張明華

摘要：集宋詩在南宋初年出現(xiàn)后發(fā)展速度較快，產(chǎn)生了較多的作品，可是在其后的元、明兩代卻走向了衰落。到了清代，集宋詩不僅重新恢復(fù)了生機(jī)，并且出現(xiàn)了一種集宋詩專集——陳光龍《貞可齋集宋》十卷。該集采用編年的體例，詳細(xì)記載了詩人后半生的出處大節(jié)、活動(dòng)蹤跡以及感情的變化，具有明顯的紀(jì)實(shí)色彩。集宋詩發(fā)展具有明顯的階段性，在題材上重視詠梅，而且跟理學(xué)有一定的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：集宋詩；發(fā)展概況；階段性；詠梅題材；理學(xué)影響

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4437（2014）03-0058-08

宋詩是中國詩歌在唐代之后的又一座高峰，在其影響下，才有了專集宋人詩句寫成的集句詩——集宋詩的出現(xiàn)。集宋詩出現(xiàn)于南宋，可是在元、明兩朝作品很少，直到清代才出現(xiàn)了一種專門的集宋詩集，并且有幸保存到今天。集宋詩的發(fā)展，與“唐宋詩之爭”、詠梅題材以及理學(xué)之間的關(guān)系非常密切。

一、集宋詩的發(fā)展概況

集宋詩最早出現(xiàn)于南宋初年，之后數(shù)量迅速增加，發(fā)展的速度很快。南宋的集宋詩主要存在于以下三種集句詩集中：

1.胡偉的集句《宮詞》里有8首集宋詩。胡偉《宮詞》是中國現(xiàn)存最早的集句詩集，該集中即有一些集宋詩。如其五：

鰲山燈火亙天明（蔣穎叔），樓下人呼萬歲聲（彭器資）。共聽鳴鞘云外過（曾子宣），熙熙春物慶升平（曹元寵）。[1]（p1）

根據(jù)詩人所注，此詩雖無“集宋”之名，但4個(gè)詩句分別出自蔣之奇、彭汝礪、曾肇、曹組等4位宋代詩人，顯然已經(jīng)是合格的“集宋詩”了。這樣的集宋詩在該集中共有8首，除了上面所引其五外，尚有其六、其二十五、其四十六、其四十七、其六十五、其六十六、其八十九等7首。相對(duì)于總數(shù)100首，集宋詩所占比例為16%。

2.釋紹嵩《江浙紀(jì)行集句詩》中集宋詩更多，有55首。據(jù)該集考察，《舟發(fā)清江》、《次韻朋上人東湖精舍即事》、《溪上》、《山居即事》其二、其七、其十二、其十八、《次韻楊判院晚春》、《宿疏山》、《次韻吳伯庸竹間梅花十絕》其二、其五、其七、《春日郊行》其五、《雪中舟泊五夫》、《詠梅五十首呈史尚書》其二、其四、其八、其十一、其十三、其十八、其十九、其二十、其二十一、其二十三、其二十五、其二十六、其二十七、其二十九、其三十一、其三十三、其三十四、其三十七、其三十九、其四十、其四十二、其四十三、其四十四、其四十七、其五十、《江上》、《再游道場》、《放舟戲書》其一、《見張明府》其五、《賀黃少府受辟》其一、其三、《越上即事》、《知府黃寺簿生日》其七、其十、《解嘲十絕呈浩西堂》其四、其五、《浩西堂見和因再用韻》其一、其二、其五、其七、其十等55首詩，都是集宋詩。如《舟發(fā)清江》云：

穩(wěn)泛一船東，生涯真轉(zhuǎn)蓬。煙浮平野碧，波軟夕陽紅。浦樹家家異，風(fēng)光處處同?；乜瓷n木杪，眼界入云中。（曉瑩、張耒、李子西、王大受、陳瓘、張耒、曉瑩、鄭工部）[2]（p38605）

這么漂亮的五律，所有的詩句都是出自宋代詩人之手，實(shí)在是難能可貴！在《江浙紀(jì)行集句詩》的376首詩中，集宋詩約占15%。

3.南宋的詠梅集句詩集中包含大量的集宋詩。從現(xiàn)存的詠梅集句詩看，其中有數(shù)量較多的集宋詩。李龏《梅花衲》全是詠梅的作品，共有212首絕句，其中七絕147首，集宋詩30首；五絕65首，集宋詩10首。該集共有集宋詩40首，占總數(shù)的19%，比例不算低。如七絕其一：

蟾精雪魄孕靈荄，逐朵檀心巧勝裁。要比春工高一著，凌寒先伴六花開。（歐陽永叔、丁謂之、王承可、田元邈）[3]（p37441）

此詩4個(gè)詩句的作者，歐陽修（字永叔）與丁謂（字謂之）是北宋人，王鈇（字承可）（字）是南宋人。關(guān)于王鈇，《全宋詩》第30冊(cè)收錄其詩3首并1個(gè)斷句。[4]（p19428）李龏所用“要比春工高一著”句不在其中，當(dāng)為佚句。田亙（字元邈），《全宋詩》第20冊(cè)收錄其詩3首并7個(gè)斷句。[5]（p14938—14939）李龏所用“凌寒先伴六花開”句見于其中斷句。

南宋還有兩種雖已經(jīng)失傳但尚有少量作品存世的詠梅集句詩集，一種是無名氏的《梅花集句》，葉大慶《考古質(zhì)疑·佚文》載：“近見《梅花集句》，其中警聯(lián)，若出一手，姑以數(shù)絕附見于此……?！盵6]（p268—269）葉大慶錄引其詩15首，其中8首是集宋詩。另一種是陳畢萬的《梅花集句》五百首，《永樂大典》卷二八一○、卷二八一一保存12首，其中9首為集宋詩。

此外零星的集宋詩就很少了，僅見宋伯仁的《水邊聞雁（集四靈句）》1首：“蘆花新有雁（徐靈暉），四面水連天（徐靈淵）。清浄非人世（趙靈秀），吾詩詠不全（翁靈舒）?！盵2]（p38177）該詩所用都是當(dāng)時(shí)“永嘉四靈”的詩句。

