王琛

【摘要】“比較法”是一種常見(jiàn)又行之有效的教學(xué)方法，善于運(yùn)用它，能更有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。筆者在高中音樂(lè)鑒賞《醇厚的中原韻》一課的教學(xué)中，多次運(yùn)用比較法，引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)知、體驗(yàn)、探究和感悟，從而創(chuàng)造有效的音樂(lè)課堂。 【關(guān)鍵詞】比較；認(rèn)知；體驗(yàn)；探究；感悟 比較法是一種常用的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)不同對(duì)象的觀察和分析，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)事物的一種基本方法。在教學(xué)中，有效運(yùn)用比較法，可以幫助學(xué)生理清概念、分清界限，更好地加深對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解和感悟。

高中音樂(lè)鑒賞《醇厚的中原韻》是“中國(guó)民歌”單元的第三課，這一課的教學(xué)目標(biāo)是：通過(guò)聆聽(tīng)河南民歌《王大娘釘缸》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》及河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)中原民歌粗獷、詼諧、爽朗、剛健的風(fēng)格韻味，認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系，了解豐富多彩的民歌資源是作曲家創(chuàng)作的源泉；了解中國(guó)民間音樂(lè)的兩種重要?jiǎng)?chuàng)作手法“起承轉(zhuǎn)合”及“魚(yú)咬尾”，認(rèn)識(shí)民歌“同體變異”的特征。

為了有效實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，筆者在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)多次運(yùn)用“比較”的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目的。

一.比較法，幫助學(xué)生有效地認(rèn)知

我國(guó)豐富多彩的民歌資源是作曲家創(chuàng)作的源泉。在學(xué)生的耳朵里，質(zhì)樸傳統(tǒng)的民歌往往顯得那么“土氣”、“刺耳”，他們會(huì)譏笑，會(huì)嗤之以鼻，然而他們忽略了古老的民歌資源作為養(yǎng)料，源源不斷地為現(xiàn)代創(chuàng)作音樂(lè)輸送了豐富的營(yíng)養(yǎng)，是值得尊敬的。因此在本課教學(xué)的開(kāi)始階段，筆者以大家熟悉的創(chuàng)作歌曲《好漢歌》與河南傳統(tǒng)民歌《王大娘釘缸》的比較聆聽(tīng)為契機(jī)，潛移默化地讓學(xué)生認(rèn)知到這重要的一點(diǎn)。 教學(xué)實(shí)例： （課問(wèn)播放：《好漢歌》） 老師：剛才，課問(wèn)播放的是什么歌？學(xué)生：《好漢歌》！ 《好漢歌》是大家非常熟悉的一首影視歌曲，我們一起來(lái)唱上一段（播放：《好漢歌》片段，學(xué)生齊唱，到“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”止）

老師：《好漢歌》一唱，我看男同學(xué)變得更豪氣，女同學(xué)也更灑脫！今天，我還給大家?guī)?lái)了一首河南的傳統(tǒng)民歌，聽(tīng)聽(tīng)看，這首民歌跟《好漢歌》是否有幾分相似？ （播放：《王大娘釘缸》片段）。 學(xué)生：旋律、節(jié)奏、襯詞、情緒。 老師：對(duì)！這首河南民歌名叫《王大娘釘缸》?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)唱一唱，比一比！ 老師生互動(dòng)活動(dòng)（師唱《王大娘釘缸》樂(lè)譜，學(xué)生根據(jù)譜調(diào)唱對(duì)應(yīng)的《好漢歌》片段）。

老老師：現(xiàn)在大家知道了吧，原來(lái)紅遍大江南北的《好漢歌》汲取了哪一首民歌的素材呀？ 學(xué)生：《王大娘釘缸》！ 老師：可見(jiàn)，民歌是作曲家們創(chuàng)作的源泉。很多作曲家從民歌中獲得創(chuàng)作靈感，寫(xiě)下了很多好聽(tīng)的歌曲。所以，我們一定要珍視這份來(lái)自民間的音樂(lè)文化——民歌。

