燕建泉?燕天池

摘 要：揚州漆器，萌芽于戰(zhàn)國，興盛于隋唐，鼎盛于明清，至今已有2300多年的發(fā)展歷史，以木胎為胎骨和鑲嵌螺鈿是揚州漆器的特色。但目前揚州漆器的發(fā)展存在著消費者認(rèn)知程度低、實用性較差等問題，其傳承也出現(xiàn)了危機。為此，我們應(yīng)當(dāng)將設(shè)計與創(chuàng)意注入漆器產(chǎn)品的研發(fā)當(dāng)中，開創(chuàng)揚州漆器文化與品牌，產(chǎn)品與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使揚州漆器的發(fā)展實現(xiàn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：漆器 工藝 發(fā)展

一、揚州漆器的歷史

萌芽時期。揚州漆器發(fā)源于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的揚州漆器生產(chǎn)已經(jīng)具有一定的規(guī)模和較高的工藝水平，當(dāng)時主要以木質(zhì)卷胚作為內(nèi)胎，并且已經(jīng)開始使用“髹飾”的工藝。漆器本身的色彩和紋飾鮮明，具有一定的楚文化的特色，造型夸張并崇尚精神的自由和想象。

發(fā)展時期。秦漢時期是揚州漆器發(fā)展的重要時期，這一時期內(nèi)揚州漆器發(fā)展迅速，蜚聲海內(nèi)外，其彩繪和鑲嵌工藝水平高超。當(dāng)時的揚州漆器產(chǎn)品的種類幾乎囊括了當(dāng)時所有的生活器物，成為了無論皇家貴族還是尋常百姓生活中的必需品。到西漢時期揚州漆器的“髹飾”工藝水平已相當(dāng)高，內(nèi)胎也逐漸趨于精薄，多以木胎、夾纻胎為主。這一時期的揚州漆器的造型和紋飾也趨于復(fù)雜化，造型上開始出現(xiàn)曲線的復(fù)雜造型，如橢圓形、馬蹄形的漆盒，紋飾上主要是以神獸和羽人為主要題材，也有一些有關(guān)社會、自然的題材。在色彩使用上不同于這一時期其他產(chǎn)地艷麗的漆器，揚州漆器色彩多用暖色調(diào)，漆色柔和，富有靈性。

繁盛時期。隋唐時期隨著瓷器的興起，瓷器逐漸取代漆器原本作為日用器具的地位，揚州漆器也開始走向欣賞性的工藝品化的發(fā)展道路。原本作為生活用器具的漆器的實用特性較強且紋飾簡單，而作為裝飾工藝品的漆器則更為注重工藝制作及美學(xué)構(gòu)成，尤以金銀平脫和鑲嵌螺鈿的工藝為特色，人物、花鳥等都成為了修飾紋樣的題材。此外，由于受到佛教文化的影響，揚州漆器也出現(xiàn)了蓮花形的造型，同時作漆器內(nèi)胎的夾纻技術(shù)也被運用到佛像制作上。

轉(zhuǎn)型時期。宋元時期，瓷窯遍布全國，瓷器大發(fā)展，而揚州漆器受之影響也在原有的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。宋元時期，揚州漆器胎質(zhì)越來越薄，以素髹為主，漆質(zhì)精細(xì)，造型穩(wěn)重，這一時期漆器的民用化已相當(dāng)普及。到元代中期，揚州已經(jīng)成為了中國漆器制作的中心。在這一時期除了簡樸、實用的素髹，也有華美的金漆裝飾、精美的雕漆和鑲嵌精細(xì)的軟螺鈿漆器。

鼎盛時期。明清時期揚州漆器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛，漆器生產(chǎn)也空前繁榮，螺鈿鑲嵌、雕漆、堆漆、描金、剔紅、填漆等制作工藝豐富多樣，漆器種類除了一般的裝飾品之外也有盒、盤、尊、匣、碗等實用品。其造型也十分豐富，出現(xiàn)了八方形捧盒、提匣、兩撞委角方盒以及各個花式盤等。這一時期的揚州漆器也形成了以螺鈿鑲嵌和百寶嵌為主的地方工藝特色，金、銀、珠寶等珍貴材料與漆器的結(jié)合使得這一時期的揚州漆器處處透露出華貴、精美之氣。此外明清時期的揚州漆器也受到了地方文化特色的影響，這一時期揚州經(jīng)濟繁榮，許多工匠具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，許多文人雅士也參與到漆器的設(shè)計中，因此漆器圖案講究章法，具有書畫般的意境。他們制作的漆器，裝飾上整體呈現(xiàn)出清雅的特色，符合當(dāng)時社會文人們的審美趣味。