這樣，將現(xiàn)存南宋所有的集宋詩加起來，有121首之多。可是在此后的元、明兩代，集宋詩卻一直沒有得到多少發(fā)展，僅在詠梅集句詩里有一些集宋詩作品。如元代郭豫亨的《梅花字字香》雖然使用了少量的唐、金、元三代詩人的詩句，但其中大多數(shù)詩句都出自宋代詩人，甚至有一些合格的集宋詩。如其一云：

詩為吟梅字字香，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。近來行輩無和靖，誰道花中有孟嘗。冰玉精神霜雪操，珍珠樓閣水晶鄉(xiāng)。東君見借陽和力，合有春風(fēng)到草堂。（圓悟、盧鉞、高菊磵、白玉蟾、翁元廣、誠齋、康節(jié)、戴石屏）[7]（p1）

此詩標(biāo)注的8個(gè)詩句，分別出自僧人圓悟、盧鉞、高翥（號(hào)菊磵）、白玉蟾、翁元廣、楊萬里（號(hào)誠齋）、邵雍（謚號(hào)康節(jié)）、戴復(fù)古（號(hào)石屏）等8個(gè)宋代詩人的詩句，分明是一首集宋詩。又如其三：

萬紫千紅不當(dāng)春，花中誰解識(shí)清真。一生知?dú)v幾多雪，百劫修來貞潔身。曉檻竟成香世界，夜窗添起月精神。家童不知春深淺，細(xì)捻香須數(shù)玉塵。（傅澤、陳復(fù)[從]古、艾性夫、潘昉[牥]、晁無咎、石敏若、曹晟、于湖）[7]（p1）

這樣的作品在該集中還有不少，但是由于郭豫亨用了不少宋、金、元時(shí)期中小詩人的詩句，而且僅僅標(biāo)注其字號(hào)，中間還有不少錯(cuò)誤，所以其中到底有多少首集宋詩難以有準(zhǔn)確的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。

明代的情況也是如此。明代不僅沒有出現(xiàn)過一本集宋詩集，就連零星的集宋詩作品也非常罕見，但在一些梅花集句詩集中卻有一些符合條件的詩歌。如沈行的《白香集》中《詠梅集句》卷下，其二十一、其二十八、其五十二、其一百○三、其一百○九、其一百一十、其一百十九、其一百三十九、其一百四十四、其一百五十五、其一百八十七、其一百九十四、其一百九十八、其二百、其二百○四、其二百十七等16首，都是集宋詩。

宋、金、元、明四代集宋詩的發(fā)展情況表明，集宋詩產(chǎn)生的時(shí)間不能算遲，在南宋的應(yīng)用范圍比較廣泛，而且數(shù)量不少，可是在此后的很長時(shí)間內(nèi)，都沒有專門作品的出現(xiàn)，而僅僅作為詠梅集句詩的一部分才得以延續(xù)。而且，“集宋詩”的名稱也出現(xiàn)得很遲。清初毛奇齡《沈瑤岑集千家詩序》曰：

自集詩法興，而繼之者集古、集唐、集三百篇、集陶詩杜詩、集樂府詩馀長短句，而獨(dú)無有集宋人詩者，則以宋人詩之記之者之少也。蓋不記則不能集，不記則讀之者亦不以為集之者之巧。是以集詩萬首，莫如泗上施助教，然除所記外，漠漠而已，如此，則與自作何異焉？今人好宋詩而皆不能記蘇黃楊陸，掩卷茫然。予嘗取《千家詩》示之曰：“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，此宋詩也?！鄙蜃蝇庒巳∈窃姸?，驟讀之而驚，既而頤解，又既而心曠神豁，拍桌叫快，事猶是孩豎所誦，諳于心而熟于口，而乃曳白妃黑，移子而換午，耳目變幻，一至于此。今人好刀，大食百辟，豈有畸制？乃雜取莊山之銅，歷山之金，冶百以為一，渙然若冰釋，爛然若芙蓉之出于塘。今人亦好裘，剸豹以為襜，（左吉右刂）貍首以為袪，綴千羊之皮以為三英五紽，而浮光集翠、千純百結(jié)之名，其價(jià)什倍。然則集詩雖小道，其亦足以見其裘、見其冶，有如是也。[8]（p444）

毛奇齡說“獨(dú)無有集宋人詩者”雖然不夠準(zhǔn)確，但至少表明直到清初集宋詩尚且罕見，更沒有以“集宋詩”命名的單篇作品或詩集。從這個(gè)意義上說，清代陳光龍《貞可齋集宋》十卷的橫空出世，具有特別重要的意義。據(jù)筆者所知，《貞可齋集宋》是僅有的一種集宋詩專集，而且完整地保存到今天，實(shí)在是太不容易了。該集不但卷帙浩大，而且藝術(shù)水平很高，代表了集宋詩的最高成就。至于零散的集宋詩作，清代應(yīng)該還有一些，但是由于《全清詩》尚未編輯出版，也就無法統(tǒng)計(jì)了。

二、陳光龍《貞可齋集宋》

作為僅知的一種集宋詩專集，陳光龍《貞可齋集宋》十卷最大的特點(diǎn)是紀(jì)實(shí)性。該集采用的是編年的體例，基本上是按年代先后順序排列，比較完整地記錄了詩人后半生的出處窮達(dá)的經(jīng)歷以及他身處其中時(shí)的感受。該集所收詩歌均為律詩，其中五律248題362首，七律262題380首，五排6題9首，共516題751首。每詩之末，依次列出作者之名。每一首詩中，每一句皆出自不同的作者，絕無重出。除了極少量詩句在不同詩中重復(fù)出現(xiàn)外，絕大部分的詩句都只出現(xiàn)一次。若某一句所系作者存在異說，或陳光龍對(duì)所集詩句稍作改動(dòng)，均在句下以小字注出。具體說來，該集的內(nèi)容可以分為以下幾個(gè)方面：

其一，對(duì)半生出處大節(jié)的忠實(shí)記錄。陳光龍的一生仕履經(jīng)歷并不復(fù)雜，章學(xué)誠《湖北通志未定稿》對(duì)其生平事跡有簡單的介紹：

