周安慶

清初以后，水陸交通便利的江蘇揚州成為我國工商業(yè)重鎮(zhèn)之一，社會經(jīng)濟發(fā)達，商賈騷人云集，呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的都會景象。正如清代文學家孔尚任所謂的“東南繁華揚州起，水陸物力盛羅綺”。隨著城市生活的不斷發(fā)展，一些商人開始追求文化情趣，逐漸附庸風雅起來，琴棋書畫、歌舞愉悅、休閑雅集，不亦樂乎。人文鼎盛的揚州，因此還活躍著以鄭板橋為代表的“揚州八怪”等一批職業(yè)畫家，藝術氛圍頗為濃郁。而堪稱清代畫壇“界畫第一高手”的袁江，當時也活動于這一帶。

一、畫家袁江生平事略

袁江（？-1746年以后），字文濤，號岫泉，江蘇江都（今揚州）人。因其乃民間職業(yè)畫家，主要依靠鬻畫為生，在“萬般皆下品，唯有讀書高”的文人畫盛行年代，不為士林所重，以致現(xiàn)存史書對他的生平事跡記載很少，清代佚名《畫人補遺》和李斗《揚州畫舫錄》等典籍文獻中，尚有一些簡略介紹。袁江曾赴南京、紹興等江南地區(qū)旅行、寫生，與當時畫家高其佩有過交往。他還應在揚州經(jīng)營的山西蔚姓鹽商聘請，前往晉地太原繪畫多年，創(chuàng)作了不少令人喜聞樂見的繪畫作品。

從袁江的繪畫作品來看，可知他不僅善于描寫山水、樓閣，亦偶作花卉、蔬果和動物畫等。學習丹青初師明代“吳門四家”之一仇英的畫意，進而承繼李思訓父子、李唐、閻次平、郭熙、劉松年、趙伯駒兄弟等唐代以降的名家風格，同時又受到生活于揚州的清初畫家李寅、蕭晨，以及顏峰、顏岳兄弟等人的影響。清代張庚《國朝畫征錄》（續(xù)錄）還提及：袁江中年時期曾“得無名氏所臨古人畫稿，（畫技）遂大進”。因為他重視實地寫生，勇于探索藝術實踐，博采眾長而又加以融匯貫通，構圖胸有成竹，布局嚴謹有致，筆墨凝練深厚，隨類賦彩考究，故而在傳統(tǒng)界畫創(chuàng)作方面卓有成績。

袁江具有深厚不菲的藝術造詣，在丹青創(chuàng)作中所用粗豪、細筆皆有，技法風格精到，但畢生尤以工整細致一路的風格為主，也有一些兼工帶寫、小寫意之類的畫作問世。在其后期的作品中，時常呈現(xiàn)出有些粗放的筆墨意態(tài)。據(jù)清代謝《書畫所見錄》記述：袁江“工界畫樓觀、仙山道院，極其工細，蒼古不及李寅，秀雅過之”。

綜觀袁江的存世繪畫，其中一類為客觀寫生作品，筆法嫻熟老到，不失精致逼真，具有較強的客觀寫實性，譬如像他描繪揚州的《東園圖》、金陵的《瞻園圖》等；另一類則為現(xiàn)實中并不存在、依據(jù)古代傳說或歷史記載中的景物想象而繪的畫作。如《海上三山圖》《漢宮秋月圖》《梁園飛雪圖》《驪山避暑圖》《沉香亭圖》等。所作雄渾大氣、富麗堂皇，而且有著較高的審美觀賞性；還有一類是臨仿前人筆意、或表達個人主觀感受的畫作，如《仿李昭道山水圖》《仿馬遠山水圖》《仿王蒙山水圖》《荷凈納涼圖》《寒山萬木圖》等。其中也有一些略顯粗筆的畫作；袁江的某些作品還蘊涵著不少出世的情懷，給人以豐富的聯(lián)想。

大凡通曉中國繪畫史的朋友都較清楚，傳統(tǒng)界畫至少在晉代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，隋唐時期有了比較大的發(fā)展，宋代遂進入一個高潮期。但隨著元代以后文人畫的不斷興起，法度嚴整的界畫藝術受到?jīng)_擊而逐漸式微，從學者不斷萎縮，名家高手屈指可數(shù)。入清之后，袁江通過堅持不懈的刻苦努力，將青綠山水與前賢界畫有機地結合起來，終于創(chuàng)造出一種工致妍美、艷而不俗的界畫風格，作品呈現(xiàn)出生機郁勃的新境界，進一步豐富發(fā)展了這一民族特有的畫科形式，在流派紛呈的清初畫壇異軍突起、獨標一格，并對后世產(chǎn)生了一定的影響力。因此，袁江被譽為是承前啟后、繼往開來的一代佼佼者。盡管滿清以來畫壇上出現(xiàn)過一些界畫名手，但是客觀理性地分析看待，卻尚無人能出其右，故也有評論贊譽袁江為“有清一代推為第一”的界畫大家。

