楊建章

摘 要：人文主義最早出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興時期，它主張以人為中心，頌揚人性高貴，提高人的權(quán)威，贊揚人的價值和尊嚴(yán)。要在小學(xué)語文中貫穿人文素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量，教師就應(yīng)該在語文教學(xué)中應(yīng)貫穿情商教育、審美教育、傳統(tǒng)文化教育、品味意境美、人格教育。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文教育；素質(zhì)教育

人文主義最早出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興時期，它主張以人為中心，頌揚人性高貴，提高人的權(quán)威，贊揚人的價值和尊嚴(yán)。近現(xiàn)代以來，人的自覺自省意識很快增強，教育和學(xué)習(xí)的目的轉(zhuǎn)變?yōu)槿说木窈椭C與發(fā)展，認(rèn)為教育和學(xué)習(xí)的目的是要人不僅具有從事某種專項工作和研究的能力，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的人文素質(zhì)，促使成為富有人性的現(xiàn)代社會的合格公民，使人的身體和靈魂、思想和行動、理想和感情都得到健康和諧的發(fā)展。所以，人文素質(zhì)教育應(yīng)從小學(xué)語文抓起，才能培養(yǎng)合格人才。那么如何在小學(xué)語文中貫穿人文素質(zhì)教育呢？我們認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個方面。

一、要在語文平常教學(xué)中貫穿情商教育

高情商是語文教師從事語文教學(xué)的基本要求，也是語文教師自我發(fā)展的需要。情商教育的目的就是使學(xué)生能夠理解和控制自己的情感，更好地對待他人和尊重他人。在小學(xué)語文教學(xué)中，要從小教育學(xué)生要有意識地體會作者的寫作思路，理解作者的寫作意圖，這樣學(xué)生就會更加深刻地理解文章的含義和作者的寫作初衷，達到學(xué)習(xí)的目的。

教師要認(rèn)真理解教材的寫作意圖，就要更加吃透教材，把握教材的更深層次的寓意。一般情況下，選編在小學(xué)教材中的文章大都具有一定的教育意義，教師要給學(xué)生交代什么是真善美，什么是假丑惡，這就要求教師要全面準(zhǔn)確地理解文章的寫作背景，在具體教學(xué)過程中和學(xué)生一起品味作者的情感氛圍，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想品德，使他們能夠積極對待自己、對待社會和對待別人。

二、要在小學(xué)語文教學(xué)中貫穿審美教育

語文教育終極關(guān)注的是人的生存質(zhì)量的提高，人的自我完善、自我優(yōu)化。語文教學(xué)中的審美指向，不僅在于學(xué)生從中獲得了審美愉悅，更在于使學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，培養(yǎng)學(xué)生高層次的審美享受，完善個性。

審美需要是人的生命需要。語文教學(xué)是美的事業(yè)，語文教師應(yīng)是美的播種者。語文學(xué)科具有積淀豐厚的審美魅力，語文教學(xué)最容易貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，語文教育要在感化、陶冶中使學(xué)生的素質(zhì)和品質(zhì)升華，讓學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)美、親近美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，養(yǎng)成美的性格，完善美的人生。

三、要在語文教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育

中華文化歷經(jīng)五千年的歷史，可謂源遠流長、博大精深。我們在語文課上要繼承和發(fā)揚中華文化有利于現(xiàn)代社會的精華部分，這就要求我們要利用語文課的優(yōu)勢進行傳統(tǒng)文化教育，這不僅有利于教育學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化，而且也有利于進行禮儀的教育。在這方面語文課占優(yōu)勢，還可以進行愛國主義教育。我們利用語文課進行傳統(tǒng)教育，可以讓中華文明得以傳承，繼續(xù)發(fā)揚光大。

四、要在語文教學(xué)中品味意境美

意境是作者的思想感情與所描寫的景物融為一體所達到的一種藝術(shù)效果。在語文教學(xué)中，對意境的品析最容易引起學(xué)生心理的共鳴。我們可以利用學(xué)生產(chǎn)生的共鳴，所產(chǎn)生的興趣滲透人文教育。然而在實際教學(xué)中，不少教師僅限于把自己對意境的理解強加給學(xué)生，卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生利用自己已有的知識或文化知識對意境的體驗，忽略了由此產(chǎn)生的想象美。在美的意境下進行人文教育，可以利用意境讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國古人的“天人合一”、克己養(yǎng)性、厚德載物的精神，還可以學(xué)習(xí)諸葛亮《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”和屈原忠于報國九死而未悔的情懷。我們要領(lǐng)會這些意境，就必須在我們的指導(dǎo)下，抓住作者的寫作意圖，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱歷和知識，放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生深入作者所描述的意境之中，這就是想象再造的過程。語文意境優(yōu)美，特別是一些古代的文章，我們在讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些語言文字后，他們就會體會到當(dāng)時的時代背景或文化環(huán)境，理解當(dāng)時的人文環(huán)境，從而使他們在意境美中進行人文的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一種想象美。

五、要利用語文課進行人格教育

常言道：“學(xué)習(xí)先學(xué)做人?！蔽覀兛梢岳谜Z文課的優(yōu)勢平臺，對學(xué)生進行人格教育。語文人格教育是指語文教師在語文教學(xué)活動中有意識地、有計劃地結(jié)合語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)，對學(xué)生實施人格教育的活動。在語文課教學(xué)中，我們要時刻利用可以利用的資源或材料，塑造學(xué)生的健康的人格。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)缺失，對學(xué)生進行人格方面的教育，能讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會當(dāng)中明辨是非，懂得如何做人、如何做事，并懂得要講誠信，要倡導(dǎo)真善美、抵制假丑惡。文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀教育，能讓學(xué)生真正感受和體驗到人性的美好與尊嚴(yán)，逐漸成為有理想、有人格、有尊嚴(yán)的人。我們作為下一代的教育工作者，特別是國文教育者要擔(dān)負(fù)起這個重大而神圣的職責(zé)，對學(xué)生進行人格教育，使學(xué)生真正成為傳承中華文化的使者，做一個健康合格的公民。

當(dāng)然，不止以上幾個方面，我們還可以利用校外的豐富的教育資源，還有現(xiàn)實生活、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土人情、博物館、圖書館等。借助語文活動，不斷擴展時空，延伸觸角，并通過帶領(lǐng)學(xué)生從小學(xué)開始進行一些社會調(diào)查、民間采風(fēng)等形式提高學(xué)生參與生活、觀察生活的能力，真正做到把小學(xué)語文教學(xué)放到生活的海洋中，在語文中貫穿人文素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)更多的合格人才。

參考文獻：

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（甘肅省通渭縣襄南學(xué)區(qū)出食溝小學(xué)）