順治十六年（1659）進(jìn)士，任南陽推官。有獄坐大辟七人，光龍廉雪其冤，改廣西平樂知縣。平樂為嶺外嚴(yán)邑，去京師萬里，不靖之徒負(fù)隅走險(xiǎn)，光龍勤撫字，各化其政。吳三桂叛，逆帥孫延齡潛謀不軌，光龍密上書巡撫馬雄鎮(zhèn)，雄鎮(zhèn)易之。而孫逆漸露，光龍又上書，雄鎮(zhèn)疑懼不敢先發(fā)。孫遂舉兵叛，陷府縣，逼平樂。光龍堅(jiān)守孤城四十馀日，內(nèi)無所恃，外無應(yīng)援。孫逆復(fù)以重兵臨城，光龍誓死守御。逆弁躡祿開門迎降，光龍棄家冒矢石抱印奔梧州乞師，妾鄭氏、幼子粵郎及家屬十四人皆陷于賊，其友袁密山于鋒鏑危難中保其家人，寄養(yǎng)猺峒。密山幾為孫賊所殺，不悔也。……后擢梧州府同知，大吏咨以軍事，頗中肯綮。兩年，事平，力請(qǐng)歸奉父。父疾，光龍敬侍醫(yī)藥，衣不解帶者數(shù)月，卒，年七十有九。[9]（p281—282）

把這段內(nèi)容再稍加概括，三句話即可總結(jié)其后半生的軌跡：入仕羈宦遠(yuǎn)邑，逢亂堅(jiān)守不降，亂定辭官歸隱?！敦懣升S集宋》完整記錄了陳光龍這三個(gè)時(shí)期的生活，從中表現(xiàn)出他的出處大節(jié)。

卷一、卷二主要記錄其為官平樂時(shí)期的生活。該集從詩人赴任開始寫起，首篇《黃鶴樓賦別》題下自注云：“時(shí)之官西粵?！庇涊d途中見聞詩歌的一共二十多首，之后詩人便把自己的在平樂的生活作為寫作的對(duì)象一一加以記錄。如卷一《署中即事》其二：

偶嘆勞生事，初分異土言?？h樓朝見虎，官舍靜于村。習(xí)俗何妨陋，淹留不復(fù)論。窮通安我命，一飯亦君恩。（王禹偁、梅堯臣、歐陽修、孔武仲、陳造、張耒、戴復(fù)古、陸游）[10]（卷一p13）

平樂為窮鄉(xiāng)遠(yuǎn)邑，民風(fēng)粗獷，生活清苦，盡管如此，陳光龍懷著一飯未嘗忘君的耿耿忠心，勤勉于政事。

康熙十三年（1674），孫延齡響應(yīng)吳三桂的叛亂，進(jìn)攻平樂，陳光龍?jiān)谶@場動(dòng)亂中的事跡和態(tài)度都記錄在第三卷中。如《泣守孤城，惟密山朝夕共事。偶吟戴石屏〈同王埜使君平冠詩〉，衍成四律，并志密山患難同仇之雅》其二云：

倚劍到天明，身猶許國輕。暗蟲先夜響，黠鼠向人鳴。老眼元多淚，群兇尚阻兵。將軍守漢法，誓死莫偷生。（戴復(fù)古、陸游、張耒、文天祥、陳師道、張?jiān)伞⒚穲虺?、汪元量）[10]（卷三p2）

結(jié)合標(biāo)題和詩歌，可知陳光龍堅(jiān)守孤城的時(shí)候，已以身許國，九死不悔。隨著形勢(shì)的愈加險(xiǎn)峻，陳光龍決意出城援引救兵，然尚未啟程，賊軍壓境，守城卒開門迎降。關(guān)鍵時(shí)刻，他臨危不懼，趁亂抱印奔赴梧州乞師。這一事件，被記錄在《余未啟程，賊逆壓城，弁卒開門迎降。余乘間抱印奔軍前，赴督憲之召，并請(qǐng)師進(jìn)剿》一詩中：

屢把鉛刀齒步光，病慵無意薄淮陽。何人肯踏風(fēng)波路，豈意相逢魑魅鄉(xiāng)。漸減心情身老大，起看天地色凄涼。平生憂患常難測，說著江山已斷腸。（蘇軾、葉夢(mèng)得、韓駒、陳與義、朱松、王安石、陸游、李覯）[10]（卷三p6）

亂定之后，陳光龍轉(zhuǎn)遷梧州同知。然在任上僅兩年，他便退出官場，歸隱山林。從第四卷開始，詩集轉(zhuǎn)入對(duì)隱居生活的全面記錄。這是整個(gè)詩集的主體部分。從數(shù)量上看，足足占據(jù)了7卷的篇幅；從時(shí)間上來看，長達(dá)28年。在這7卷詩歌中，詩人隱居生活的情景一一展現(xiàn)在我們眼前：有時(shí)，他躬耕藝圃，如卷四《里門即事》其三“傍山新接龜頭屋，采藥常攜鴉嘴鋤”（方岳、陸游），《里門即事》其八“抱甕和鋤非鄙事，煮葵燒筍晌春耕”（劉克莊、蘇軾）；有時(shí)，他讀書寫詩，如卷五《遲社中諸子》“已結(jié)詩中社，來傾月下樽”（楊萬里、孫覿），卷八《同諸友再賦》“隱幾江天遠(yuǎn)，觀書枕簟清”（唐庚、張耒）；當(dāng)然，飲酒會(huì)客也是其隱居生活的一部分，如卷六《三杯》“三杯成大醉，一醉倒冠巾”（戴復(fù)古、韓維）（此詩末注云：石屏原句“三杯成小醉”，今易“大”字，悲余不能飲也），卷六《閱農(nóng)之暇同友人閑談》“語罷恍然真夢(mèng)幻，客來懶復(fù)倒衣裳”（孔武仲、陸游）。

