劉盛力

摘 要 魯利亞的心理學(xué)思想主要是針對維果斯基社會歷史學(xué)派的觀點進(jìn)行深入論證。他運用大量的實證研究論述人的認(rèn)識過程特點和心理結(jié)構(gòu)的形成很大程度上都是由所生活的外部（社會、歷史）條件以及存在的社會方式?jīng)Q定的。本文通過梳理魯利亞關(guān)于心理學(xué)的部分實證研究，進(jìn)而闡述魯利亞的心理學(xué)思想以及對心理科學(xué)所做出的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 社會歷史學(xué)派 實證研究 結(jié)構(gòu)

中圖分類號：B84-06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Luria - Psychological Thought in Empirical Study

LIU Shengli

（School of Education Science， Hu'nan Normal University， Changsha， Hu'nan 410081）

Abstract The psychological thought of Luria is mainly aimed at Lev Vygotsky opinions of Social-Cultural historical school for further argument. He used a lot of empirical research on human cognitive process characteristics and the formation of psychological structure. He put forward the views that it largely determined by the external living social condition， historical conditions and social way of existence. This paper expounds psychological thought of Luria and contribution to the psychological science， according to the materials and articles published abroad of Luria.

Key words social-Cultural Historical School； empirical research ； structures

魯利亞（Luria，1902-1977）作為社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一，是維果斯基最忠實的追隨者。由于當(dāng)時的歷史潮流，他的一生被迫進(jìn)入了很多專業(yè)領(lǐng)域，比如心理學(xué)理論、醫(yī)學(xué)、兒童心理學(xué)、病理學(xué)。同時這也為他的實證研究以及之后的交叉學(xué)科理論研究創(chuàng)造了良好的外在條件。

1 魯利亞的實證研究

1.1 魯利亞孩子和腦損傷病人實驗

在20世紀(jì)二三十年代，維果斯基就已經(jīng)指出，如隨意注意、有目的的指向的行為等這樣復(fù)雜的過程，都不是簡單成熟的結(jié)果，而是在人際的交往過程中（一生下來就在母親和嬰兒的交往的條件下）形成的，并且兩個人之間原先被分來的、具有“心理之間”性質(zhì)的機(jī)能，逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)部，成為嬰兒本身活動的組織形式，同時引起新的機(jī)能系統(tǒng)，最后獲得“心理之內(nèi)”的性質(zhì)。換句話說，嬰兒開始并不能理解母親的語言指示，在一段時間的交往后，嬰兒學(xué)會執(zhí)行母親的語言指示，后來隨著他本身語言的發(fā)展，就能夠使自己的行為服從于自身的言語過程。正因為如此，才產(chǎn)生了隨意注意、有目的指向的活動、間接記憶等各種高級心理活動，也就是說產(chǎn)生了復(fù)雜的有意識的自我調(diào)節(jié)過程的一切形式。魯利亞認(rèn)為，正是這些在社會發(fā)展的歷史中所形成的機(jī)能系統(tǒng)才是心理科學(xué)的基本對象。

魯利亞做了大量孩子的實驗和腦損傷病人的實驗來驗證以上理論。他認(rèn)為小孩子和許多腦損傷的成人是最好的被試，因為他們只能使用較為原始的系統(tǒng)和語言最原始功能。通過實驗介入，發(fā)展程度更高的個體能憑借語義控制行為，而后更高級的是通過按正確順序安排行為，修改這些安排，反映這些安排，檢查結(jié)果。

魯利亞設(shè)計了按球方法。以兒童按球?qū)嶒灋槔?。實驗設(shè)想為，對于一兩歲小孩子來說，按球行為是隨性的不受外界語言所指揮。后來，由于語言的控制作用，按球動作出現(xiàn)的少了。在真實的實驗中，主試不管說什么話，1、2歲的孩子們都會按球，完全不受控制，即使告訴孩子“別按球”，他們還是出現(xiàn)按球動作。這樣，語言并沒有起到控制的作用。而且實驗一段時間后，孩子們并沒有太大改變。當(dāng)被試換成3、4歲的小孩，他們可以理解語言含義并能執(zhí)行語言。魯利亞在之前的基礎(chǔ)上改進(jìn)實驗，讓詞的實際含義產(chǎn)生某種效果，但只是在某種情況下才產(chǎn)生。如，主試對孩子說“按、按”的時候，孩子按了兩次，兩個分別強(qiáng)調(diào)的音節(jié)產(chǎn)生了效果?？墒钱?dāng)主試換個說法“請按兩次球”，孩子卻就不能正確執(zhí)行任務(wù)了。實驗證明，只有到了5、6歲小孩才能正確地執(zhí)行各種語言任務(wù)。也就是說，這時候孩子才開始完全能注重詞語的含義。之后的實驗中，他又要求小孩出現(xiàn)綠光時按球，出現(xiàn)紅光時不按球。正如之前的語言實驗一樣，孩子到了一定的階段才能完全正確的完成要求。

