隨著品德課程的改革，小學(xué)品德課程已經(jīng)從單純的思想品德課轉(zhuǎn)型，成為融合生活常識教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成、中外歷史地理介紹、社會人文修養(yǎng)等內(nèi)容的開放性課程。想要上好這樣一門生活性、開放性、綜合性、活動性的課程，如何選擇與運用教學(xué)資源是有效實施課程的關(guān)鍵所在。然而，目前的小學(xué)品德課堂，卻面臨著以兼職教師群體為主，課時少，缺乏應(yīng)有的研究等諸多困難。許多一線教師在資源選擇和利用方面的能力欠缺，如對教材資源的認(rèn)識和利用水平參差不齊，媒體資源利用有限，學(xué)生生活資源常常被教師忽視，許多補充資源尚未充分進(jìn)入教師視野等問題普遍存在。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力主要來自情感和興趣，因此在教學(xué)資源的選擇與運用上，應(yīng)以珍視童年生活價值，尊重兒童權(quán)利為前提，以激發(fā)學(xué)生情感共鳴和學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向[1]。遵循“恪守適合、自然成長”這個總體原則。所謂“恪守適合”就是謹(jǐn)守在課堂上選擇此時此刻最合適、最有價值的資源為教學(xué)原則，“自然成長”是強(qiáng)調(diào)教學(xué)資源的選擇與運用以促進(jìn)學(xué)生的自然成長為教學(xué)原則，千萬不要揠苗助長，因為欲速則不達(dá)。

一、小學(xué)品德課堂教學(xué)資源的來源

目前，小學(xué)品德課程的教學(xué)資源從實際操作層面來看，主要來源于四大類：

1.文本資源

文本資源包括圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、地圖、圖表等文本資源。按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書應(yīng)是最重要也是最基本的課程資源。品德教材內(nèi)容涉及范圍廣泛，教材編寫體系科學(xué)合理，按品行養(yǎng)成的先后順序?qū)訉舆f進(jìn)，螺旋上升。深入研究品德教材，巧妙運用教材，并根據(jù)實際學(xué)情重組教材尤為關(guān)鍵。

2.媒體資源

時代的發(fā)展，信息技術(shù)與生活的不斷滲透，為小學(xué)品德課堂帶來了大量的媒體資源：網(wǎng)絡(luò)平臺、音像資料、影視節(jié)目、錄音、錄像、軟件等。作為一名一線品德教師，想要與時俱進(jìn)，就要學(xué)習(xí)積極開發(fā)和有效利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體資源，學(xué)會“精選資源、適切運用”，注重信息技術(shù)與品德課程教學(xué)的整合。

3.生活資源

小學(xué)品德教材編寫的意義就在于幫助兒童認(rèn)識和理清成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展的問題，所以我們必須創(chuàng)造性地運用課程標(biāo)準(zhǔn)“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的理念，從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題和資源來生成教育主題和范例。[2]在生活事件的選取上，我們的選取原則是“當(dāng)下選取”原則，即以選取真實的生活事件為主，以普通的生活事件為主，以日常的生活事件為主，以今天的生活事件為主。[3]

4.補白資源

品德課程的教學(xué)具有非常廣闊的開發(fā)空間，本課程的資源也是多樣的、開放的。由于地區(qū)差異很大，學(xué)生學(xué)情不同，品德教材在編寫設(shè)計中留出了較多的空白，這也成為了品德課程教學(xué)的一大特色同時更是一大挑戰(zhàn)。

補白資源有時呈現(xiàn)為來自師生、家長，與學(xué)生相關(guān)的從事各種職業(yè)的人物資源；有時呈現(xiàn)為學(xué)校、社區(qū)中的各種文化教育設(shè)施、名勝古跡、民風(fēng)民俗等環(huán)境資源；有時來自于學(xué)生自身的興趣、體驗、發(fā)現(xiàn)等活動資源。[4]教師眼中要有學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)補白資源的價值存在；課堂當(dāng)中要有師生，補白資源才能發(fā)揮其使用效益。