就這樣，從為官平樂到亂中抗賊，再到辭官隱居，陳光龍后半生的出處大節(jié)，在《貞可齋集宋》中全面反映出來了。

其二，詳細(xì)記載自己的行蹤。在《貞可齋集宋》中，陳光龍不僅反映出自己的出處大節(jié)，而且詳細(xì)記載了自己的行蹤。如卷一的《黃鶴樓賦別》、《次日同戚友子侄晴川再別》、《洎城陵驛》、《岳陽古學(xué)博同年招飲》、《過君山》、《洞庭舟中》、《晚望青草湖》、《衡陽》、《湘潭趙明甫云麓同年夜集》、《銅官渚阻風(fēng)》、《望岳》、《長沙道上》、《野泊》、《三門灘》、《瀟江口》、《望道州諸山》、《全州道上》、《灌陽道上》等詩，從湖北武漢的黃鶴樓寫起，一直寫到進(jìn)入廣西，都是他赴任途中生活的記錄。又如卷四的《別梧州僚友》、《西水驛》、《崧臺(tái)別司馬峨月并杜黃兩都閫》、《別天際主僧》、《珠江》、《三水舟中逢臧懷岱青使寄別》、《泊州前野寺》、《梅嶺》、《南安晚道》、《萬安道上》、《舟抵萬安，明府譚匡山年兄招飲。萬安亦為賊逼，撫事愴懷，兩兩哽咽。漏四鼓，青衫不禁倍濕也》、《聞泰和雞酒，亦土產(chǎn)佳物。時(shí)群盜出沒，虛肆悉空，市之悉弗得，安問主人》、《宿螺川驛遇萬安役再寄匡山》、《南昌閑眺》、《系纜南昌，舊南陽王堂尊興周新擢湖東副使招飲》、《風(fēng)阻南昌，先遣人奉報(bào)家大人，并聞移棲山中，向諸兄弟借宅》、《夜渡鄱陽》、《南康道中》、《九江關(guān)》、《入楚境》、《赤壁閑眺》、《初覲雙親不覺愴離對(duì)泣》，則從廣西梧州寫起，一直寫到回家見到雙親，非常清楚地記錄了詩人的歸鄉(xiāng)之旅。

歸隱之后，陳光龍還有過幾次比較遠(yuǎn)的出游，這些內(nèi)容在他的作品里都有詳細(xì)的記錄。據(jù)卷七首篇《丁卯秋，袁密山歸粵，移詩賦別。余適有蜀中之游，把袂鵠磯，悲歌互答之馀，偶成三律》，可知其游蜀發(fā)生在丁卯即康熙二十六年（1687）秋。由此一路讀下去，即《初至彝陵》、《巴山》、《掉石灘》、《泊黃陵望巫山》、《赤甲》、《泛犀浦》、《返棹夔門》、《出峽》、《返棹漢口寄坦坤二子》等詩。將這些詩互相結(jié)合著讀，不僅可以清楚地看出陳光龍的整個(gè)行程，而且可以通過他的敘述領(lǐng)略到沿途的景色和風(fēng)光。如《掉石灘》：

波浪轉(zhuǎn)峰巒，盤舟掉石灘。一涼風(fēng)滿塵，萬里客憑欄。本以無心出，豈知行路難。江聲通白帝，鶴唳渺云端。（韓琦、范成大、戴復(fù)古、陳與義、歐陽修、朱熹、蘇舜欽、徐鉉）[10]（卷七p2）

陳光龍晚年還曾前后兩次游覽杭州。第一次發(fā)生在游蜀之后不久。在某一個(gè)清晨，他從潯陽出發(fā)（卷七《潯陽曉發(fā)》），經(jīng)過八里灘（《八里灘》），到達(dá)南京，游覽了那里的鳳凰臺(tái)（《鳳凰臺(tái)》）、石城（《石城》）等；之后，作者到達(dá)揚(yáng)州（《揚(yáng)州》），又在那里泛游邗江（《次日泛邗江有感再用前韻》）；到蘇州，游吳江（《吳江舟次》），感嘆蘇州的興廢（《姑蘇有感》），過虎丘（《虎丘別吳年兄》），經(jīng)震澤（《震澤》），最后到達(dá)杭州（《杭州》）。此時(shí)歲已近晚（《歲晚》），但詩人的興致很高，他在那里流連忘返，先后寫成《由蘇堤便道靈隱》、《自靈隱返至放鶴亭》、《宿西興》、《嚴(yán)灘》、《返棹西湖重賦》等詩篇，最后于湖上依依不舍地辭別友人（《湖上別同游諸子》），踏上了歸途（《歸途》）。七十歲時(shí)，陳光龍重游杭州。具體的行程見第十卷，此不再贅述。

陳光龍的紀(jì)行詩，雖然是集宋人詩句而成，卻能做到如出一手，把他見到的景色刻畫得非常生動(dòng)。每到一處，他都能夠采擇宋人筆下與此地人物或風(fēng)物相關(guān)的詩句，將它們靈活地組織在一起，輕盈圓融地表達(dá)自己的情思。如卷七《重游西湖》：

江上譙門鼓角秋，樂天曾不厭杭州。深紅淺白知多少，雨燕啼鶯代唱酬。老罷那能還作客，心閑隨處有真游。東坡手種千株柳，牽挽當(dāng)為十日留。（鄒浩、趙抃、孔平仲、戴復(fù)古、李昴英、陳與義、秦觀、蘇軾）[10]（卷七p17）

陳光龍對(duì)名聞天下的西湖反復(fù)游賞，故有《重游西湖》四首，此為第一首。此詩不僅僅刻畫出西湖的美麗風(fēng)景，而且側(cè)重于人文景觀，那白居易修筑的堤壩和蘇軾手種的垂柳，令詩人醉心，體現(xiàn)出對(duì)杭州西湖的深厚情感，極大地提升了西湖的內(nèi)在魅力。就詩歌而言，無論相關(guān)典故的選擇，還是對(duì)詩意的點(diǎn)染，皆自然流轉(zhuǎn)，渾然一體，看不到生硬拼接的痕跡。

陳光龍不僅詳細(xì)記錄了他赴任和辭歸途中的行蹤，而且詳細(xì)記錄了其晚年的幾次出游經(jīng)歷。這樣的作品，使得《貞可齋集宋》具有濃郁的紀(jì)實(shí)性特征。