以學(xué)生熟悉的創(chuàng)作歌曲《好漢歌》與河南傳統(tǒng)民歌《王大娘釘缸》作比較，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)紅遍大江南北的《好漢歌》竟然“借鑒”了一首古老民歌的旋律和襯詞！這讓他們對(duì)民歌的態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到“民歌是作曲家創(chuàng)作的源泉”，“民歌是值得了解、學(xué)習(xí)和尊重的！”

二.比較法，引導(dǎo)學(xué)生有效地體驗(yàn)

民歌不僅有著區(qū)域性，還有著流傳性、遷移性。我國(guó)有很多民歌，在流傳的過(guò)程中旋律、風(fēng)格等方面產(chǎn)生了多樣的變異，這是“同體變異”現(xiàn)象。民歌《孟姜女》就是其中的一首，這首民歌唱的是一個(gè)凄婉的民間傳說(shuō)故事。為了更好地讓學(xué)生理解什么叫“同體變異”，在教學(xué)中，我以江蘇《孟姜女》和河北《孟姜女哭長(zhǎng)城》兩首民歌作風(fēng)格的對(duì)比和旋律的類(lèi)比，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了體驗(yàn)和理解。

教學(xué)實(shí)例：

——風(fēng)格的相異——

老師：聽(tīng)老師給大家唱個(gè)一段，聽(tīng)聽(tīng)看，它來(lái)自哪個(gè)地方呢？（教師范唱：江蘇民歌《孟姜女》，同時(shí)出示歌譜） 學(xué)生：江南的。 老師：感覺(jué)很對(duì)！這是我們熟悉的音樂(lè)風(fēng)格，是柔婉的還是剛健的？ （生：柔婉）是細(xì)膩的還是粗獷的？ （生：細(xì)膩的）。

老師：嗯，柔婉細(xì)膩就是我們江南音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)！

現(xiàn)在，讓我們來(lái)聽(tīng)另一個(gè)地方的《孟姜女》，它來(lái)自中原的河北地區(qū)。聽(tīng)，它與我們江蘇《孟姜女》相比，音樂(lè)風(fēng)格又有怎樣的特點(diǎn)昵？（播放：河北民歌《孟姜女》） 學(xué)生：剛健粗獷。 師生進(jìn)行體驗(yàn)、交流活動(dòng)：毋庸置疑，大家都明顯地感受到，這南北兩首《孟姜女》有著太多不同的對(duì)比，從而最終造成了音樂(lè)風(fēng)格的不同。我們不妨可以從它們的情感表達(dá)、速度、方言、演唱腔韻、伴奏樂(lè)器及旋律特點(diǎn)等方面來(lái)進(jìn)行比較。（先聽(tīng)兩首民歌的片段，再以4人為一組進(jìn)行小組交流，最后師生課堂交流總結(jié)）

老師：大家分析得很對(duì)。正是由于這些不同的特點(diǎn)，最終決定了音樂(lè)風(fēng)格的不同。 ——旋律的相似—— 老師：同學(xué)們，再來(lái)看這兩首民歌旋律，有沒(méi)有相同的地方呢？（復(fù)看對(duì)比譜）看，江蘇《孟姜女》的基本旋律，在河北“孟姜女》中有沒(méi)有體現(xiàn)？ 學(xué)生：（觀察）有的。 老師：這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明，這兩首民歌有可能原本就是……（學(xué)生：同一首。） ——總結(jié)—— 老師：同學(xué)們推測(cè)得很對(duì)。《孟姜女》這首民歌最早起源于我們江浙一帶，后逐漸傳遍漢族居住的地區(qū)。但有意思的是，當(dāng)它一路傳唱來(lái)到河北以后，卻完全改變了原本的音樂(lè)風(fēng)格，成了一首地道的河北民歌。這種在傳唱過(guò)程中風(fēng)格等方面發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫“同體變異”。

這一環(huán)節(jié)，首先通過(guò)兩首作品的比較聆聽(tīng)，總結(jié)了南北兩首《孟姜女》不同的風(fēng)格特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)兩首作品片段的重復(fù)比較聆聽(tīng)，交流了造成風(fēng)格不同的多種原因；然后通過(guò)老師對(duì)比范唱兩首民歌片段及比對(duì)歌譜，發(fā)現(xiàn)江蘇《孟姜女》的基本旋律在河北《孟姜女哭長(zhǎng)城》中完全體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體驗(yàn)，清晰理解了民歌中“同體變異”的現(xiàn)象。