袁江長期生活于江南民間，畢生潛心研藝，繪畫創(chuàng)作活躍，不少畫作具有康熙、雍正、乾隆盛世年間的時代特征。盡管歷經(jīng)滄桑變遷，然而其畫作仍有一定的存世量，散見于海內(nèi)外的一些公私典藏機構或個人手中。在其存世的繪畫代表作中，展現(xiàn)在讀者面前的這幅《瞻園圖》畫卷（絹本設色，縱51.5厘米，橫254.5厘米，現(xiàn)藏于天津博物館），就是他對當時江寧府（今江蘇南京）瞻園風光的客觀描繪。

二、山水卷《瞻園圖》品覽

根據(jù)文獻記載，位列金陵古典園林之首的瞻園，與現(xiàn)今上海的豫園、無錫寄暢園、蘇州拙政園及留園，并稱為“江南五大名園”。瞻園之名取自宋人的“瞻望（一說“顧瞻”）玉堂，如在天上”詩意，原為明代開國“第一功臣”、魏國公徐達府邸之西圃，在徐氏后裔的不斷努力下，通過循自然之理、得自然之趣，終于將之建設為一座精致典雅的著名園林。清初期，該園曾為江南布政使等衙署所在地。乾隆二十二年（1757年），清高宗愛新覺羅·弘歷皇帝第二次南巡駐蹕金陵，曾經(jīng)蒞臨題額“瞻園”二字，此外還吟詠了《寄題瞻園》等詩篇多首。而北京西郊清代皇家長春園內(nèi)五座園中園之一的“如園”，正是乾隆皇帝南巡后，讓人按照南京瞻園而仿建的。

現(xiàn)在讓我們一起依秩展卷品覽，參照袁江所繪瞻園周遭的人文地理狀貌可知，畫家通過東南方朝西北向俯瞰視角布景，由東而西逐一展開描繪，比較細膩地勾勒出這一“金陵第一名園”的規(guī)模布局與風物景貌。

首先映入眼簾的是瞻園東側雜處的官署、民居，與該園之間以一條南北走向的巷弄為界；瞻園圍墻高大而雄偉，東墻南北兩側各辟一個園門，其中南邊一側的似為正門，額上繪有“瞻園”字樣，門外有走廊與官署相連，而北門較小且無廊廡及門額。園內(nèi)景色可分為東、西兩個區(qū)域，堂闊宇深，廣庭回廊，奇峰疊嶂，鳥語花香，曲徑通幽，豁然開朗。

東區(qū)一泓清池碧水，風中垂柳拂波，泛起陣陣漣漪，虬松、老梅傲然挺立，蔥郁的雜樹散落于樓閣亭臺和疊石假山之間。池南駁岸上建有月臺，月臺南面還有一座單檐歇山頂附前后卷棚的廳堂，此乃園中的主要建筑“移山草堂”，另有走廊連接該堂東西兩側；池北假山上的二層歇山頂“一覽樓”，居于全園的最高處，一群紳士墨客正在其中悠然雅集，樓西南的單檐卷棚敞軒為“鐘山來青軒”，軒東南的臨池處還各立一座六角亭和方亭，一人正在亭旁執(zhí)桿網(wǎng)撈魚蝦。

東、西區(qū)域之間，是一片突兀起伏的峰巖、幽深曲折的洞壑、錯落掩映的樹木，充滿了山林野趣；西區(qū)地勢相對平緩，瞻園西墻一側建有廊屋，中間往東有三開間卷棚歇山頂廳堂“籟爽風清”堂與走廊相連，堂南平庭置有花壇、盆景，另有三兩騷人駐足游賞、談論正酣，堂北鑿有一池，池畔種植竹林、堆有湖石……遠處山巒沉浸于云蒸霞蔚中，起伏綿延，風光無限。而夾道內(nèi)幾個仆役正在打掃衛(wèi)生，為雋秀雅致的畫面增添了一抹生機。

根據(jù)清代《金陵待征錄》等載，瞻園尤以湖石取勝，陡峭峻拔，幽深自然，千奇百怪，玲瓏剔透。鎮(zhèn)園奇石“倚云峰”、“仙人峰”，相傳為宋徽宗時代（1101-1125年）“花石綱”遺物，這些在畫中似乎隱約可見。整個園內(nèi)景物琳瑯滿目，小橋流水、奇卉草茵分外誘人，亭閣軒宇、峰巒疊石等既別具特色又互為映襯，并與遠方的山巒、塔影遙相呼應，形成了一定的濃淡虛實對比，顯現(xiàn)出嫻雅舒適的詩畫情境。