其三，記載了詩人后半生感情的變化?！敦懣升S集宋》不僅忠實(shí)地記錄了陳光龍后半生的出處大節(jié)和行動(dòng)蹤跡，而且有不少感情色彩特別濃重的詩歌，反映了詩人身處其中時(shí)的喜怒哀樂。在詩題的命名上，陳光龍多用詠、感、吟、遣、思、懷等字樣，如卷一的《鳴陽樓雜詠》十二首、《旅感》，卷二的《感事》、《秋遣》八首、《漫吟》三首，卷三的《懷袁密山》、《軍中遙望平樂愴懷》、《梧州司馬署中感懷》、《病中遣懷雜詠》四首，卷四的《醉吟》、《初霽抒懷》、《自怡》、《隴畔偶吟》，卷五的《貞可齋雜詠》四首、《漫吟》、《即事言懷》、《寫懷》，卷六的《初春寫懷》、《偶感》、《遣寂》、《野吟》、《貞可齋孤坐遣悶》四首、《歸思》，卷七的《望峨眉寫懷》、《晚吟》、《歸思》，卷八的《閑閑吟》二首、《醉吟》、《溪上寫懷》、《即境抒懷》二首、《抱膝吟》八首，卷九的《自遣》、《臥云閑嘯》五十首、《遣意》、《懷鐸斯》，卷十的《感事》、《舟次懷二子》、《歸思》、《遣懷》、《思鄉(xiāng)》等，這些詩歌的抒情色彩都很突出。

遠(yuǎn)宦廣西平樂，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂，仕途蹭蹬、前途渺茫的苦悶，再加上年歲漸老而功業(yè)未成的焦慮，使他其時(shí)的詩歌流露出濃濃的感傷基調(diào)。如卷二《久客》：

公堂群吏散，孤枕一燈秋。夢(mèng)寐連蕭索，酣歌慰滯留。有期惟向老，無地可推愁。勞謝天涯月，年年照薄游。（張?jiān)?、真山民、陳與義、米芾、張耒、韓駒、謝翱、范成大）[10]（卷二p8）

詩人的人生似乎掉入了無盡的低谷，觸目皆愁，連夢(mèng)中都是一片蕭索，只有天邊的孤月，陪伴著同樣孤單落寞的詩人。詩人將心中無盡的辛酸苦楚，一寓于詩，令讀者讀之唏噓。

在遭逢叛亂、守城不降的四十馀天中，陳光龍心系國事，終日愁眉不展。如卷三《聞滇黔逆藩兵犯楚境，偶吟短句并寄袁密山》：

黑幟雜黃巾，反愁消息真。逢人相問訊，握手但悲辛。供世無筋力，憂時(shí)有主臣。西風(fēng)吹感慨，魂斷楚江濱。（張?jiān)?、陳師道、戴?fù)古、王安石、陳與義、韓駒、文天祥、程俱）[10]（卷三p1）

此詩8句之中，只第一句是照應(yīng)史事，其后便反復(fù)鋪陳詩人心中的憂國之情。我們從中仿佛看到了愁容滿面的詩人行吟澤畔的那種凄涼。

在歸隱之后，陳光龍雖然偶爾也會(huì)自傷身世，嘆惜功業(yè)未成，但近三十年的隱居生活，給他帶來的更多的是內(nèi)心的恬淡與平靜。如卷五《寫懷》：

獨(dú)守殘燈理斷編，青山白發(fā)兩忘年。偶逢菜葉隨流水，旋拾松稍炊晚煙。知有化工無棄物，可憐平地不生錢。人生遇景須行樂，日日春風(fēng)是管弦。（蘇舜欽、王令、僧惠洪、張?jiān)?、王禹偁、鄭俠、僧德洪，趙師秀）[10]（卷五p20）

前期詩歌中經(jīng)常伴隨的苦悶、落寞、不甘等情緒，在這樣的詩中都已退去。晚年的陳光龍看待人生更加通透，他終于找到了一種詩意的棲居之所。對(duì)于這樣的作品，丘園卜評(píng)價(jià)說：“讀之如山陰道上，應(yīng)接不暇，其入人也恬以適?！盵10]（卷首p1）此可謂深得其中之味。

陳光龍的《貞可齋集宋》雖然是僅有的一種集宋詩集，但不僅作品數(shù)量多，藝術(shù)價(jià)值也比較高，代表了集宋詩的最高成就。

三、集宋詩發(fā)展的基本特點(diǎn)

從前面的分析可以看出，集宋詩發(fā)展的程度不高，保存到今天的作品總共只有幾百首。在其發(fā)展過程中，集宋詩呈現(xiàn)出以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)。

其一，集宋詩發(fā)展具有明顯的階段性，這與“唐宋詩之爭”的關(guān)系極其密切。集宋詩的發(fā)展可以分為三個(gè)階段，即在南宋的快速發(fā)展、元明兩朝的中斷、清代的進(jìn)一步發(fā)展，其中每個(gè)階段發(fā)展的程度都跟“唐宋詩之爭”有很大的關(guān)系。

南宋是集宋詩發(fā)展的第一個(gè)階段，集宋詩從產(chǎn)生后就迅速得到發(fā)展。根據(jù)前文的考察，今存南宋詩人寫作的集宋詩有121首，雖然尚不及今存同期詩人寫作的集唐詩的數(shù)量，但差別并不大。這跟當(dāng)時(shí)剛剛出現(xiàn)的“唐宋詩之爭”有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。南宋初年，隨著新黨的覆滅和舊黨的重新上臺(tái)，徽宗朝制定的“文禁”和“詩禁”都被廢除，于是以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表的“宋調(diào)”再次回到詩壇的中心?？墒请S著其影響的迅速擴(kuò)大，其不足也逐漸引起人們的注意。因此，倡導(dǎo)“唐音”的人越來越多，特別是張戒、嚴(yán)羽等理論家在推崇唐詩的同時(shí)，都對(duì)以蘇軾、黃庭堅(jiān)作品為代表的宋詩提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。于是，歷史上著名的“唐宋詩之爭”的大幕拉開了。可是就南宋詩壇的總體情況看，“唐音”在南宋并沒有獲得壓倒的優(yōu)勢(shì)，“宋調(diào)”仍然受到整個(gè)社會(huì)的普遍重視。正是在這樣的環(huán)境下，集宋詩不僅得以出現(xiàn)，而且獲得了較大的發(fā)展，僅保存到今天的作品就有121首。這是一個(gè)不小的數(shù)字，尤其是相對(duì)于其后的元、明兩代，顯得更加難得。