三.比較法，啟發(fā)學(xué)生有效地探究

本課的教學(xué)目標(biāo)之一，是以聆聽(tīng)為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)民間音樂(lè)的兩種重要的創(chuàng)作手法：“起承轉(zhuǎn)合”與“魚(yú)咬尾”。在教學(xué)中，筆者通過(guò)類(lèi)比法，組織學(xué)生有效地進(jìn)行了“探究”活動(dòng)，加深并鞏固有關(guān)教學(xué)知識(shí)。

教學(xué)實(shí)例：

——起承轉(zhuǎn)合——

老師：同學(xué)們，一起來(lái)看譜，這首《沂蒙山小調(diào)》的旋律是由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的，這四個(gè)樂(lè)句長(zhǎng)短一致嗎？ 學(xué)生：長(zhǎng)短一致。 老師：四個(gè)長(zhǎng)短一致的樂(lè)句構(gòu)成規(guī)整的“四句體”結(jié)構(gòu)。中國(guó)民間作曲技法中常把這四個(gè)規(guī)整的樂(lè)句稱為“起、承、轉(zhuǎn)、合”?！捌鸪修D(zhuǎn)合”表明了四個(gè)樂(lè)句的關(guān)系，是中國(guó)民間音樂(lè)的重要?jiǎng)?chuàng)作手法。這種創(chuàng)作手法也受到當(dāng)代音樂(lè)家的青睞，（舉例冼星?！抖吕飦?lái)》） ——“魚(yú)咬尾”—— 老師：讓我們?cè)賮?lái)看一看譜。同學(xué)們，看，前一句末尾音和后一句開(kāi)始音有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生：相同的音。 老師：這又是一種中國(guó)民間音樂(lè)常用的創(chuàng)作手法，俗稱“魚(yú)咬尾”，是不是很形象？中國(guó)運(yùn)用“魚(yú)咬尾”創(chuàng)作的歌曲和樂(lè)曲也是很多的，有一首中國(guó)古典名曲“舂江花月夜》就是運(yùn)用了這種創(chuàng)作手法。（師生互動(dòng)合作，運(yùn)用“魚(yú)咬尾”的知識(shí)，共同試唱《春江花月夜》譜一段） ——總結(jié)—— 老師：同學(xué)們，從一首山東民歌《沂蒙山小調(diào)》中我們了解了中國(guó)民間音樂(lè)的兩種創(chuàng)作手法，它們是——（學(xué)生：“起、承、轉(zhuǎn)、合”；“魚(yú)咬尾”）。如果大家對(duì)這兩種創(chuàng)作手法感興趣的話，可以在課后嘗試著進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)作活動(dòng)，預(yù)祝大家成功！

在引導(dǎo)學(xué)生探究“起承轉(zhuǎn)合”知識(shí)點(diǎn)的環(huán)節(jié)中，通過(guò)對(duì)冼星海的《二月里來(lái)》的類(lèi)比，啟發(fā)學(xué)生加深了對(duì)四句體“起承轉(zhuǎn)合”關(guān)系的理解；在引導(dǎo)學(xué)生探究“魚(yú)咬尾”知識(shí)點(diǎn)的環(huán)節(jié)中，通過(guò)師生互動(dòng)合作試唱古曲《春江花月夜》的主旋律，幫助學(xué)生鞏固了“魚(yú)咬尾”創(chuàng)作特點(diǎn)的理解。有效運(yùn)用比較法，通過(guò)“探究總結(jié)”的教學(xué)方法，有效地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)理解了“起承轉(zhuǎn)合”和“魚(yú)咬尾”這兩種民間音樂(lè)創(chuàng)作手法，拓寬了學(xué)生的眼界，豐富了學(xué)生的音樂(lè)文化知識(shí)，并激發(fā)了學(xué)生對(duì)民間藝人智慧結(jié)晶的驕傲和尊重之情。 四.比較法，激發(fā)學(xué)生有效地感悟 民歌是人類(lèi)歷史的活化石，它記載著各個(gè)歷史時(shí)期人民的生活內(nèi)容，表現(xiàn)著老百姓的喜怒哀樂(lè)，反映著各地人民的習(xí)俗風(fēng)貌、生活情趣和情感追求。“民歌”單元的欣賞，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解、感受中國(guó)各地的民歌風(fēng)格特點(diǎn)，更要激發(fā)學(xué)生尊重民歌、熱愛(ài)民歌的“赤子之心”，視民歌中反映的人民情感為珍寶，以璀璨豐富的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為驕傲！在《醇厚的中原韻》一課中，教學(xué)最重要的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)作品的聆聽(tīng)，感受中原地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，感悟老百姓的生活，并激發(fā)內(nèi)心求真向上的美好情感。比如，在聆聽(tīng)山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的環(huán)節(jié)中，筆者是這樣做的：

