它自滿自大，自以為本民族高等于其他民族，堅(jiān)決保護(hù)本民族、隔離其他民族?？傊?，理性愛國(guó)必須是高舉民族旗幟，同時(shí)，不盲目排外、也不盲目崇外。

三、具有實(shí)踐性

事實(shí)證明，理性階段的愛國(guó)更加穩(wěn)定和強(qiáng)烈，更具有實(shí)踐操作價(jià)值。理性的愛國(guó)情感能控制和把握我們的行為，讓我們?cè)诎l(fā)表愛國(guó)的言論或者實(shí)施愛國(guó)行為的時(shí)候能夠有一個(gè)相應(yīng)的準(zhǔn)則。而他在處理事情上的客觀分析問題，冷靜處理問題，積極面對(duì)問題，也是每個(gè)熱愛自己祖國(guó)的青年所必須具備的條件。因此，理性愛國(guó)不是簡(jiǎn)單空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中。我們的愛國(guó)行為，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地坐在家里指點(diǎn)江山，不是一種簡(jiǎn)單的情緒宣泄，說我們?cè)撛趺礃釉趺礃?，需要理性來克制，要保持清醒的頭腦。在愛國(guó)的過程中我們應(yīng)該盡量把我們樸素的愛國(guó)情感上升到理性的階段把握好分寸，處理好兩者之間的關(guān)系，努力地使愛國(guó)向著理性高級(jí)的階段發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，必須以維護(hù)國(guó)家根本利益為前提，將我們的理性愛國(guó)精神運(yùn)用到具體事件當(dāng)中，用理性的精神來指導(dǎo)我們愛國(guó)的言行，從而做到愛國(guó)精神和行動(dòng)的高度一致。

四、具有時(shí)代性

不同時(shí)代的人民，都有一個(gè)共同的主題——愛國(guó)，可是不同時(shí)代的愛國(guó)是有不同時(shí)代的時(shí)代色彩的。對(duì)于我國(guó)古代，理性愛國(guó)表現(xiàn)為忠君，維護(hù)封建統(tǒng)治，為國(guó)家利益完全犧牲個(gè)人利益。在封建皇帝昏庸無能時(shí)通過階級(jí)斗爭(zhēng)推翻其統(tǒng)治等方式來表現(xiàn)愛國(guó)；近代的理性愛國(guó)則表現(xiàn)為“開眼看世界”學(xué)習(xí)西方有益的東西，并加以消化吸收再發(fā)展自我。而現(xiàn)當(dāng)代的理性愛國(guó)，更突出的表現(xiàn)為為發(fā)展提高自我國(guó)家的綜合國(guó)力而努力尋找不同國(guó)家間的共同利益；表現(xiàn)為不卑不亢地反對(duì)國(guó)際舊秩序，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，順應(yīng)時(shí)代潮流，致力于建設(shè)持久和平的國(guó)際大環(huán)境；表現(xiàn)為走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策等。對(duì)于國(guó)人而言，大陸的人民當(dāng)前理性愛國(guó)就表現(xiàn)為要致力于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，就要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，使我們的社會(huì)能夠更加自由、更加平等、更加公正、更加法制，使我們的國(guó)家成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！對(duì)于港澳臺(tái)人民就要要求他們不反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、不反對(duì)社會(huì)主義，要求他們擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，進(jìn)而使之增強(qiáng)民族凝聚力。