元、明兩代是集宋詩發(fā)展的第二個(gè)階段，集宋詩的發(fā)展中斷了。據(jù)今所知，金代沒有出現(xiàn)集宋詩作品，元代的集宋詩也非常罕見，僅在郭豫亨的《梅花字字香》里偶有數(shù)首而已。這種情況的出現(xiàn)，不僅與金、元兩代集句詩創(chuàng)作中衰的總體環(huán)境有關(guān)，也與“唐宋詩之爭”有關(guān)。如果說唐詩在金代像在同期的南宋一樣還沒有在爭論中獲得壓倒性的勝利，這種勝利在元代變成了現(xiàn)實(shí)。受其影響，雖然金、元兩代的集句詩創(chuàng)作基本消歇，但仍有一些集唐詩，而集宋詩發(fā)展的鏈條則中斷了。明代建立之后，集句詩迅速得到恢復(fù)和發(fā)展，可是集宋詩卻仍然沒有起色，其中最關(guān)鍵的原因還是“唐宋詩之爭”。承南宋與金、元重唐輕宋的積習(xí)，明代前、后七子“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古主張進(jìn)一步抬高了唐詩的地位，使宋詩在當(dāng)時(shí)詩人眼中已經(jīng)變成了糟粕。隨著明代詩歌逐步走向繁榮，集句詩得到迅速發(fā)展，可是明代發(fā)展起來的集句詩多是集唐詩、集古詩以及集杜詩、集陶詩這幾類，集宋詩并沒有得到發(fā)展。在明代眾多的集句詩集中，沒有一種集宋詩；在明代所有的集句詩中，也沒有一首標(biāo)明集宋詩的作品。當(dāng)然，明代的集句詩中，事實(shí)上有一些集宋詩，大都存在于詠梅題材的作品中。

清代是集宋詩發(fā)展的第三個(gè)階段，不僅集宋詩正式出現(xiàn)，并且出現(xiàn)了專集。在清代的“唐宋詩之爭”中，唐詩仍然居于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，可是從清初開始，一些詩人和學(xué)者開始提倡宋詩，宋詩重新進(jìn)入人們的視野，而且其影響愈來愈大。在這樣的文學(xué)環(huán)境下，有些人甚至為集宋詩一直沒有出現(xiàn)而感到遺憾。如前引毛奇齡在《沈瑤岑集千家詩序》里所云“自集詩法興，而繼之者集古、集唐、集三百篇、集陶詩杜詩、集樂府詩馀長短句，而獨(dú)無有集宋人詩者，則以宋人詩之記之者之少也”幾句，就含有這樣的意思。雖然集宋詩在清代并沒有真正發(fā)展起來，可以考知的作品不多，但陳光龍的《貞可齋集宋》多少可以彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，而且其所具有的文學(xué)成就也足以使其成為集宋詩的代表作品。

從集宋詩發(fā)展的階段性可以看出，“唐宋詩之爭”對(duì)其影響是致命的。當(dāng)唐詩、宋詩在南宋還沒有一家坐大的時(shí)候，集宋詩的發(fā)展速度是很快的。可是當(dāng)唐詩徹底戰(zhàn)勝宋詩之后，隨著宋詩地位的一落千丈，集宋詩創(chuàng)作也陷入無盡的深淵之中。元、明兩代，集宋詩幾乎絕跡，主要原因即在這里。不過，只要宋詩的地位有所回升，集宋詩就有了一些發(fā)展的機(jī)會(huì)。清代陳光龍《貞可齋集宋》的出現(xiàn)，正是當(dāng)時(shí)宋詩地位有所提高的結(jié)果?？上У氖?，在宋詩地位越來越高的時(shí)候，中國的封建王朝走到了盡頭。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展和新式教育方式的推廣，作為古代詩歌一部分的集句詩創(chuàng)作迅速衰落了。對(duì)于集宋詩來說，歷史終于沒有給它提供一個(gè)翻身的機(jī)會(huì)，就這樣匆匆地滅亡了。

其二，集宋詩在題材上有鮮明的特色，與詠梅題材關(guān)系密切。集宋詩與詠梅題材之間的密切關(guān)系，在南宋已經(jīng)建立起來。南宋沒有獨(dú)立意義上的集宋詩，集宋詩存在于胡偉的《宮詞》（8首）、釋紹嵩《江浙紀(jì)行集句詩》（55首）和李龏《梅花衲》（40首）中，這3部詩集同時(shí)也代表了3種詩歌題材，其中尤以詠梅題材中（《江浙紀(jì)行集句詩》中有28首詠梅詩）數(shù)量為最多。此外，在兩種已經(jīng)佚失的詠梅集句詩集中，無名氏的《梅花集句》今存15首，其中8首是集宋詩；陳畢萬的《梅花集句》，今存12首，其中9首為集宋詩。為了便于說明問題，現(xiàn)據(jù)《永樂大典》卷八二二所引葉大慶《考古質(zhì)疑》，將無名氏的《梅花集句》中的15首詩排列如下：

