王攻博　杜磊

【摘要】雷鋒精神不是特定時代的產(chǎn)物，而是中華文化的寶貴財產(chǎn)。雷鋒精神也不應(yīng)是泛化的各種美德和精神的集合體，不能將雷鋒精神抽象化為至高的精神產(chǎn)物。雷鋒精神中愛崗敬業(yè)和團結(jié)友愛是現(xiàn)代社會人存在的必要本能，只有助人為樂且持之以恒，才是雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊。雷鋒精神所指也非各類突發(fā)事件，而是無數(shù)身邊細小的“暖人心”的小事。我們應(yīng)當正確認識雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊，以此科學(xué)引導(dǎo)青少年價值觀念的形成，使青少年擺脫社會不良價值觀的影響，為國家的發(fā)展培養(yǎng)擁有正確世界觀和認識論的優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】雷鋒精神 現(xiàn)代意蘊 青少年 價值觀念

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0074-02

一、雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容

要想真正發(fā)揮雷鋒精神在青少年價值觀念形成上的積極作用，我們首先要明確到底什么才是雷鋒精神。通過高度抽象，可以認為雷鋒精神是馬克思主義精神的一種體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。周恩來總理曾經(jīng)把雷鋒精神的本質(zhì)精辟地概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。然而，就其本質(zhì)而言，這些深層次的高度精神化的抽象與青少年直接的價值觀念和行為方式距離較遠。在現(xiàn)代社會多維價值觀的沖擊下，應(yīng)該整理出青少年更容易接受的本質(zhì)內(nèi)容，之后才能使其從思想層面逐漸升華。而且這種過于抽象的認識事實上反而容易使青少年產(chǎn)生迷茫甚至逆反的心理。正如那些常年堅持捐助貧困地區(qū)失學(xué)兒童的好心人，他們的精神實質(zhì)雖然可以上升到為了國家富強與民族振興而無私奉獻的高度，但其常年堅持捐款的具體行為才更容易為青少年所接受與效仿。因此，有必要明確雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容到底是什么。

總結(jié)來看，雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容可以概括為三大方面：一是愛崗敬業(yè)。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行愛一行、干一行精通一行。雷鋒總是把工作作為一種無窮的動力，不斷提升自己，不斷通過學(xué)習(xí)豐富自己。二是團結(jié)友愛。團結(jié)友愛也是集體主義精神的重要體現(xiàn)。雷鋒在工作、學(xué)習(xí)、生活上都熱心幫助戰(zhàn)友。例如，雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。他幫助同班戰(zhàn)友喬安山認字、學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病，雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信，又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里出車，棉褲被硫酸水燒了幾個洞。雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后半宿沒睡，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補好褲子。三是助人為樂。雷鋒以“全心全意為人民服務(wù)”為信條，堅持服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神。例如，一次雷鋒發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來她從山東去吉林看丈夫，但車票和錢丟了。雷鋒就用自己的津貼費為其買了一張去吉林的火車票。一天下雨，雷鋒看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩正艱難地走向車站。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站。上車后雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，還把自己帶的僅有的饅頭給她們吃。雷鋒這些行為雖然具有一定的時代性，但卻更加直觀，更能加深青少年對雷鋒精神的理解。通過對這些本質(zhì)內(nèi)容及其表現(xiàn)的認識，青少年的日常行為將發(fā)生潛移默化的改變，進而更加深刻地影響其價值觀念的形成。

二、現(xiàn)代社會對雷鋒精神不宜泛化使用

認清什么是雷鋒精神，那么再來看現(xiàn)代社會對于雷鋒精神的認識。事實上，目前社會上對于雷鋒精神存在明顯的誤讀、誤判。其中，對雷鋒精神的誤判比較好理解。一些人認為雷鋒精神是一種時代產(chǎn)物。它脫胎于特定的年代和社會背景，與當今社會格格不入。他們認為雷鋒精神已經(jīng)喪失了時代意義，當今社會已經(jīng)不需要再談什么雷鋒精神了。顯然，這種誤判十分不利于青少年價值觀念的健康形成。誠然，現(xiàn)代社會是一個價值觀多維化的社會，各種價值理念交織其中，并不時產(chǎn)生摩擦與碰撞。但是，在這些價值觀中，既有科學(xué)的或者說存在一定科學(xué)意義的價值觀，同樣有非科學(xué)的價值觀。而那些否定雷鋒精神的誤判，就是市場經(jīng)濟沖擊下個人主義價值觀的產(chǎn)物。國際金融危機已經(jīng)表明，個人主義價值觀的結(jié)果只能是利益集團的絕對受益，廣大的普通民眾不可能在這一價值觀下獲得真正的實惠。個人主義價值觀的肆意宣揚是利益階級為維護其權(quán)利而進行價值觀誤導(dǎo)。顯然，直接否定雷鋒精神的時代意義是一種錯誤的導(dǎo)向。

