董柏生

[摘 要]作為災(zāi)難性事件載體的災(zāi)難新聞，其報(bào)道方法和途徑不僅關(guān)系到災(zāi)難信息的傳播效果，而且還關(guān)系到災(zāi)難事件主體的精神狀態(tài)和面貌。因此，災(zāi)難新聞除了要及時(shí)地報(bào)道災(zāi)難，理智、科學(xué)地分析災(zāi)難之外，新聞?dòng)浾哌€應(yīng)力求受眾的內(nèi)心體驗(yàn)放在第一位，把受眾的利益放在首要位置，給予災(zāi)難主體足夠的關(guān)懷，堅(jiān)持“以人為本”的理念。同時(shí)，在災(zāi)難新聞的報(bào)道中新聞的真實(shí)性和及時(shí)性固然重要，但是在災(zāi)難發(fā)生時(shí)更要發(fā)揮的是新聞職業(yè)專業(yè)人士的倫理道德，以濃墨重彩彰顯生命在災(zāi)難中的尊嚴(yán)與價(jià)值、無(wú)私與智慧等人性的光輝。

[關(guān)鍵詞]災(zāi)難新聞；人文關(guān)懷；隱私；給予

[中圖分類號(hào)]G222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）39-0191-02

災(zāi)難分為自然災(zāi)難和人為災(zāi)難，眾所周知，災(zāi)難的破壞性是巨大的，任何國(guó)家、任何組織即使擁有驚人的財(cái)富和超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也不能阻擋自然災(zāi)害的發(fā)生。災(zāi)難是人類不得不面臨卻又無(wú)可奈何的痛苦現(xiàn)實(shí)。

作為“無(wú)冕之王”的公共媒體，在災(zāi)難降臨所有通信和及時(shí)信息中斷的情況下，是公眾知悉信息的唯一途徑，是和外界取得聯(lián)系的重要窗口。此時(shí)，作為公共信息和意見(jiàn)傳播的重要平臺(tái)，公共媒體承擔(dān)著十分重要的責(zé)任。這樣的責(zé)任和使命決定了公共媒體不能在擺出一副冷冰冰的姿態(tài)而只是簡(jiǎn)單地充當(dāng)傳播信息的話語(yǔ)作用，而是應(yīng)當(dāng)在向公眾傳遞資訊的同時(shí)表達(dá)一種關(guān)懷的姿態(tài)。這種姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是對(duì)公眾本身感受的體察和關(guān)切，對(duì)公眾生存狀態(tài)和所思所感的廣泛關(guān)注。這樣的理念所體現(xiàn)的中心就是傳媒應(yīng)當(dāng)具備人文關(guān)懷精神。

1 災(zāi)難新聞

1.1 災(zāi)難新聞的界定

關(guān)于災(zāi)難新聞的報(bào)道，我國(guó)古已有之。本文關(guān)于災(zāi)難新聞的定義，借用陸定一同志關(guān)于“新聞”的定義：“對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”這一說(shuō)法來(lái)加以變通。隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展，新聞報(bào)道已經(jīng)從對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓪?duì)正在發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行同步報(bào)道，因此，本文把“災(zāi)難新聞”理解為：新聞媒體對(duì)新近或正在發(fā)生的災(zāi)難事實(shí)的報(bào)道。

1.2 災(zāi)難新聞報(bào)道的原則

災(zāi)難新聞是在所有的新聞中傳播速度最快、讀者最為關(guān)心的，災(zāi)難一旦發(fā)生，就會(huì)立刻成為整個(gè)社會(huì)的焦點(diǎn)，所以災(zāi)難新聞在報(bào)道時(shí)所遵循的原則就顯得更加得尤為重要。其中的“堅(jiān)持以人為本”又是報(bào)道的重中之重?！耙匀藶楸荆褪菆?jiān)持人的存在就是肯定人性的價(jià)值、意義和人的主體性。”②災(zāi)難報(bào)道中堅(jiān)持以人為本的原則，要求媒體在重大災(zāi)難發(fā)生時(shí)以維護(hù)人民的生命、安全和利益作為根本的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上傾注人文關(guān)懷。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，其破壞性不僅體現(xiàn)在對(duì)人們物質(zhì)財(cái)富和生存狀態(tài)的威脅，也對(duì)人們的精神家園產(chǎn)生了巨大的摧殘作用，所以人文關(guān)懷應(yīng)該是一切媒體進(jìn)行災(zāi)難新聞報(bào)道貫穿始終的價(jià)值取向。因此，“對(duì)生命的敬畏和關(guān)懷，應(yīng)是災(zāi)難報(bào)道的第一要義。”在堅(jiān)持以人為本的前提下，還要堅(jiān)持實(shí)事求是和正確的輿論導(dǎo)向，只有在這三個(gè)方面都能很好地兼顧的情況下，新聞媒體才能更加有效地發(fā)揮其功能。