近見《梅花集句》，其中警聯(lián)，若出一手，姑以數(shù)絕附見于此?！岸陵柹河謥恚瑘@林風(fēng)暖凍痕開。化工清氣誰先得，若說高標(biāo)獨(dú)有梅?！保ǘ鸥Α⒘_隱、王履道、邵康節(jié)）“殘雪猶封宿草荄，南枝何遽得春來？東君定與花相厚，故遣凌寒特地開?！保藷o咎、李希聲、玉溪、張文潛）“漏泄春光此一枝，水沉為骨玉為肌。從教臘雪埋藏得，自有清香處處知?！保蚊髀?、山谷、荊公、毛澤民）“簾幕蕭蕭竹院深，吹香獨(dú)與我追尋。何人會(huì)得東風(fēng)意，要試平生鐵石心。”（張乖崖、竹軒、東坡、山谷）“薄薄仙衣淡淡妝，幾時(shí)涂額藉蜂黃。偏憐雪里無雙艷，更占人間第一香?！保ㄖx無逸、張籍、周問祖、韓魏公）“江南歲晚雪漫漫，堪笑癯仙也耐寒。須捻黃金危欲墮，蒂凝紅臘綴初干?！保n子蒼、陳去非、荊公、林逋）“郎官湖上探春回，相與揮毫賦早梅。莫笑吟詩淡生活，為君吟罷一銜杯?！保ɡ畎?、范文正公、東坡、林逋）“冷冷疏疏雪里春，氣清偏覺爽精神。世間無限丹青手，玉骨水肌畫不真?！保ɡ钕Ｂ?、何明、高蟾、劉厚）“竹里橫斜一兩枝，惱人風(fēng)味可誰知？愿君采擷紉幽佩，始見清香無盡時(shí)?！保_(dá)可、陳去非、東坡、楊元素）“竹陰松影翠相連，耿耿幽姿伴歲寒。慣負(fù)曉霜甘寂寞，結(jié)為三友冷相看?！保惾シ?、張文潛、韓忠獻(xiàn)、東坡）《落梅》云：“正是春容爛漫時(shí)，不堪愁笛一聲吹。香銷色盡花零落，只待青青子滿枝。”（東坡、陳參、喬知己[之]、羅適）《臘梅》云：“香蜜染成宮樣黃，郁金叢里見新妝。精神不比籬邊菊，風(fēng)格孤標(biāo)又國香。”（[山谷]、謝無逸、呂居仁、張文潛）《紅梅》二首云：“玉頰何勞獺髓醫(yī)，猶嫌太白傅燕脂。一枝帶雨墻頭出，似畫楊妃出浴時(shí)?！保|坡、徐顧仲、謝天逸、杜祁公）又云：“枝頭灼灼爛生光，獨(dú)占新春第一芳。故作小紅桃杏色，并姿照水似臨妝。”（參寥、張文潛、東坡、趙德麟）《墨梅》云：“杖藜點(diǎn)檢故園梅，雪壓林寒春未回。紙上今朝見顏色，不論時(shí)節(jié)遣花開。”（曾宏父、周少隱、張會(huì)川、東坡）凡若此類，前輩所謂意與言會(huì)，言隨意遣，不見有牽率排比處，豈不謂佳也哉！[11]（p265—266）

這15首詩歌里，使用唐人的詩句總共只有7句，即第一首中杜甫、羅隱各一句，第二首中李商隱（玉溪）一句，第五首中張籍一句，第七首中李白一句，第八首中高蟾一句，《落梅》詩中喬知之一句，幾乎占總數(shù)的十分之一。除去這7個(gè)詩句所在的6首詩，其馀9首詩里沒有一個(gè)唐人詩句，都是集宋詩。

如果說詠梅題材在南宋已經(jīng)成為集宋詩發(fā)展的最重要題材，南宋以后則幾乎成為集宋詩賴以存在的唯一空間了。后世雖然發(fā)展出了一些詠梅題材的集唐詩，但并不占主要地位。從總體上說，詠梅集句詩還是以宋人詩句為主的，至于其中經(jīng)常出現(xiàn)全部使用宋人詩句寫成的集宋詩，也是很容易理解的。如明代沈行的《白香集》中《詠梅集句》不僅大量使用宋人詩句，而且合格的集宋詩就有16首，能夠代表一般詠梅題材集句詩的大致情況。清代的詠梅集句詩也是如此。在“唐宋詩之爭”的影響下，集宋詩在元、明兩代幾乎面臨絕境，所幸詠梅集句詩為其留下了一個(gè)生存的空隙，使得其能夠勉強(qiáng)延續(xù)下去。

其三，集宋詩與理學(xué)也有一定的關(guān)系。集宋詩在發(fā)展中受到理學(xué)的影響。元、明兩代，盡管宋詩的地位極低，但宋代形成的理學(xué)卻成了官方統(tǒng)治思想。與此相聯(lián)系，宋代理學(xué)家的詩歌也受到了前所未有的重視。不過，很少有專門集理學(xué)家的詩歌出現(xiàn)。清代于溥澤有《集陶集唐集杜集邵子朱子詩》一卷，其中當(dāng)有一些專集邵雍和朱熹的詩歌，可惜該集已經(jīng)失傳，難以睹其真容了。雖然如此，理學(xué)對(duì)集宋詩的影響還是很明顯的。無論從陳光龍的《貞可齋集宋》看，還是從詠梅題材的作品看，都是如此。

《貞可齋集宋》中有專門表現(xiàn)理學(xué)趣味的作品，如卷五的《吟邵先生句》：

堯夫非是愛吟詩，裝點(diǎn)風(fēng)光要自知。掃榻伸腰真有味，搴簾隱幾更何為。要無名利來心曲，惟把高閑度歲時(shí)。凈掃胸中塵萬斛，染須種齒笑人癡。（邵雍、劉克莊、張耒、徐鉉、晁補(bǔ)之、王禹偁、謝枋得、陸游）[10]（卷五p12）

此詩不僅在標(biāo)題中標(biāo)明以邵雍的詩句為吟詠對(duì)象，其在內(nèi)容上表達(dá)的也是一種理學(xué)趣味。同樣的趣味還見于該書卷九的《臥云閑嘯》其五十：

千里乘風(fēng)翼倦飛，陶然直欲見天機(jī)。本無物累那成僻，絕念功名亦未非。閑似野云終不住，坐分片石澹忘歸。安排月白花紅句，珍重晨光與夕暉。（何夢(mèng)桂、蘇舜欽、韓駒、陸游、王禹偁、林景熙、戴石屏、范成大）[10]（卷九p19）

該詩所論，完全是理學(xué)家所追求的那種“理趣”，從而跟一般的寫景、敘事、抒情、議論之作拉開了距離。

一些詠梅題材的集宋詩作品大量使用理學(xué)家的詩句，也從一個(gè)獨(dú)特的視角體現(xiàn)出集宋詩發(fā)展與理學(xué)之間的關(guān)系。以明代童琥的《草窗梅花集句》三卷為例來說，共有集宋詩14首，其中七律一首：