這個實驗可以說明，復(fù)雜行為起源于簡單反應(yīng)，語言符號系統(tǒng)是中介，由曾是動作陪襯的語言，最終過渡到控制動作。由于馬克思文化觀點的啟發(fā)，蘇聯(lián)心理學(xué)家認(rèn)為，只有人類才會使用調(diào)節(jié)動作，進(jìn)而發(fā)展成意圖、意志、自我意識的高水平。

1.2 魯利亞的情緒研究

魯利亞為了測量情緒，創(chuàng)造了一種新的方法——共軛方法。實驗的理論原理很簡單，使內(nèi)隱的情緒活動外顯于言語和運動過程。具體體現(xiàn)在被試對詞匯表中的詞匯進(jìn)行自由聯(lián)想。詞匯表中的詞匯分兩類，一類在情緒狀態(tài)上是中性的，另一類預(yù)計會引起情緒反應(yīng)——心理矛盾。如“分?jǐn)?shù)”一詞，對于等待成績的被試聽到，情緒可能有所波動，但是對于普通人，其為中性詞。

實驗的設(shè)計是一個被試對目標(biāo)詞進(jìn)行自由聯(lián)想時必須按一個橡皮球。魯利亞認(rèn)為，如果被試對詞匯沒有情緒反應(yīng)，說出頭腦中先出現(xiàn)的那個詞的同時也能夠迅速而平穩(wěn)地按壓橡皮球。但是，如果被試在思考這個詞時體驗到壓力或者其他情緒狀態(tài)，這個被試可能會出現(xiàn)奇怪的反應(yīng)，如反應(yīng)時間過長、音調(diào)起伏，或者出現(xiàn)不穩(wěn)定的、不規(guī)則的按球動作，或者出現(xiàn)這兩種異常。

這算是最早期的“測謊”實驗，實際的實驗?zāi)芎唵螀^(qū)分出懷疑的殺人犯與真正的殺人犯，區(qū)分出任意選擇的被試與等考試的大學(xué)生。這個實證研究在心理學(xué)的歷史上第一次用科學(xué)的方法證明了個人知識（語義掌握）與情緒（無意識焦慮包含有敏感問題）之間錯綜復(fù)雜的相互作用。

1.3 魯利亞探討遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展作用的實證研究

魯利亞是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)領(lǐng)域最早開始研究心理過程發(fā)展中的遺傳因素和環(huán)境因素的作用。他使用的是最常用的“雙生子法”，具體來說就是對同卵和異卵雙生子的感知、記憶和言語機(jī)能等各種高級功能進(jìn)行了比較研究。根據(jù)這些研究，魯利亞得出一個重要結(jié)論：他并不否認(rèn)遺傳因素對心理過程發(fā)展的作用，但是它是在兒童發(fā)展的早期階段對心理過程的發(fā)展起著決定性的作用，更大程度上影響的是“簡單”心理過程（直接視覺記憶類型）的特性。環(huán)境因素更多的影響那些社會影響具有決定意義的“高級”心理過程（言語思維、間接記憶、理解知覺等）的特性?？傊?，在心理機(jī)能形成的后期階段，教育尤其是語言能力的發(fā)展對心理過程的發(fā)展起決定性的作用。

總之，高級的心理機(jī)能，如言語思維、間接記憶、理解性知覺等，并不是由遺傳決定的，而生活和教育條件以及歷史對它們的形成和發(fā)展起決定性的作用。

1.4 魯利亞驗證社會歷史對心理發(fā)展過程作用的實證研究

1930-1931年，在維果斯基的鼓勵下，魯利亞還對烏茲別克共和國的居民的心理特點進(jìn)行了比較研究。由于在沙皇制度統(tǒng)治下，那兒的經(jīng)濟(jì)文化比較落后，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐拿癖娪心承┨厥獾男睦硖卣鳎核麄兊乃季S非常具體、形象，很難完成抽象和概括之類的任務(wù)，不會運用形式邏輯的運算，等等。他收集了大量真實的會話錄音，結(jié)果很明確，烏茲克別的文盲擁有獨特的、不同于文化的俄羅斯人的認(rèn)知風(fēng)格和思維方式。

