高功

初冬的一天，我們一行七人前往河南禹州市購買鈞瓷。在此之前，只知道禹州是宋代五大名瓷之一——鈞瓷的發(fā)祥地，到了禹州才知道，這里不僅是名聞遐邇的“瓷都”，而且是歷史久遠(yuǎn)的“夏都”、“藥都”。

華夏大地的“三都”

禹州地處中原腹地的伏牛山脈東麓，潁河水自西向東流經(jīng)全境，山水相依，人杰地靈。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，洪荒初開，人類祖先便在這里繁衍生息。到了原始社會(huì)末期，黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，就居住在禹州西北部和北部地區(qū)的具茨山。

到了堯舜時(shí)期，禹州稱夏，是夏部族聚居與活動(dòng)的中心。大禹為夏部族首領(lǐng)，是黃帝的玄孫，在此受封為夏伯。大禹的兒子啟，在禹州創(chuàng)建了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家，史稱夏朝?！端?jīng)注》載：“河南陽翟縣有夏亭城，夏禹始封于此，為夏國?！薄吨駮o(jì)年》載：“夏禹之子夏啟，即位夏邑，大享諸侯于鈞臺(tái)，諸侯從之?！币虼?，在史籍中多稱禹州為夏邑，禹州歷來就有華夏第一都——“夏都”之盛譽(yù)。

我國宋代瓷器有五大名窯：鈞、汝、官、哥、定。鈞瓷色彩繽紛，窯變美妙，位居諸窯之冠?！对鲅a(bǔ)古今瓷器源流考》曰：“官汝哥定，器皆單色，而鈞窯則眾色參互，五彩繽紛?！扁x瓷胎質(zhì)細(xì)膩，堅(jiān)固敦實(shí)；扣之有聲，聲音清脆動(dòng)聽，猶如金屬；釉色瑩潤，艷麗絕倫。有的窯變成自然美景，宛如仙山玉閣，月夜辰星；有的如彩虹閃現(xiàn)，焰火怒放。更為神奇的是鈞瓷釉色中還常常出現(xiàn)珍珠點(diǎn)、冰片紋和蚯蚓走泥紋等，為鈞瓷錦上添花。鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特聞名中外，久享盛譽(yù)。因而，鈞瓷的產(chǎn)地禹州就成為當(dāng)之無愧的“瓷都”。

禹州地理氣候優(yōu)越，盛產(chǎn)動(dòng)物、植物、礦物藥材。唐朝藥王陜西銅川人孫思邈曾長期游居禹州，行醫(yī)采藥，著書立說。早在元代，禹州已成為藥材匯集之地，明朝洪武年間禹州是全國四大藥材集散地之一。長期的藥材交易，使禹州逐漸產(chǎn)生了許多經(jīng)營類的甘草幫、黨參幫、山西幫、陜西幫等藥材行業(yè)的商幫。商幫設(shè)立了各自的會(huì)館，其中規(guī)模最大的為懷幫會(huì)館，也是目前全國保存最完整的藥商會(huì)館。禹州的藥材種植具有得天獨(dú)厚的條件，盛產(chǎn)禹白芷、禹南星、禹白附、金銀花等名貴藥材，不少藥材名列李時(shí)珍《本草綱目》和現(xiàn)行的《中華藥典》，被列為國家保護(hù)品種，而中華藥城的地位也使得禹州成為全國知名的藥材銷售中心——“藥都”。

禹州宣和陶瓷博物館

當(dāng)我們從洛陽出發(fā)，乘坐的商務(wù)車緩緩?fù)Ｔ谟赖歉咚俟返挠碇莩隹谔帟r(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，寒風(fēng)中禹州宣和陶瓷博物館館長早已等候在那里了。跟隨著他的駕座，我們很快來到了去年十月才成立的禹州宣和陶瓷博物館。

博物館設(shè)在禹州市內(nèi)一個(gè)獨(dú)立的小院內(nèi)，占地面積三千多平方米，是許昌市首家民間博物館。博物館規(guī)模雖小，但藏品卻涵蓋了從新石器時(shí)期以來的各個(gè)歷史時(shí)期的古代藝術(shù)品，尤其唐、宋、元時(shí)期的古陶瓷藝術(shù)品最為豐富，宋代的五大名窯及八大窯系均有涉及，另外還有石刻、書畫、雜項(xiàng)等多個(gè)門類的藏品，可謂麻雀雖小，五臟俱全。

眾所周知，作為公益性的民間博物館，發(fā)展受到諸多條件制約，日常運(yùn)營舉步維艱。為了獲取博物館的運(yùn)營資金，博物館設(shè)立了鈞瓷研究發(fā)展中心，發(fā)揮古陶瓷藏品的優(yōu)勢，大力研發(fā)古陶瓷的現(xiàn)代復(fù)燒工藝，生產(chǎn)制作出了一批北宋鈞瓷器的高仿制品，同時(shí)在借鑒古代藝術(shù)瓷的基礎(chǔ)上，開發(fā)研制出大量的現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)精品，在展廳展出，深得收藏家的厚愛及業(yè)界人士的好評(píng)。更多的古鈞瓷復(fù)仿制品用于對(duì)外銷售，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，為解決民間博物館缺少運(yùn)營資金開辟了財(cái)源，為博物館可持續(xù)發(fā)展探索出了新的模式。

宋金元鈞瓷器賞析

鈞瓷的名貴在于其獨(dú)特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，因此每一件鈞瓷的釉色都是唯一的、獨(dú)一無二的，即“鈞瓷無雙”。它的釉變色璀璨奪目、渾然天成，構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫，有如寒鴉歸林、夕陽殘照、高山云霧、峽谷飛瀑、伯牙撫琴等等。這些釉變形成的畫面，千變?nèi)f化、意味無窮，具有千古耐看的魅力，有人曾用“出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉”來形容鈞瓷窯變之妙。

在古代，由于生產(chǎn)條件的限制，鈞瓷的燒制是一件復(fù)雜的高難度技術(shù)，還原程度很難控制；再加上古代使用的是松木窯，窯溫難以達(dá)到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過程中有70%的產(chǎn)品會(huì)報(bào)廢掉，而其中的上品則更為罕見。在宋代，鈞瓷被列為皇家的御用珍品，誥封為“神鈞寶瓷”，每年欽定生產(chǎn)36件，禁止民間收藏，所以禹州墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。傳世的古鈞瓷歷經(jīng)1300多年的風(fēng)云歲月，大都“粉身碎骨”，當(dāng)前世界著名的博物館雖有收藏，為數(shù)也寥寥無幾。古鈞瓷的稀缺性和唯一性，使其身價(jià)倍增，所以民間有“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一片”之說。

禹州宣和博物館收藏了許多宋、金、元時(shí)期的鈞瓷珍品和標(biāo)本，使觀眾有幸一睹宋代鈞瓷的芳容。特別是一件宋代鈞官窯鼓釘洗堪稱鎮(zhèn)館之寶，是中原地區(qū)博物館中唯一一件鈞官窯的完整器物，難得一見。

一次禹州之行，不僅收獲了許多心儀已久的古鈞瓷高仿品，更使我們領(lǐng)略了中華文化的博大精深——大禹，這位中國歷史上的圣人，他的高尚品格和豐功偉績，激勵(lì)著世世代代的華夏兒女戰(zhàn)天斗地、辛勤勞動(dòng)，建設(shè)自己的美好家園，從而創(chuàng)造出舉世聞名的璀璨炫麗的文化藝術(shù)。