1.3 “日本大地震”中體現(xiàn)的人文關(guān)懷

2011年3月11日，日本當(dāng)?shù)貢r(shí)間14時(shí)46分，日本東北部海域發(fā)生里氏9.0級(jí)地震并引發(fā)海嘯，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。截至當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月12∶19時(shí)，此次地震及其引發(fā)的海陳已確認(rèn)造成14063人死亡、13691人失蹤。此次地震不但震級(jí)大，由地震引發(fā)的海嘯造成了更大規(guī)模的破壞，另外，地震海嘯還造成了核電站的核泄漏，這些因素使得此次災(zāi)難更加復(fù)雜化。在這樣的背景之下，東日本大地震對(duì)媒體的應(yīng)變能力、統(tǒng)籌規(guī)劃能力都是一次考驗(yàn)，媒體的水平和實(shí)力也會(huì)通過(guò)此次災(zāi)難新聞的報(bào)道得到體現(xiàn)。各國(guó)的媒體會(huì)不會(huì)再次的產(chǎn)生悲天憫人的情懷，中國(guó)的媒體會(huì)不會(huì)再次像在汶川大地震中將鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)廢墟中的斷臂，造成視覺(jué)上的“災(zāi)難”。日本的媒體在東日本大地震中的表現(xiàn)和反應(yīng)能力、報(bào)道角度和日本人在地震海嘯等重大的災(zāi)難面前表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生的敬畏和對(duì)死的不懼怕讓世人為之震驚。日本媒體在面對(duì)東日本大地震的報(bào)道中體現(xiàn)出的人文關(guān)懷也讓每個(gè)媒體人感到由衷的敬佩。

2 人文關(guān)懷·隱私

新聞媒體如今成為大眾獲取訊息的主要途徑，新聞媒體在進(jìn)行新聞報(bào)道的時(shí)候享有極大的新聞自由，但是這在同時(shí)讓新聞媒體在無(wú)形中承擔(dān)著盡量滿足公眾知情權(quán)的責(zé)任。知情權(quán)，是公民獲取有關(guān)社會(huì)公共信息以及與本人相關(guān)信息、保障社會(huì)生活所需各種信息的權(quán)利。⑦在重大災(zāi)難事件發(fā)生時(shí)，媒體要及時(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)地把情況告知大眾，起到在災(zāi)難報(bào)道中的積極作用。然而，在災(zāi)難新聞報(bào)道中，新聞從業(yè)者為了讓災(zāi)難事件更加的震撼、吸引更多的眼球，總免不了要對(duì)個(gè)體或者群體進(jìn)行深度報(bào)道，在報(bào)道中也最容易發(fā)生隱私侵權(quán)問(wèn)題。在危急關(guān)頭，尤其是在巨大災(zāi)難面前，保持人類尊嚴(yán)是艱巨的任務(wù)。新聞報(bào)道總帶有一定侵略性，而悲傷則要求隱私。

新聞工作者在災(zāi)難新聞報(bào)道中面臨著種種難題：盡量真實(shí)地還原災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的感人場(chǎng)景，但要避免受傷人員的面孔完全的還原在公眾面前；盡量展示災(zāi)難帶給人們的極度的精神創(chuàng)傷，但是要避免因?yàn)楸憩F(xiàn)這種情感而特寫(xiě)的某些鏡頭對(duì)受害民眾本身造成的精神傷害。這樣，新聞從業(yè)者既履行著滿足公眾知情權(quán)的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)又扮演了侵犯主體當(dāng)事人隱私權(quán)的角色。在東日本大地震中，作者就盡量避免了這種種尷尬的情況的發(fā)生，日本新聞媒體從業(yè)者的鏡從來(lái)不會(huì)深入那些悲天憫人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有的只是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)最直接、最真實(shí)的傳達(dá)。

3 人文關(guān)懷·給予

災(zāi)難發(fā)生時(shí)，人們最需要什么樣的信息？不希望看到什么樣的信息？日本東洋大學(xué)傳媒學(xué)教授三上俊治有過(guò)下面的總結(jié)：