玉樹蕭然物外身（宋張澤民），丹青難寫是精神（宋王介甫）。蒼松翠竹為三友（宋楊誠齋），明月清風(fēng)作四鄰（宋黃山谷）。冷淡自能驅(qū)俗客（宋潘子賤），扳翻剩欲寄情親（宋王半山）。只愁落后春無味（宋張澤民），桃李如何接后塵（宋許梅屋）。（卷二其四十一）[12]（p29）

七絕則有13首，即卷三其八、其十九、其二十二、其二十七、其五十六、其五十八、其六十三、其六十四、其七十、其七十五、其七十九、其八十一、其九十四。根據(jù)這14首集宋詩統(tǒng)計(jì)，共有22位詩人的60個(gè)詩句，其中出自理學(xué)家的有楊萬里（楊誠齋）3句、曾幾（曾茶山）1句、朱熹（朱晦翁）2句、王十朋（王梅溪）3句、張栻（張南軒）1句，計(jì)為5位詩人10句，分別占詩人數(shù)和詩句數(shù)的23%和16%。宋代詩人林立，有成就的詩人亦數(shù)目眾多，但理學(xué)家中詩歌水平高的并不多。在這樣的情況下，上面14首集宋詩里使用理學(xué)詩人及其詩句所占比例竟然如此之高，充分顯示出理學(xué)對(duì)集宋詩的影響之大。

其四，集宋詩發(fā)展還受到集唐詩的啟發(fā)和影響。從產(chǎn)生時(shí)間看，集唐詩產(chǎn)生于北宋中期的石延年、胡歸仁之手，但作品不多。迨至北宋末年，葛次仲寫出《集句詩》三卷，其中才包括了更多的集唐詩。到了南宋，集唐詩獲得更大的發(fā)展，不僅出現(xiàn)了專門的集唐詩集——李龏《剪綃集》二卷，而且不少詩人還寫出了一些零星的集唐詩作品。正是在這樣的環(huán)境下，集宋詩才得以在南宋出現(xiàn)，現(xiàn)存最早的作品出現(xiàn)在胡偉《宮詞》里，這比集唐詩的出現(xiàn)遲了大約一個(gè)半世紀(jì)。就具體技巧說，集唐詩推動(dòng)了集宋詩的發(fā)展。從今存的作品看，集宋詩從開始出現(xiàn)的時(shí)候就有較高的水平。如胡偉的《宮詞》中的8首集宋詩、釋紹嵩《江浙紀(jì)行集句詩》中的55首集宋詩和李龏《梅花衲》中的40首集宋詩，都采用非常工整的七絕形式，沒有一首古體詩或者其馀的形式。這種形式，顯然是從集唐詩中直接借鑒過來的。到了元代，郭豫亨的《梅花字字香》里甚至出現(xiàn)了幾首律詩寫成的集宋詩，這當(dāng)然也應(yīng)該從集唐詩中尋找根據(jù)，因?yàn)榧卧娞?，缺少自身發(fā)展、演變的力量。清代陳光龍《貞可齋集宋》的出現(xiàn)，更是集唐詩影響的結(jié)果?！敦懣升S集宋》所收詩歌多達(dá)751首，包括五律362首、七律380首、五排9首，不僅全部都是律詩，竟然還有7首五排。部帙如此浩大而藝術(shù)水平很高的《貞可齋集宋》的出現(xiàn)，如果不以借鑒集唐詩為基礎(chǔ)是難以想象的。陳光龍《自序》云：

丁未（1667）秋，坦、坤二子，謬將余拙之吟授梓氏。余笑曰：“兒不辨母丑，信哉。”余少不諧音律，家王父口授之膝上，終弗了了，是以終其身不敢談樂府。王父捐館，先大夫督課加嚴(yán)，間為近體，聊以塞高堂責(zé)，畏吃棒耳，不足存也。先是司理南陽，先大夫遂送以詩，奉和弗稱，怒曰：“吾家騷雅，殆墜于子乎？”余跽謝曰：“兒年四十，學(xué)不加近，其終焉矣，愿竊比乎述者，取唐宋諸名篇，匯集成章句，可乎？”先大夫曰：“可?！币蚴菙M集唐。適客有過余者曰：“海內(nèi)集唐，不下十?dāng)?shù)家，施匪莪為最優(yōu)，子見之否？”余曰：“未也?！笨托υ唬骸坝喙讨又匆姺e薪，得毋難乎？”余頷之，爰博搜宋詩。宋無總集，又乏選本，所得不滿二百家，管中窺豹，縱欲翻滄波，倒?？?，探驪龍而罄其珠，談曷易易！

……余既不敢黜宋，凡掇辭運(yùn)意，一欲范以盛唐之正，則尊宋適所以尊唐，合兩朝于一席，而泯乎登堂入室之辨，殆余之幸也。惜也購索弗全，記問弗博，契瓶踸踔之屢空，徒志焉而莫逮。若曰：三百篇不作，藉騷以續(xù)之，則妄矣?？滴豕镉希?693）蒲月古稀棘人陳光龍書于貞可茅齋。[10]（卷首p1-2）

陳光龍本擬集唐，只是因?yàn)椤昂?nèi)集唐，不下數(shù)十家”，難以超越，于是他決定獨(dú)辟蹊徑，開始集宋。其寫作集宋的方式，乃是“凡掇辭運(yùn)意，一欲范以盛唐之正，則尊宋適所以尊唐”，正是受到集唐詩觀念的影響，其追求的目標(biāo)也是讓自己的集宋詩能夠呈現(xiàn)出唐詩之風(fēng)貌。陳光龍的例子，典型地體現(xiàn)出集唐詩對(duì)集宋詩的推動(dòng)作用。

集宋詩的發(fā)展，不僅深“唐宋詩之爭”的影響，受到集唐詩的啟發(fā)和影響，而且跟詠梅題材以及理學(xué)的發(fā)展有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。

在古典詩歌創(chuàng)作越來越受到重視的今天，集句詩也為越來越多的作者和讀者喜愛。筆者相信，在這樣的文化環(huán)境中，集宋詩仍有一定的生命力，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮一定的積極作用。

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