然而，另一方面，對于堅持雷鋒精神時代意義的人們來說，同樣存在著對雷鋒精神的誤讀，即對雷鋒精神的泛化使用。目前，社會上很多人容易把一些會產(chǎn)生正外部效應(yīng)或者將很多不顧個人利益而為他人和社會奉獻犧牲的事情都看作是雷鋒精神。這顯然是對雷鋒精神的一種泛化，進而失去了雷鋒精神的本意。如前所述，雷鋒精神可以總結(jié)為三個方面，而這三個方面在現(xiàn)代社會已經(jīng)有著不同的意義。在愛崗敬業(yè)方面，我國目前實行的是按勞分配為主多種分配方式并存的多元分配制度，而且在市場經(jīng)濟環(huán)境下，如果做不到愛崗敬業(yè)，就不會有什么前途和發(fā)展，甚至?xí)皇袌鏊蕴?。所以說，現(xiàn)代社會已經(jīng)在客觀上形成了必須“愛崗敬業(yè)”的內(nèi)在與外在的壓力。在團結(jié)友愛方面，無論是在工作上或是在生活中，當前從大環(huán)境來看，與周圍人建立良好的人際關(guān)系都是生存所必需的。我們不能因為幫助同寢同學(xué)帶一次飯就收取小費，不能因為替同事值一次班就要走對方的加班工資。工作生活中那些爾虞我詐、勾心斗角也許會使人獲得一些損人利己的個人私利，但這只是市場經(jīng)濟沖擊的一種負面影響，而不是生活的主流。做到團結(jié)友愛，實現(xiàn)生活、工作的和諧共存，這是作為社會人都要做到的。

問題的關(guān)鍵在于助人為樂方面，因為這才是雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊。人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@充分說明，雷鋒精神里的助人為樂主要指的不是那些勇斗歹徒、溺水救人這樣的突發(fā)事件和個案，雷鋒精神指的是那些生活中的點點滴滴的小事。這些小事在每個人的身邊時時刻刻都在發(fā)生著，我們可以選擇做，也可以選擇不做。雷鋒精神里的助人為樂體現(xiàn)的是社會最基本的良知與信任，不同在于，雷鋒能夠更加細致地觀察生活中這些點點滴滴的事情，并且持之以恒地去做這些事情。

然而，一些人將雷鋒精神泛化為各種蘊含著中華傳統(tǒng)美德的行為，雖然是對雷鋒精神的一種升華，但反而使雷鋒精神成為一種“不食人間煙火”的東西。在價值觀多維化的今天，對青少年價值觀念的影響其實很是忌諱站在道德制高點的說教。這些說教即使來自真正高尚的品德，但是如果說教者本身是那種離普通人生活很遠的“賢者”，青少年聽之，就只會產(chǎn)生“站著說話不腰疼”的反感。將雷鋒精神泛化式的誤讀，也使社會出現(xiàn)了“雷鋒精神沒戶口，三月來了四月走”的錯覺。其實在各種媒體上，蘊含中華傳統(tǒng)美德的好人好事不斷上演。只是在雷鋒精神泛化的影響下，在“雷鋒月”這些好人好事都被冠以“雷鋒精神”，而其后又閉口不談。

事實上，如果我們換個角度來看，雷鋒精神被泛化的問題就更好理解了。試問，如果雷鋒精神包含了近乎所有中華傳統(tǒng)美德等先進精神，那么，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)勇救山林火災(zāi)的賴寧呢？為什么要學(xué)鞠躬盡瘁的焦裕祿呢？為什么要學(xué)習(xí)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森呢？如果以“社會需要更多的偶像”為由，那么這種解釋顯得過于勉強?？傊?，泛化的雷鋒精神只能使雷鋒精神更加不切實際，是對雷鋒精神現(xiàn)代意蘊的偏離。我們應(yīng)明確雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊，即持之以恒地做著身邊那些雖小卻好之事。