我們需要的信息：災(zāi)難本身、怎么避難、受害情況、家人安否、生活信息、新的災(zāi)害。

我們不需要的信息：誤報(bào)、謠言、侵害隱私的報(bào)道、渲染危害。

地震新聞報(bào)道一直有一個(gè)矛盾點(diǎn)，就是同樣是面向受災(zāi)者和非受災(zāi)者——兩者在災(zāi)后對(duì)信息的需求點(diǎn)有所不同?！暗侨毡久襟w對(duì)此達(dá)成了一致——災(zāi)害報(bào)道是為受災(zāi)者提供幫助?！边@一點(diǎn)與來(lái)自《拯救災(zāi)害大國(guó)日本》中“日本媒體總結(jié)的地震報(bào)道10條經(jīng)驗(yàn)”中的最后一條相互照應(yīng)：十、在報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)牢記是為誰(shuí)報(bào)道—“……災(zāi)害新聞報(bào)道的初衷是為了保護(hù)生命。新聞工作者要在此提醒自己——災(zāi)害報(bào)道是為了受災(zāi)者的報(bào)道?！?/p>

災(zāi)后，媒體的報(bào)道中，展現(xiàn)“眾志成城”、“團(tuán)結(jié)一致”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的環(huán)節(jié)固然重要，是對(duì)社會(huì)價(jià)值體系的夯實(shí)和再造，但災(zāi)難中，從生物學(xué)意義上定義的“人”極為脆弱，才是最重要的關(guān)注點(diǎn)。不揣測(cè)，不臆度，不讓人因報(bào)道而更為樂(lè)觀，也不愿讓人因報(bào)道而更恐慌，忠實(shí)地記錄和傳達(dá)，踏踏實(shí)實(shí)地為受災(zāi)人群提供幫助，是媒體最具人文關(guān)懷的給予。

新聞媒體的從業(yè)人員應(yīng)該具備濃重的生命意識(shí)，能夠在災(zāi)難新聞報(bào)道中，由物及人，由事及人，設(shè)身處地地揣摩當(dāng)事人的內(nèi)心活動(dòng)與感受，體現(xiàn)媒體的親和力和貼近性，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人的人文關(guān)懷。

災(zāi)難既然已經(jīng)發(fā)生，如何面對(duì)這重大的災(zāi)難成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵，特別是在像東京大地震、汶川地震這種人們毫無(wú)準(zhǔn)備重大災(zāi)難發(fā)生的瞬間，人類的求生本能，人與人之間的親情關(guān)心等，都會(huì)剎那間地表現(xiàn)。新聞媒體在思考怎樣進(jìn)一步挖掘?yàn)?zāi)難事件中所蘊(yùn)含的更感人、更感人肺腑主題的時(shí)候，新聞從業(yè)記者必須舉起人性關(guān)懷的大旗，“敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血”，透徹地直面生死，以關(guān)切的目光窺視人類的生存和死亡，對(duì)處于極度悲傷和惶恐狀態(tài)下的人們給予人文主義的關(guān)懷，讓活著的人們體會(huì)到人類的崇高與尊嚴(yán)，喚醒人類的良知與道德。

4 結(jié) 論

新聞媒體如何對(duì)待災(zāi)難性新聞事件，需要解決三種利益之間的糾葛：災(zāi)難受害者的利益、公眾利益和媒體自身的利益。盡管“適度”是個(gè)模糊的詞匯，要靠媒體人的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)綜合把持。但不管怎樣，都應(yīng)該記?。菏紫纫鲆粋€(gè)“人”，然后做一個(gè)“新聞人”。無(wú)形的倫理制度只有變成潛移默化的觀念，內(nèi)化為記者的主體意識(shí)，媒體人才可以在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)以理性、理智的方式更好地進(jìn)行采訪，并且將采訪當(dāng)作一項(xiàng)有益于救災(zāi)的服務(wù)，而不是媒體和自己?jiǎn)渭兊牟稍L活動(dòng)，這樣呈現(xiàn)給廣大的受眾的媒介信息才是最有價(jià)值和人性化的。

剛性新聞也要有柔軟的部分，柔軟的這一部分，會(huì)讓你有一種對(duì)人感同身受的理解和同情，這種悲憫的東西對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)是很重要的。

參考文獻(xiàn)：

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