牛影影

眾所周知，月雖然只是自然界中一個(gè)純客觀的物象，但它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩(shī)人某些特定情感的信息載體。作者在創(chuàng)作時(shí)的處境、情懷不同，從而導(dǎo)致了他們作品中“月”這一意象的不同思想內(nèi)蘊(yùn)，它們?cè)谔囟ǖ恼Z(yǔ)境中，表現(xiàn)出了難以言表的情感流程以及十分鮮明的價(jià)值取向。詩(shī)人借月來(lái)抒懷言志，因而望月思鄉(xiāng)，望月懷人，望月感懷幾乎成了詩(shī)詞中的永恒主題?！霸隆痹谥袊?guó)文學(xué)中出現(xiàn)頻率呈倍增長(zhǎng)，至晚唐北宋達(dá)于巔峰?！霸隆弊詮倪M(jìn)入人的審美視野，便不斷派生、衍生出豐富的象征意。

一.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！?/p>

月本無(wú)情，人卻有意。月亮的陰晴圓缺，其實(shí)只是再平常不過(guò)的自然現(xiàn)象而已，但詩(shī)人通過(guò)它卻映射了人世間的悲歡離合。在以月破狀分離這一意象的詞作中，又可細(xì)分為兩小類：

1.送別之作中的“月”

“多情自古傷離別?！彪x別時(shí)的那種落沒(méi)與惆悵的心情是無(wú)以言表的，面對(duì)即將離去的親朋好友，只能是“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，此時(shí)此刻的月亮也帶有幾分凄切傷感的色調(diào)。諸如“殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉?！保ㄅＯ?jì)《生查子》）“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！保馈队炅剽彙罚靶闭蘸?，新月上西城?！保◤埾取督狭罚巴淮造\，雁聲哀怨;半規(guī)涼月，人影參差。”（周邦彥（風(fēng)流子））。這些送別詞中的詩(shī)句，具有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即“月”的意象都并非“圓月”“滿月”，而是“殘?jiān)隆薄靶略隆?。這是為什么呢？我們認(rèn)為從自然科學(xué)角度分析，古人遠(yuǎn)行，多啟程于黎明之前甚至夜半時(shí)分，此時(shí)月將西斜，月亮表現(xiàn)出來(lái)的特征便是殘缺的、低垂的、朦朧的，因此，運(yùn)用“殘?jiān)隆薄半]月”等意象是符合實(shí)際的，是真實(shí)的客觀描寫。從詞語(yǔ)意義的角度分析，“殘”與“缺”同意，“殘?jiān)隆奔础叭痹隆保皻堅(jiān)隆迸c“新月”都是不團(tuán)圓的象征，所以，天邊顯現(xiàn)的一彎缺月正是象征了分離，是離別之人心理情感的生動(dòng)而貼切的寫照。

2.懷古、亡國(guó)之作中的“月”

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”。年年花開(kāi)，歲歲月圓，但常常是物是人非，如今之明月，猶當(dāng)時(shí)之明月，可如今的人事情懷卻已大異于當(dāng)時(shí)了。面對(duì)依舊高懸于天空的明月，此刻心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺(jué)，那難以預(yù)料的世事變遷，只有明月才能作證，正如張若虛在其《春江花月夜》中所嘆：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！彼?，歐陽(yáng)炯在《江城子》中詠道：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城?！边@首以憑吊六代繁華的消逝來(lái)寄寓現(xiàn)實(shí)感慨的懷古之詞，一方面展現(xiàn)了日暮時(shí)分金陵古城的全景，一方面又在這些景物的描寫中暗寓了歷史滄桑之感，詞人面對(duì)那象征著滾滾而去的歷史長(zhǎng)河的“無(wú)情月”陷人了深深的沉思之中。如今，那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的明月，依然象“西子當(dāng)年的妝鏡一樣，照臨著這座歷盡滄桑的江城，但吳宮歌舞，江左繁華均逐逝波去盡，眼前的金陵古城，是否再要重演相似的一幕呢？”全詞意境就是借著這姑蘇臺(tái)上的一輪明月而顯現(xiàn)出來(lái)的。試想，如果全詞中不用“月”這一關(guān)鍵的意象來(lái)扮演歷史見(jiàn)證人的角色，那么又怎能反襯出繁華易逝呢？

二、“我寄愁心與明月”

我國(guó)是一個(gè)有著二千多年封建社會(huì)歷史的國(guó)家。那個(gè)時(shí)代，在森嚴(yán)的等級(jí)制和嚴(yán)格的家長(zhǎng)制束縛中，連男子都要遵守許多封建禮法，就更不必說(shuō)青春年少的女子，她們被綁縛在嚴(yán)格的“三綱五?！钡牡赖聜惱硪?guī)范之中，幾乎被剝奪了最起碼的人生自由，她們無(wú)權(quán)隨意走出閨閣拋頭露面，無(wú)權(quán)自主愛(ài)情婚姻，從肉體到精神上都遭受著嚴(yán)重的摧殘。然而，她們畢竟是有血有肉、有情有意的少女，對(duì)自由美好幸福的愛(ài)情婚姻的追求正是她們這個(gè)年齡的特征。可是她們隱密的“閨情”又能向誰(shuí)傾訴？只有那輪天邊的明月才是知音，才是她們癡癡傾吐情慷的對(duì)象。正如韋莊在《女冠子》中寫道：“除卻天邊月，沒(méi)人知”。把明月引為知己，這倒更顯出了人間的孤獨(dú)，“明月不知離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。（晏殊《蝶戀花））其實(shí)，明月的“知”本屬子虛烏有，而“沒(méi)人知”就更凸現(xiàn)了少女無(wú)限的寂寞與無(wú)盡的悲哀。

在這一類表達(dá)少女“閨情”的詞中，“月”是作為一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的意象出現(xiàn)的，此時(shí)常常和“夢(mèng)”的意象組合在一起，表達(dá)一種“覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，無(wú)勝悲”的情感，說(shuō)明少女們把月作為她們傾訴對(duì)象的空虛縹緲，迷茫惆悵。這樣便能達(dá)到虛實(shí)相間，相反相成的藝術(shù)效果。

三.“廬邊人似月，皓腕凝霜雪”

唐詩(shī)宋詞中寫女子傷春惜別之情時(shí)，常常用“月”來(lái)比喻象征這些純結(jié)、美麗、多情的女子形象。如晏殊的（烷溪沙）中“鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。”他用“月”與“霞”來(lái)隱喻女子的眉和臉，從而讓人可以想象出這位姑娘的美艷。再如晏幾道的（蝶戀花）中描寫一位少女午睡醒后的閑愁時(shí)是這樣寫的：“斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣”。作者跳出了依托明月遙寄相思的傳統(tǒng)作法，自出新意.以“綠云”暗喻少女烏發(fā)，以“新月”暗喻少女整于烏發(fā)之下的愁眉，這樣，通過(guò)景物的暗示性與象征性，使少女容態(tài)與自然景致相映，不僅讓讀者獲得聯(lián)想生發(fā)的廣闊天地，而且造成了濃重的情緒氣氛，讀后倍覺(jué)生意躍于紙上，情思溢于紙外。此時(shí)的這種比喻比《詩(shī)經(jīng)》中的比興可以說(shuō)具有了更加細(xì)膩的情感，更形象，更生動(dòng)。