李然

恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的有效方法。要達(dá)到這一目的，我認(rèn)為語(yǔ)文教師必須反觀傳統(tǒng)教學(xué)中的利與弊，更新自己的教育教學(xué)觀念，并且認(rèn)真地分析具體的教學(xué)內(nèi)容，確立明確的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出最佳的教學(xué)方案。

一、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，必須按學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律組織語(yǔ)文課堂教學(xué)。

當(dāng)代高新技術(shù)，特別是廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)的發(fā)展，為我們提供了足夠的技術(shù)支撐。因此，在教學(xué)前，應(yīng)該思考如何有機(jī)地開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的各種語(yǔ)文教學(xué)資源，并通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)造性地利用于語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，使傳統(tǒng)教學(xué)的用“一張嘴巴”干巴巴的說(shuō)教變成多感官的刺激，使無(wú)聲的符號(hào)變成節(jié)奏感強(qiáng)、富有現(xiàn)代生活氣息的旋律;使抽象的文字變成具體可觀的形象;使靜止的畫(huà)面變成鮮活生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)效果。也就是說(shuō)，我們應(yīng)盡量利用各種課程資源為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)盡可能真實(shí)的情景，讓人類認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果變得生動(dòng)、有趣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，充滿魅力，更加符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，更能為學(xué)生所接受，必將大大提高課堂信息傳輸?shù)男?，從而最終提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

二、在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該構(gòu)建起雙向雙控的反饋教學(xué)模式。

再好的教學(xué)軟件也只是解決了優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的一半，即“教”的一半。因此，我們必須補(bǔ)上另外一半，即“學(xué)”的一半，構(gòu)建一個(gè)“雙向雙控”（教師的他控和學(xué)生的自控）的反饋教學(xué)模式，這樣的教學(xué)才是完整的，教師和學(xué)生都可以從反饋信息中不斷調(diào)控自己的“教”和“學(xué)”，這樣的控制將不再是傳統(tǒng)意義上的控制，而是教師的他控和學(xué)生自控的完美結(jié)合，必將有效地提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。?現(xiàn)代教育技術(shù)不僅為我們提供了優(yōu)化前向傳輸?shù)亩嗝襟w技術(shù)，同時(shí)也為我們提供了反饋多媒體技術(shù)教學(xué)的反饋測(cè)評(píng)系統(tǒng)。由于該“系統(tǒng)”的介入，營(yíng)造了一個(gè)學(xué)生得以參與教學(xué)過(guò)程的具體環(huán)境，溝通了師生之間的信息通道，使以學(xué)生為主體和面向全體學(xué)生的要求落到了實(shí)處。尤其是在獲取大量反饋信息中，為教學(xué)管理提供了一個(gè)數(shù)據(jù)化環(huán)境，我們可以從量的積累中發(fā)現(xiàn)質(zhì)的規(guī)定性。數(shù)據(jù)化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)為使教學(xué)由經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)提供了可能。

三、在課堂教學(xué)中還要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，落實(shí)學(xué)生的主體地位。

優(yōu)化教學(xué)信息的傳輸方式和通過(guò)反饋檢測(cè)不斷調(diào)控我們的教學(xué)并使之逐步優(yōu)化，這只是對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高課堂教學(xué)效率這種教學(xué)模式的積極有效的探索。但是無(wú)論多么先進(jìn)的技術(shù)也需要人去掌握、去駕馭，只有鮮活的“人”才是技術(shù)的靈魂，離開(kāi)了“人”，一切技術(shù)都可能成為廢品，甚至是一堆“高級(jí)垃圾”。因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育教學(xué)中，除了要轉(zhuǎn)變教師角色、改革舊的教學(xué)觀念外，更要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。以學(xué)生為主體和落實(shí)學(xué)生主體地位的問(wèn)題不能老是掛在教師的嘴上，不能總是一種良好的主觀愿望，依然以教師為中心的習(xí)慣模式去行以學(xué)生為主體之事，這樣以學(xué)生為主體是始終落不到實(shí)處的。我們一定要首先轉(zhuǎn)變觀念，并采取有力的具體措施喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教給良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。積極配合老師搞好教學(xué)改革，他們才是真正的上帝，只有這些上帝真正被我們所感動(dòng)了，這才是我們真正的希望之所在。

四、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)遵循二條基本的原則：

（1）輔助性原則。必須明確：運(yùn)用一切教學(xué)手段的最終目的都是提高學(xué)習(xí)效率。在語(yǔ)文教學(xué)中，為了便于學(xué)生理解課文內(nèi)容、掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，借助于現(xiàn)代教育技術(shù)，可以化抽象為直觀形象，可以化繁雜為簡(jiǎn)潔凝練，可以變無(wú)聲為有聲。但是，一切手段的運(yùn)用都是為了突出教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容，為提高學(xué)習(xí)效率這個(gè)目的而服務(wù)的。因此，在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)時(shí)，力忌教學(xué)手段的演示過(guò)程喧賓奪主替代對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析講解（如插入一些與教學(xué)內(nèi)容毫不相關(guān)的圖片、動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)等），分散學(xué)生的注意力，使他們的興趣由教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向教學(xué)手段，否則這樣的課只是讓學(xué)生過(guò)了一把新鮮癮，至于教學(xué)目的能達(dá)到多少反而是次要問(wèn)題了。?如，在教學(xué)劉成章的散文《安塞腰鼓》一文時(shí)，為了讓學(xué)生能感受安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量美和陜北高原人們粗獷、豪邁、開(kāi)放的性情，我在欣賞文中相關(guān)段落以后，再給學(xué)生播放剪輯的安塞腰鼓表演的片斷錄像，這樣就起到一個(gè)變無(wú)聲為有聲、化抽象為直觀形象的效果，激活了學(xué)生的再創(chuàng)造思維。只要我們所使用的錄像為教學(xué)服務(wù)，就能收到較好的教學(xué)效果。

（2）實(shí)效性原則。不是所有的教學(xué)內(nèi)容都要使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，粉筆與黑板亦不能全然拋棄。有的老師簡(jiǎn)單地認(rèn)為用Powerpoint做幻燈片，可以輸入大量的文字，有動(dòng)畫(huà)效果、音響效果，課堂氣氛熱鬧，同時(shí)也不用板書(shū)了，方便省力。其實(shí)這種想法很不正確，教師的板書(shū)有其獨(dú)到之處，可以體現(xiàn)出教學(xué)的實(shí)際進(jìn)程，再現(xiàn)出教師和學(xué)生的交流與溝通的實(shí)際情況，甚至可以說(shuō)是教師與學(xué)生的思想碰撞出的火花，是其他手段無(wú)法取代的。無(wú)論運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段還是粉筆與黑板，應(yīng)因文而異、因課而異、因人而異，不能千篇一律。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)開(kāi)拓學(xué)生的視野、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)、提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量都有顯著的作用，我們一定要大膽嘗試、科學(xué)運(yùn)用、不斷提高。