郭艷

【摘要】針對(duì)悲劇的教材文本教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行人物分析和文本分析理性分析，最終實(shí)現(xiàn)教材文本的深入理解。為了更好地解讀悲劇性文本，教師要重視分析悲劇文本的特點(diǎn)，總結(jié)出悲劇性文本教學(xué)優(yōu)化措施。

【關(guān)鍵詞】高中語文 悲劇文本 解讀

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0052-02

悲劇有著震撼人心的魅力，悲劇能夠讓學(xué)生逼真地“看”到人類生存的真實(shí)狀態(tài)，珍視人生悲劇美感，容納悲憫性情緒。為了更好地解讀悲劇性文本，教師要重視分析悲劇文本的特點(diǎn)，總結(jié)出悲劇性文本教學(xué)優(yōu)化措施。

1.高中語文悲劇性文本特點(diǎn)

悲劇被稱為“戲劇之冠”，通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。魯迅說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”的確如此，悲劇與喜劇不同，悲劇所展現(xiàn)的震撼力往往帶給讀者更大的震撼，更多的思考和更為理性的探析。新人教版高中語文教材引入了不少悲劇課文，通過這些文本的展現(xiàn)，讓高中生更為深刻的理解到社會(huì)生活中的悲劇和時(shí)代悲劇是對(duì)整個(gè)人生的一種哲理性的感悟與感嘆。同時(shí)，在悲劇的感染下，學(xué)生也會(huì)在悲痛中陶冶情操、凈化心靈，鍛造人格，其積極意義是不言而喻的。另外，悲劇也有著閱讀美學(xué)的特點(diǎn)，悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一，它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇情境，這種悲劇的程序設(shè)計(jì)能夠使得學(xué)生從中學(xué)習(xí)到悲劇表達(dá)手法和藝術(shù)特征。而且在閱讀過程中，學(xué)生和文中的主人公同呼吸、共命運(yùn)，直面悲劇、忍受苦難、悲憫弱者、仇恨邪惡：激蕩起對(duì)假惡丑的憎惡，飛揚(yáng)起對(duì)真善美的憧憬，這也是更好地開展思想政治教育的主要途徑?？傊?，悲劇美學(xué)借助教材文本傳遞給高中生，教師有責(zé)任有義務(wù)讓學(xué)生感受悲劇藝術(shù)，激發(fā)悲劇情愫，感傷與憤慨中洞悉文學(xué)作品的魅力。

2.悲劇性文本教學(xué)優(yōu)化措施

2.1 創(chuàng)設(shè)情境，感受悲劇魅力

悲劇性文化的優(yōu)化教學(xué)要重視創(chuàng)設(shè)悲劇的情境，以此來讓學(xué)生更好地感受悲劇魅力。創(chuàng)設(shè)悲劇情境的途徑有：第一，教師情感投入。教師要率先表現(xiàn)出與課文內(nèi)容一致的情感表現(xiàn)，要利用朗讀來創(chuàng)設(shè)情境基調(diào)。例如：教學(xué)《包身工》，教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)入語“孫中山先生一生倡導(dǎo)天下為公，社會(huì)主義新時(shí)期我國(guó)公民享有的基本權(quán)利越來越廣泛。（語氣沉重）但是，同學(xué)們你們知道嗎？70年前，中國(guó)上海的包身工卻過著完全喪失人權(quán)的生活。（板書）第二，多媒體技術(shù)應(yīng)用。創(chuàng)設(shè)情境可以利用多媒體技術(shù)，例如：教學(xué)人教版必修3《祝?！窌r(shí)，教師就要播放一小段舊中國(guó)的照片和簡(jiǎn)單錄像，通過發(fā)黃的照片，衣衫襤褸的人物，還有照片上人們呆滯的表情展現(xiàn)舊中國(guó)生活條件和精神生活的雙向匱乏。必要時(shí)，還可以進(jìn)行舊照片與現(xiàn)代照片的對(duì)比，通過人物笑容的對(duì)比創(chuàng)設(shè)悲劇的基調(diào)。第三，走入角色。教師要鼓勵(lì)學(xué)生走入悲劇的角色，例如教學(xué)魯迅先生的《祝?！窌r(shí)，學(xué)生可能會(huì)對(duì)祥林嫂的形象有諸多的不理解，為了更好地讓學(xué)生感受到人物的悲劇性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)祥林嫂，設(shè)身處地想一想：沒讀過書、丈夫死了、強(qiáng)迫再婚、第二任丈夫死了、孩子死了、沒有心理輔導(dǎo)、沒有親人安慰、工作不順心。在如此的設(shè)想之后，學(xué)生會(huì)更深刻地體會(huì)到人物的悲哀。總之，創(chuàng)設(shè)情境是感受悲劇魅力的關(guān)鍵。