描述其中的一段會話錄音就能清楚的得到以上結(jié)果。魯利亞要求某烏茲別克居民復(fù)述一個邏輯學(xué)中最基本的三段論：“貴重金屬是不生銹的，黃金是貴重金屬，黃金生銹不生銹？”他卻回答：“貴重金屬是生銹的，貴重金屬生銹不生銹？”另一個三段論是這樣的“在有雪的遙遠(yuǎn)的北方，所有的熊都是白色的，捷姆利亞是在遙遠(yuǎn)的北方并總有雪，那兒的熊是什么顏色？”對方的回答在我們看來是答非所問，他說：“熊有不同的種類……我從沒有見過黑熊，我從沒見過別的熊……你的話只有那兒的人才能回答?！濒斃麃喌匿浺糁袖浵碌漠?dāng)?shù)鼐用駥θ握摰母鞣N回答與受過教育的俄羅斯人回答截然不同。

除了三段論，他還使用其他邏輯關(guān)系題目（分類、總結(jié)、類比等）要求居民完成。如要求被試從一組三個客體（鋸子、圓木、麥穗）中挑選出與斧子、鐮刀一類的東西，一個被試說：如果你想要相同的東西，你就得挑麥穗，鐮刀割莊稼，所以麥穗要用這把鐮刀割。

會話錄音的這種“奇怪情況”的數(shù)量和一致性使魯利亞的報告具有說服力。但是這種“奇怪情況”的被試都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，而不包括受過教育的居民，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的反應(yīng)表現(xiàn)出對抽象分類形式不敏感，抵制通過語言進(jìn)行的推理。

研究證明，這些心理特點造成的原因是由于人們的生活與活動條件，并不是遺傳因素造成的。若把當(dāng)時的三段論拿到現(xiàn)在的烏茲別克人回答，結(jié)果會完全不同。生活水平和教育能力的提升能發(fā)展整個民族的心理機(jī)能。

2 對魯利亞的評價

作為維果斯基的忠實追隨者，魯利亞在社會歷史學(xué)派的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。他不僅在研究高級心理機(jī)能時推廣文化——歷史觀點，而且在研究整個意識問題時推廣文化——歷史觀點。他在社會——歷史起源、意識的決定因素以及意識的腦機(jī)制之間劃上界限，把意識決定因素的產(chǎn)生和內(nèi)容當(dāng)做表達(dá)真實情況的最高形式，把腦作為意識產(chǎn)生的器官。他寫道：“為了解釋意識活動的復(fù)雜形式，必須超出機(jī)體的界限，不是在心靈深處，而是在生活的外部條件下，在人類存在的社會-歷史形態(tài)下，在大腦深處尋找意識活動和范疇行為的源泉。”他發(fā)展了意識的意義結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的概念，把意識問題和語言問題有機(jī)的聯(lián)系在一起。只有在語言系統(tǒng)中對外部事件進(jìn)行加工，才能夠認(rèn)識意識。

因此魯利亞提出科學(xué)心理學(xué)。他提出了“心理科學(xué)的基本任務(wù)，即認(rèn)真研究那些在社會發(fā)展過程中所產(chǎn)生的并且是人所特有的機(jī)能系統(tǒng)的新的活動形式?！蹦X活動的新特質(zhì)、新機(jī)能系統(tǒng)“在人的社會歷史過程中產(chǎn)生”。因此“真正的科學(xué)心理學(xué)處在自然科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)合處邊緣上，這是很自然的?！?/p>

另外魯利亞還創(chuàng)立了交叉學(xué)科神經(jīng)心理學(xué)，也為心理學(xué)的實證研究打開了新的大門。

但是按照英、美人的對科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，魯利亞的實驗好像是很不合格的，結(jié)果并不嚴(yán)謹(jǐn)，因為他的發(fā)現(xiàn)并不是總能得到重復(fù)驗證，或者沒有嚴(yán)格的無關(guān)變量的控制。以至于魯利亞在兩個領(lǐng)域研究的出現(xiàn)偏差。這兩個領(lǐng)域是兒童語言與行為的關(guān)系和成人失語癥的類型。在這兩個領(lǐng)域中，所報告的研究與觀察完善無缺的符合他的理論指導(dǎo)，忽視了不符合他的理論期望的兒童反映模式和成人的某些種類的語言障礙。換句話說，魯利亞偏向于記錄實驗過程中符合他的理論指導(dǎo)的部分，忽略無關(guān)變量的存在和控制。然而，在實際中，并不是每次都能十全十美，以至于他的實驗不能讓后人重復(fù)驗證。

參考文獻(xiàn)

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