《瞻園圖》的作者在該畫卷尾以楷體款識“袁江圖”，隨后鈐有陽文“文濤”和陰文“袁江之印”印章。款識中雖未注明具體的創(chuàng)作年代，但也有專家參照袁江不同時期的畫風演變狀況推測分析：此作大概繪制于康熙末年至雍正初期階段，畫家繪畫風格逐漸趨于成熟。而該畫卷拖尾的跋文，則為民國文人何賓笙在民國十年（1921年）品覽時的感嘆題筆，隨后又吟詩三首抒懷表意。

值得一提的是，美國紐約大都會藝術博物館亦藏有其侄（一說“其子”）袁耀的一幅工筆山水《瞻園圖》畫卷，除了視角略微偏低外，構圖布景基本相同，由此比較可見，兩者從不同角度較為客觀地再現(xiàn)了當時瞻園的基本風貌。數(shù)百年后的今天，人們臥游畫中，再睹昔日瞻園的秀美風光，頓覺心馳神往，流連忘返，不忍掩卷……

三、創(chuàng)作風格及補史價值

袁江在《瞻園圖》畫卷創(chuàng)作中，主要采用“平遠”法和“散點透視”構圖布局，將該園內(nèi)的一池碧水作為“畫眼”，經(jīng)營位置疏密有致、繁而不亂，遠近透視關系協(xié)調(diào)，空間層次分明，物象比例恰當。用筆流暢秀美，還借用界尺引線，勾寫皴染相融，設色清幽淡雅，畫中點景人物刻畫入微，自然傳神有趣，形象栩栩如生，亭臺樓閣美輪美奐，與山水、樹叢和諧相融，頗具宋代大家郭熙的畫法遺風，而假山坡石的表現(xiàn)也饒有古趣，明顯受到宋人閻次平“鬼面皴”等技法的影響。竹深處、石坡、平臺、抱石軒、梅花塢、老樹齋、木香廊、薇亭……美不勝收的昔日“瞻園十八景”大多可見，令人流連感悟。處于金陵城南鬧市中的瞻園，因此亦顯得更加蔚然壯觀、耐人尋味。

《瞻園圖》雖然是一幅精美絕妙的實景丹青佳作，但并非完全逼真意義上的具象寫實，而是不脫離物象，又不完全拘泥于物象。袁江將中國山水的自然美、園林的建筑美和繪畫的藝術美，有機地統(tǒng)一于該圖卷中，凸現(xiàn)了承平盛世年代金陵園林的幽美風貌，同時還融入了畫家心中所追求的理想境界，可謂是山光波影，逸趣橫生，氣韻生動，意境深邃。該畫卷既有較強的圖像裝飾性，同時亦富有中國傳統(tǒng)美學的濃厚韻味，堪稱瑰麗奇絕、雅俗共賞，藝術魅力誘人，從而激發(fā)起人們對博大精深的華夏文化的無限眷愛。盡管傳統(tǒng)界畫的創(chuàng)作過程相對費時費力，但從中也可以窺見，袁江認真細致的觀察寫生作風與提煉概括能力，以及毫不草率馬虎的繪畫創(chuàng)作態(tài)度。

此外，袁江在《瞻園圖》中所表現(xiàn)的建筑樣式比較豐富，其中一些樓軒亭閣匾額上還繪有當時的具體名稱，所掛楹聯(lián)文字依稀可見。如“案無俗事心常靜，庭有梅花夢亦清”、“每看孤云招野鶴，頻攜樽酒封名花”就是“籟爽風清堂”中的兩副楹聯(lián)，“一覽樓”上還掛著“秋霽閑情伴竹葉，春寒有韻守梅花”的楹聯(lián)。試想如果袁江從未來過瞻園，僅憑道聽途說虛構想象，這些細節(jié)恐怕都是難以精細描繪出來的。而園中建造規(guī)制和人物服飾，也較符合特定的時代風尚……由上可見，《瞻園圖》在相當程度上還是富有歷史圖像的補佚作用的。

人事有代謝，往來成古今。隨著滄桑變遷等種種緣故，“層臺累榭，甲于東南”的金陵瞻園因為年久失修，逐漸趨于殘敗。1949年新中國成立后，當?shù)卣畯谋Ｗo歷史文化遺產(chǎn)角度出發(fā)，數(shù)度投資修繕、擴建該園，有關方面以袁江的《瞻園圖》作為參考藍本，在汲取中國傳統(tǒng)園林精華的基礎上，堆山理水，復興園墅，讓不少已經(jīng)消逝的舊時風貌得以重現(xiàn)。1983年，“瞻園覓秀”入選“金陵新四十景”之一，昔日南京的古典名園因此再度熠熠生輝、綻放光彩。（責編：李禹默）