2.2 研讀文本，感受悲劇意境

悲劇性文化的優(yōu)化教學(xué)要重視研讀文本，在文本的細(xì)節(jié)之中感受悲劇意境，而悲劇意境是悲劇魅力的主要體現(xiàn)。第一，賞析細(xì)節(jié)。例如：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)著名的悲劇文學(xué)，而新人教版選擇的《林黛玉進(jìn)賈府》的片段沒有表現(xiàn)出最有悲劇張力之處，但是教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，然后反過來尋找教材文本的悲劇細(xì)節(jié)。例如：教師指出“今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。”這段請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研讀。通過學(xué)生仔細(xì)探索就可以發(fā)現(xiàn)：（1）林黛玉寄人籬下必須要轉(zhuǎn)變生活方式，試想一下小小年紀(jì)就要改變這些，不得任性，不免讓人覺得悲哀。（2）“盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。”從這段想到了“如廁吃棗”笑話，可見黛玉為人聰明，這么聰明的人卻落得悲劇下場(chǎng)，更讓人覺得悲哀。第二，欣賞結(jié)尾。悲劇的結(jié)尾往往更引人深思。教師要重點(diǎn)指導(dǎo)閱讀研究。例如：教學(xué)必修2第二單元《孔雀東南飛》結(jié)局時(shí)，要重點(diǎn)分析“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘?！弊屚瑢W(xué)分析結(jié)尾悲劇氣氛對(duì)人對(duì)己的影響，以及對(duì)后世的影響，進(jìn)而深刻感受悲劇意境。

2.3 分析人物，感受主體個(gè)性

悲劇性文化的優(yōu)化教學(xué)要重視分析人物，感受人物的主體個(gè)性，例如：教學(xué)必修2第二單元《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析蘭芝的人物形象，通過“十五彈箜篌，十六誦詩書，十六為君婦，心中?？啾?，三日斷五匹，大人故嫌遲。”“慕名求婚者接踵而來”指導(dǎo)學(xué)生說一說蘭芝的個(gè)性和能力如何？然后再分析非主體人物，指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)“阿母怒遣蘭芝”、評(píng)點(diǎn)“逼迫改嫁”。從中感受到阿母和蘭芝哥哥的人物特征，以及對(duì)悲劇結(jié)局的影響。總之，教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析人物，感受人物的主體個(gè)性，保證學(xué)生在小組討論的過程中整理出人物的主要個(gè)性，并將主要人物和次要人物的個(gè)性結(jié)合起來分析。

2.4 透過表象，感受深沉理性

悲劇最大的魅力就是要進(jìn)行理性思考。第一，要從人文角度分析。例如：教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生分析了人物的悲劇性和人格特征，然后進(jìn)行對(duì)比“十五彈箜篌，十六誦詩書，十六為君婦”一“阿母怒遣蘭芝”。“慕名求婚者接踵而來”一“逼迫改嫁”。從中更深刻地體會(huì)到封建社會(huì)的婚姻制度的悲哀，感受現(xiàn)代社會(huì)制度的美好，以及對(duì)人權(quán)的尊敬。基于此，可以讓學(xué)生以現(xiàn)代人的角度給蘭芝寫一封信。第二，要嘗試進(jìn)行社會(huì)化理性思考。例如：教學(xué)必修1第二單元《荊軻刺秦王》時(shí)，教師可以組織學(xué)生分析封建社會(huì)的情境下“荊軻重視太子丹厚遇重任”的心理，以此來綜合地評(píng)價(jià)荊軻的歷史價(jià)值，最后總結(jié)，荊軻行為有著延伸的社會(huì)價(jià)值，也正因此千百年來，受壓迫的人們敬仰荊軻。透過表象進(jìn)行深沉理性思考是分析悲劇的關(guān)鍵，教師要組織學(xué)生全面思考，深入思考，并給予一定的啟發(fā)。

綜上所述，針對(duì)悲劇的教材文本教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行人物分析和文本分析理性分析，最終實(shí)現(xiàn)教材文本的深入理解。

參考文獻(xiàn)：

王耀輝著，《文學(xué)文本解讀》，華中師范大學(xué)出版社，1999年7月第1期