白景國(guó)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過(guò)程，也是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過(guò)程。根據(jù)想象的新穎性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。

一、再造想象能力的培養(yǎng)

再造想象是依照詞語(yǔ)描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過(guò)程。因?yàn)樵僭煜胂笾械男蜗蟛皇潜救霜?dú)立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運(yùn)用個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫(huà)資料將自己從未見(jiàn)過(guò)的歷史人物刻畫(huà)得栩栩如生，同樣，小說(shuō)家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識(shí)，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，思維的基本形式是概念，是用詞來(lái)表達(dá)的。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，必須從語(yǔ)言文字開(kāi)始，必須讓兒童在感知語(yǔ)言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語(yǔ)言材料去啟發(fā)想象，實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了將語(yǔ)言想象成一幅畫(huà)的思維過(guò)程，將抽象的語(yǔ)言材料、概念想象成一幅畫(huà)面，然后再描述出來(lái)，這種過(guò)程就是一種創(chuàng)造過(guò)程。

①對(duì)比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時(shí)間、地點(diǎn)觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《糶米》一課，寫(xiě)的是三十年代的事情，遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，但課文情節(jié)線索清楚，糶米的前后情景、舊氈帽朋友的活動(dòng)變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫(xiě)舊氈帽朋友早晨出來(lái)時(shí)，敞口船是滿滿的，糶米后，船身浮起了許多。教師在教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生比較糶米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說(shuō)“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬(wàn)盛米行的廒間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來(lái)的一點(diǎn)希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒(méi)有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。

②補(bǔ)充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達(dá)到“此處無(wú)聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無(wú)言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會(huì)讓新形象更帶色彩。如《麻雀》一課，作者準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞，真實(shí)而形象地描寫(xiě)了獵狗與老麻雀的不同動(dòng)作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛(ài)。文中有這樣一個(gè)句子“老麻雀扎煞起全身的羽毛。”教學(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說(shuō)，是羽毛張開(kāi)，向四周伸展;有的說(shuō)，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對(duì)課文的補(bǔ)充。學(xué)生說(shuō)出后，還可以再進(jìn)一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補(bǔ)充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營(yíng)，自然而然地引到揭示偉大母愛(ài)的主旨上來(lái)。教師在這里，抓住“扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

此外，語(yǔ)文課文中，有很多運(yùn)用了省略號(hào)。如果在教學(xué)中，針對(duì)省略號(hào)省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫(xiě)桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時(shí)，運(yùn)用了許多省略號(hào)，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號(hào)的地方補(bǔ)充完整。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后，有的說(shuō)：“自己五個(gè)孩子已夠丈夫受了，又加上兩個(gè)，今后生活怎么辦？要是他回來(lái)了，沒(méi)有征求他的意見(jiàn)，他會(huì)同意嗎？不，還沒(méi)來(lái)，我也不想一想后果，為什么把他們抱來(lái)呢？如果他不同意，他會(huì)揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補(bǔ)充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運(yùn)用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的、任務(wù)獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程，是想象者對(duì)已經(jīng)掌握了的許多素材進(jìn)行創(chuàng)造性的綜合，獨(dú)立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動(dòng)的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫(xiě)作，畫(huà)圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒(méi)有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)“編故事”、“續(xù)故事”，“擴(kuò)寫(xiě)”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。

語(yǔ)文教材中，有一些故事性較強(qiáng)的文章，粗看起來(lái)故事已講完了，但細(xì)想起來(lái)，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對(duì)這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對(duì)“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表?yè)P(yáng)他們敢想的同時(shí)給予引導(dǎo)。同時(shí)，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》一課，最后寫(xiě)道“狼齜著牙，向小羊撲去。”撲去以后的結(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會(huì)成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說(shuō)狼用力過(guò)猛，一下撞在大石頭上;有的說(shuō)正在這時(shí)，來(lái)了一位獵人，小羊獲救了。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。