二、小學(xué)品德課堂選擇教學(xué)資源的策略

1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要選擇

教學(xué)目標(biāo)是什么？是在學(xué)生學(xué)情起點的基礎(chǔ)上，對學(xué)生可能達(dá)到的狀態(tài)之間提出的能夠促進(jìn)學(xué)生自然成長的要求。每一課教學(xué)目標(biāo)的提出，都不可能涵蓋兒童生活的全部，而是能為兒童某一方面成長需求的開拓整理提供條件，為他們逐步學(xué)會生活，融入社會打下基礎(chǔ)。教學(xué)資源是什么？是教學(xué)設(shè)計、實施和評價過程中可利用的一切人、物以及自然資源的總和，是為培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生自然成長服務(wù)的。所以教學(xué)資源的選擇必須首先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要來確定選擇方向，通過有針對性的層層遞進(jìn)的活動，讓品德課成為學(xué)生情感體驗的“助產(chǎn)士”，激發(fā)學(xué)生去感悟，去行動。

2.圍繞解決教學(xué)重點或難點進(jìn)行組合

很多的一線品德教師，在選擇教學(xué)資源的時候，常常會遇到這樣的困惑：面對文本資源、媒體資源、生活資源、環(huán)境資源等，似乎資源很多，都可以拿來用，但真正用起來又不知道如何取舍。實際經(jīng)驗告訴我，這時候往往需要組合教學(xué)資源，組合就意味著取舍、增補、變通、調(diào)整、提升。而組合資源是圍繞解決教學(xué)重點或難點來切入關(guān)鍵點的。取其精華、去其糟粕，給予學(xué)生直觀形象、感染力強(qiáng)、交互靈活的教學(xué)資源，是最能拓寬學(xué)生思維空間，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維；是最能調(diào)動學(xué)生多種感官參與，有效吸引學(xué)生注意力的；也是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的。如《父母的疼愛》一課教材在設(shè)計上原先分五個部分。我們區(qū)名師工作室一位同仁成功地重組了教材資源：她將教材重組為兩大部分，第一部分感受疼愛，第二部分回報疼愛，清晰明了。在感受疼愛的環(huán)節(jié)，她又調(diào)整為愛在平凡與愛在嚴(yán)厲兩條主線來展開教學(xué)活動。[5]這種站在學(xué)生立場，圍繞重點難點的重組資源是真正以學(xué)生為本的品德教育觀。

3.對選取資源運用的效果進(jìn)行預(yù)設(shè)

對信息技術(shù)與品德課程整合的研究，很大程度上正是課程資源運用的研究。一些原來教師比較難以處理的課，比如史地題材的課型都由于信息技術(shù)的加入而迎刃而解。在這樣的課堂里，學(xué)生能按自己的興趣選擇和確定研究內(nèi)容。[6]蘇教版五年級上冊第四單元有一課題為《千年不衰的文字》，像這樣史地題材的品德課，離學(xué)生目前的生活基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，更需要教師利用教學(xué)資源，在斷層處架起通途。在運用資源的過程中，教師也發(fā)現(xiàn)，對于此類課型，選取資源運用的效果是必須要進(jìn)行充分預(yù)設(shè)的，對于學(xué)生借助資源所能達(dá)到的狀態(tài)也要充分預(yù)估的。對精選資源的呈現(xiàn)方式、出示時機(jī)、運用環(huán)節(jié)甚至資源的長度都要進(jìn)行認(rèn)真的考慮。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]李家成，王曉麗，李曉文.“新基礎(chǔ)教育”學(xué)生發(fā)展與教育指導(dǎo)綱要，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.4.

[2][3]張茂聰主編.品德與生活新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.3.

[4]趙亞夫主編.品德與社會新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.3.

[5]常州市鐘樓區(qū)教研室.省教研第八期重點課題形成區(qū)域小學(xué)品德教師“鷹雁式團(tuán)隊”的實踐研究，研究案例匯編，2012.12.

（朱藝明，常州市懷德教育集團(tuán)，213016）

責(zé)任編輯：顏瑩