三、以雷鋒精神影響青少年價值觀念形成的途徑

可以說，雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊是一種普通人工作和生活的態(tài)度，其重要內(nèi)容是持之以恒地助人為樂。這種助人為樂并非就是要在大是大非或突發(fā)事件上的勇于獻身，而是生活中點點滴滴的“暖人心”的小事。而且無論社會發(fā)展到什么階段，每個人都應(yīng)當秉承這種精神。對于青少年價值觀念的形成方面，應(yīng)當在正確認識雷鋒精神現(xiàn)代意蘊的基礎(chǔ)上，有針對性地加以引導(dǎo)和影響。

第一，應(yīng)當使青少年了解更真實的雷鋒。更加真實地宣傳雷鋒的故事，使青少年了解真實的雷鋒，能夠使雷鋒的形象更加鮮活。雷鋒其實也只是普通的鄰家少年。近期對于他的一些研究表明，雷鋒同樣喜歡趕時髦，同樣喜歡打扮，而且他還特別的喜歡照相。真實的雷鋒形象有利于使青少年覺得雷鋒不是離自己很遠的形象，他與自己并沒有太大的差別，從而可以減少青少年對雷鋒精神的反感心理。

第二，要選擇恰當?shù)膬?nèi)容和方式宣傳雷鋒的事跡。雷鋒短暫的一生里有很多事跡值得記住、值得宣傳。但由于時代背景的巨大變遷，其很多事跡對于青少年來說并不容易理解和接受。在前面所講的例子中，以戰(zhàn)友的名義寄出10元錢，這10元錢的概念明顯與現(xiàn)在有著巨大的差異?？晌覀儾豢赡茉谛麄髦懈郊痈鞣N解釋，甚至替青少年分析貨幣價值的長期變化，這反而會影響宣傳的效果。因此，必須要選擇與現(xiàn)代社會沖突較少、更加相容的例子。同時，在宣傳的方式上也應(yīng)當有所選擇。舉一個簡單的例子，現(xiàn)在社會對于扶起摔倒的老人這一問題很“糾結(jié)”，因為其中的確存在著被訛詐的風(fēng)險。對于這一問題，我們在宣傳雷鋒助人為樂精神的同時，也要教導(dǎo)青少年自我保護的方法，從而使這種宣傳脫離單純的道德宣傳，而是更接地氣。就如近期新聞中所言，可以找路人幫忙用手機錄像，證明自己真是施以援手，從而使青少年可以放心接受雷鋒精神。

第三，要使青少年真正理解社會的弱勢群體。雷鋒精神的發(fā)揚需要一種大愛。這種大愛的形成需要靠比較強烈的反差來強化，而這種反差可以來自對社會弱勢群體現(xiàn)狀的真實了解?，F(xiàn)代一些青少年對于社會弱勢的現(xiàn)狀只存在于“感覺”之中，部分的信息也只是通過一些媒體獲得，并沒有很好的代入感。因此，應(yīng)當讓他們更真實地了解社會弱勢群體的狀況，從不同生活境遇的反差中，實現(xiàn)精神上的自我反省。這期間不應(yīng)當存在什么說教，只需要通過陳述，以及非指定性的對比，使青少年獲得認知上的印象。如果期間添加說教，對于現(xiàn)代自我獨立性很強的青少年來說，這種體驗可能會起到相反的作用。

第四，要及時了解青少年的正向改變，并以“不經(jīng)意”的方式加以表揚和鼓勵。目前社會對于一些正面的做法，反而容易形成反面的評價?！坝欣硐氲娜擞胁　本褪且粋€典型的例子。這一點在以雷鋒精神影響青少年價值觀念形成問題上必須注意。對此，可以采取“不經(jīng)意”的方式對青少年的行為加以正向反饋。例如，可以通過不經(jīng)意地轉(zhuǎn)述被幫助者的夸獎使青少年內(nèi)心形成一種正激勵，從而促使其繼續(xù)助人為樂。

總之，雷鋒精神并沒有過時，相反，其在青少年價值觀念的形成上同樣可以發(fā)揮巨大的作用，仍是一種時代精神。對此，應(yīng)當在明確雷鋒精神現(xiàn)代意蘊的基礎(chǔ)上，掌握青少年的心理特點，通過恰當?shù)男麄?、引?dǎo)和鼓勵，使青少年接受雷鋒精神、愿意助人為樂，進而從行為影響心理，逐步建立健康的價值觀念。

作者簡介：

王攻博（1988-），男，吉林長春人，長春市第二實驗中學(xué)教師，

杜磊（1980-），男，吉林白山人，吉林省社會科學(xué)院《經(jīng)濟縱橫》雜志社編輯、助理研究員。研究方向：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。