二、揚州漆器的工藝特色

以木胎為胎骨和鑲嵌螺鈿是揚州漆器的特色，而點螺、平磨螺鈿、雕漆嵌玉是揚州漆器工藝中最具特色的工藝手法。揚州漆器在工藝和產(chǎn)品造型上具有地方特色，融合了南派漆器的細(xì)膩精致和北派漆器的豪放雄渾，產(chǎn)品種類豐富、工藝精湛、色彩大方、造型沉穩(wěn)，很好地兼具了漆器本身的欣賞性和實用性。揚州漆器工藝手法多樣，按照裝飾手法劃分大致有：點螺、雕漆、雕漆嵌玉、平磨細(xì)螺、彩繪等。①點螺工藝，這是揚州本地特有的漆器制作工藝，是選用珍珠貝、石決明等材料精制成片后將其鑲嵌在漆面上，以收到絢麗且隨光變換的視覺效果。②雕漆工藝，雕漆主要是在胎骨上均勻涂抹上一定厚度的漆料，等其干燥后在其表面雕刻出各種紋樣。而雕漆嵌玉則是在雕漆的基礎(chǔ)上，將玉石、珠寶等材料鑲嵌在已雕刻好的浮雕表面。③平磨細(xì)螺工藝，主要是將有色石材、珍珠貝等材料經(jīng)過打磨后，鑲嵌在漆器上并拼接成一幅完整畫面，這種工藝不同于點螺工藝單一的圖案組合，它所構(gòu)成的畫面多以山水、花鳥為題材，具有如中國畫般的意境。④彩繪工藝，揚州漆器的彩繪工藝是在漆面上用有色漆進(jìn)行繪制，形式如中國傳統(tǒng)的工筆畫一般，氣韻生動，色彩雅致。

三、揚州漆器的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

工藝產(chǎn)品最初產(chǎn)生是人們對生活必須品的需要，而隨著工業(yè)時代物質(zhì)資料的大規(guī)模機器化生產(chǎn)，人們生活中對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的需求也在逐漸減少，這樣的情況也就造成了許多地方性工藝產(chǎn)品的傳承出現(xiàn)了危機。揚州漆器也是如此，生產(chǎn)廠家的日漸減少，行業(yè)經(jīng)營不景氣，傳統(tǒng)工藝已淪落到依靠少量訂單和政府撥款生存的境地。在日常生活中，漆器也不常出現(xiàn)，多作為裝飾品陳列在部分公共空間內(nèi)。通過全方位分析，筆者概括出揚州漆器產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的一些問題。

1.消費者認(rèn)知程度低。通過一項關(guān)于揚州、上海、南京、西安這四座城市居民對于漆器的認(rèn)知程度的調(diào)查可知，在漆器主要產(chǎn)地?fù)P州，民眾對于漆器認(rèn)知程度較高，而在南京、上海這樣的東部沿海大城市民眾的認(rèn)知程度一般，而在內(nèi)陸的蘭州民眾的了解程度偏低。漆器曾是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一，但如今在人們的生活中已很少見，它不像人們家中必備的瓷餐具，漆器更多的是作為地方特色工藝品而存在著。

2.實用性較差。漆器與其他工藝美術(shù)產(chǎn)品一樣產(chǎn)生于人們的生活需求，是日常的生活用具。隋唐時期，漆器的普及程度很高，是日常家居的必備品，但宋朝時期瓷器的興起一定程度地取代了漆器的地位與作用。而在當(dāng)代，揚州現(xiàn)代漆器產(chǎn)品的實用性已明顯與發(fā)展不相符。揚州漆器產(chǎn)品主要以傳統(tǒng)器物為主，如屏風(fēng)、臺屏、漆器瓶、硯臺，這些器物在當(dāng)代難以融入現(xiàn)代家居環(huán)境，也無法滿足現(xiàn)代人們的生活需求，實用性較差，以裝飾作用為主。

3.題材保守而陳舊。市場上能找到的當(dāng)代揚州漆器工藝品主要包括這幾類：喜慶吉祥圖案、歷史典故、神話傳說、揚州名勝、風(fēng)景和動植物，它們占據(jù)了市場上超過90%的揚州漆器產(chǎn)品。這樣的題材多是明清時期漆器樣式的翻版，而這樣一味沿襲傳統(tǒng)的產(chǎn)品也顯得保守和陳舊，歷史氛圍顯得過重，并且無法符合現(xiàn)代人的審美趣味，很難與現(xiàn)代的家居環(huán)境相融合。