教學(xué)實(shí)例：

——感受“粗獷爽朗”的風(fēng)格特點(diǎn)——

老師：請(qǐng)聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》，并同時(shí)感受：這首民歌帶來(lái)了怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)昵？表達(dá)了沂蒙山人民怎樣的情感？（播放：《沂蒙山小調(diào)》，要求靜靜聆聽(tīng)）

老師：非常優(yōu)美抒情的一首民歌，歌唱了沂蒙山的好風(fēng)光。從歌聲中能感受到當(dāng)?shù)厝嗣裨鯓拥男愿瘢?/p>

學(xué)生：爽朗、豪放！

老師：王老師很喜歡豪爽的性格，也想給大家唱上兩句，請(qǐng)大家點(diǎn)評(píng)一下（范唱兩句），豪爽嗎？

學(xué)生：不！

老師：哎，太柔美了，太江南味了。這是因?yàn)橥趵蠋熒L(zhǎng)在江南，性格中缺少了山東人民豪爽的特質(zhì)，當(dāng)然也唱不出豪爽的味道來(lái)了。所以，俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方的民歌”，當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿裼绊懏?dāng)?shù)孛窀璧娘L(fēng)格！

——感悟樸實(shí)真摯的人民情感——

老師：這首民歌帶給大家怎樣的感受和感悟昵？

學(xué)生（甲）：熱愛(ài)家鄉(xiāng)的自豪感。

學(xué)生（乙）：質(zhì)樸誠(chéng)摯的情感，令人感動(dòng)。

學(xué)生（丙）：我們?cè)诂F(xiàn)代優(yōu)越的生活中卻常常忘了感恩，也總是處在“不滿足”的狀態(tài)中，這首民歌值得我們好好反思。

老師：讓我們也來(lái)唱一唱，唱出對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和熱愛(ài)！

師生齊唱，在實(shí)踐中感受民歌的風(fēng)格和情感。

上述環(huán)節(jié)，運(yùn)用比較法，先聆聽(tīng)了山東民歌手王世惠的演唱版本，再聆聽(tīng)了教師的范唱，鮮明有效地引導(dǎo)學(xué)生感受了山東民歌“粗獷爽朗”的風(fēng)格特點(diǎn)，理解了影響當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┮蛩兀喝嗣裥愿?、?dāng)?shù)胤窖浴⒌赜颦h(huán)境、相關(guān)文化的滲透等；更通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)和“唱一唱”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受了民歌中蘊(yùn)含的質(zhì)樸的人民情感——熱愛(ài)家鄉(xiāng)的自豪感，激發(fā)學(xué)生得到情感的審美和升華。

在課堂的尾聲，筆者以“中國(guó)民歌走向世界”為主題，給學(xué)生播放了宋祖英在悉尼歌劇院演唱《茉莉花》的視頻，并帶領(lǐng)他們一起歌唱，屏幕上隆重壯觀的演唱場(chǎng)景和同學(xué)們整齊嘹亮的歌聲，再一次升華了大家對(duì)中國(guó)民歌的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感！

著名的捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以明了地教，使學(xué)生可以清晰地學(xué)……”作為教學(xué)的主導(dǎo)者，我們?yōu)榱擞行У刂笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要精心選擇教學(xué)方法。“比較法”的合理運(yùn)用在教學(xué)中的作用確實(shí)有目共睹。作為教師，在教學(xué)中不妨多關(guān)注、多采納這種常見(jiàn)卻行之有效的“比較法”，把我們的音樂(lè)課堂打造得更精彩、更有效！