4.過于匠氣，缺乏設(shè)計。揚州漆器的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意設(shè)計，其題材選定、工藝制作基本是按照前人固定套路進(jìn)行。同時也沒有完善的人才培養(yǎng)模式，工匠們所學(xué)的是重復(fù)而固定的制作流程，這一流程注重技能的熟練和制作的準(zhǔn)確，而忽視創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，因此工匠們幾乎沒有創(chuàng)意設(shè)計的能力。這樣的背景直接導(dǎo)致了揚州漆器的發(fā)展長期停留在工藝階段，無法隨時代的發(fā)展而衍生出新的創(chuàng)意。

5.市場定位單一。揚州漆器傳承數(shù)千年至今，依舊是傳統(tǒng)的手工制作，人力成本高昂，生產(chǎn)效率較低，制作周期較長，且使用材料大多價格不菲，這也就直接導(dǎo)致?lián)P州漆器產(chǎn)品的“高價”。這樣的高價也就決定了揚州漆器產(chǎn)品市場定位的“高端化”，無法走進(jìn)普通百姓家庭。

四、揚州漆器發(fā)展的創(chuàng)新策略

在當(dāng)代，揚州漆器的發(fā)展一直受到從國家到地方各級政府的幫助與扶持，這樣的幫助與扶持正逐漸成為揚州漆器發(fā)展的唯一動力，并在一定程度上減緩了揚州漆器產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型。揚州漆器產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，不能僅僅依靠政府和政策，應(yīng)更多的從自身入手，從產(chǎn)品創(chuàng)新、制作工藝、品牌構(gòu)建、市場營銷等多方位入手積極尋找解決策略。這其中尤以產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計最為重要。

1.設(shè)計與創(chuàng)意注入產(chǎn)品研發(fā)。可以將現(xiàn)代設(shè)計理念、設(shè)計方法引入其中，注入具有時代性的設(shè)計思維。建立產(chǎn)品設(shè)計師與工匠的合作機制，促使實用、時尚、現(xiàn)代的設(shè)計元素融入傳統(tǒng)中去。目前國內(nèi)不少高校都設(shè)有漆藝相關(guān)專業(yè)，可以加強與之合作，吸引優(yōu)秀的青年設(shè)計師進(jìn)入揚州漆器產(chǎn)業(yè)中；同時也可以借助高校平臺對現(xiàn)有揚州漆器制作的從業(yè)者進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的培訓(xùn)，使之具有一定的現(xiàn)代設(shè)計的思維方式，并運用到產(chǎn)品制作中。此外，可以由政府組織建立漆器創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、創(chuàng)意漆器博覽會以吸引海內(nèi)外的高層次人才、企業(yè)投身于揚州漆器產(chǎn)品的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。

2.開創(chuàng)揚州漆器文化和品牌。通過多種宣傳途徑，在社會上普及揚州漆器文化，如：開放漆器廠為旅游景點，并且可以讓游客體驗漆器制作，了解傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代發(fā)展；在揚州城市發(fā)展中引入揚州漆器元素，拍攝系列紀(jì)錄片，運用漆器元素進(jìn)行城市景觀設(shè)計等。在揚州漆器品牌的構(gòu)建上，政府可以重點扶持有實力的廠家建立自己的品牌，這些廠家可以借助創(chuàng)新設(shè)計樹立自身的產(chǎn)品特色，建立和傳播自己的品牌文化，以此提升外界對揚州漆器的認(rèn)知。

3.產(chǎn)品與現(xiàn)代生活相結(jié)合。漆器的設(shè)計過程中應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代人們生活的需求，與現(xiàn)代人們的生活理念和方式相結(jié)合，注重產(chǎn)品本身的實用功能。實用性自古就是產(chǎn)品設(shè)計首先要考慮的因素，揚州漆器自戰(zhàn)國形成以來也是長期保持著其實用的特性。同時也只有重視揚州漆器產(chǎn)品的實用性，才能使其擁有更廣泛的使用空間和更龐大的適用人群，從而為揚州漆器的發(fā)展注入最本質(zhì)的動力。在揚州漆器產(chǎn)品的審美性設(shè)計上，應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化的傳承與迎合現(xiàn)代人們審美相結(jié)合，將傳統(tǒng)的設(shè)計元素以現(xiàn)代設(shè)計的手法表現(xiàn)出來。最終能重新形成揚州漆器原本所具有的——實用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的歷史特點。

揚州漆器的發(fā)展如何實現(xiàn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展轉(zhuǎn)型是值得深思的問題，特別是在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，這樣的民族工藝美術(shù)從歷史的衰落中走出來，實現(xiàn)興起與發(fā)展已是必然的趨勢。面對這樣的趨勢，我們也需要進(jìn)行有效的努力，通過創(chuàng)意設(shè)計提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化與市場價值。

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作者簡介：

燕建泉，揚州商務(wù)高等學(xué)校工藝美術(shù)系，高級工藝美術(shù)師。

燕天池，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院研究生。