楊文仙 曾燕 孔憲華

【摘要】大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的好壞直接關(guān)系到他們能否成為未來西藏建設(shè)“靠得住、用得上、留得下”的人才。在當今經(jīng)濟全球化、價值觀念多元化的背景下，市場經(jīng)濟本身所具有的一些負面因素深刻影響著在校大學(xué)生政治學(xué)習的積極性，他們甚至被認為是“缺乏政治熱情”的一代人，學(xué)校當中呈現(xiàn)出“教師難教、學(xué)生厭學(xué)”的消極狀況，但在西藏高校中也存在一些促進高校大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的積極因素。本文將從積極性和消極性兩個方面分析這些影響因素，這對提高當前西藏高校大學(xué)生思想政治理論的學(xué)習效果，堅定他們的馬克思主義信仰，做合格西藏社會主義建設(shè)者具有重要的實際意義。

【關(guān)鍵詞】西藏高校 思想政治理論 影響因素

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11-0070-02

西藏高校思想政治教育承擔著為西藏社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠加班人的重要功能，大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的好壞直接關(guān)系到他們能否成為未來西藏建設(shè)“靠得住、用得上、留得下”的人才。在當今經(jīng)濟全球化、價值觀念多元化的背景下，高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟本身所具有的一些負面因素深刻影響著在校大學(xué)生政治學(xué)習的積極性，他們甚至被認為是“缺乏政治熱情”的一代人，學(xué)校當中呈現(xiàn)出“教師難教、學(xué)生厭學(xué)”的消極狀況。西藏高校與內(nèi)地高校相比處于特殊的地理環(huán)境、獨特的歷史文化環(huán)境以及復(fù)雜的政治環(huán)境中，同時西藏高校學(xué)生與內(nèi)地高校學(xué)生在知識基礎(chǔ)、思維方式、競爭意識等等方面存在一定的差異性，這些客觀存在對西藏高校大學(xué)生思想理論學(xué)習的效果產(chǎn)生了一些特殊的影響。本文將從積極性和消極性兩個方面分析這些影響因素，這對提高當前西藏高校大學(xué)生思想政治理論的學(xué)習效果，堅定他們的馬克思主義信仰，做合格西藏社會主義建設(shè)者具有重要的實際意義。

一、影響當前西藏高校大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的積極因素

1.西藏反分裂斗爭的政治環(huán)境增強了西藏高校大學(xué)生對思想政治理論學(xué)習重要性的認識

大學(xué)生作為思維活躍、各方面素質(zhì)較高的青年群體，歷來是達賴集團企圖拉攏、同化的對象，故認清達賴集團勾結(jié)國際反華勢力、借助廣大藏族同胞對宗教的信仰與情感，圖謀將西藏從中國分裂出去的罪惡行徑，一直是西藏高校思想政治教育的一項重要內(nèi)容。近年來，達賴集團在西方某些國家的支持下，其分裂祖國的行徑尤為頻繁。08年3月14日達賴集團更是煽動不明白真相的群眾制造了駭人聽聞的拉薩打、砸、搶、燒嚴重暴力犯罪事件，致使18名無辜群眾殘害致死，382名群眾受傷，給人民群眾生命財產(chǎn)造成極大損失。在嚴峻的形式面前，當前西藏大學(xué)開設(shè)了教育部要求的四門思想政治理論必修課程，還增開了《馬克思主義四觀兩論》課使同學(xué)們樹立馬克思主義的政治信仰，使同學(xué)們了解西藏的歷史，了解西藏從元朝到現(xiàn)在700多年來，中國中央政府就一直對其行使著主權(quán)，所謂西藏獨立是近代以來帝國主義侵略中國的產(chǎn)物。同時，學(xué)校各院系還不定期開展以反分裂斗陣為主題的專題報告會，讓同學(xué)們認清達賴在國外反動勢力和西藏分裂分子的包圍下，已經(jīng)從一個宗教領(lǐng)袖變?yōu)橐粋€徹頭徹尾的的政治頭領(lǐng)，長期以“和平使者”“人權(quán)衛(wèi)士”的虛偽面孔，鼓吹“西藏獨立”從事分裂祖國活動的真實面孔。最后，通過聽報告寫心得體會的形式提高學(xué)生明辨是非的能力。通過這樣的政治教育，多數(shù)大學(xué)生對達賴集團的分裂本質(zhì)有清醒的認識，在大是大非的問題面前能夠堅定自己的政治立場，同時也深刻認識到?jīng)]有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主改革就不會有今天西藏的繁榮穩(wěn)定發(fā)展，西藏的未來與自己人生的未來緊密相關(guān)。這些認識無疑地增強了西藏高校大學(xué)生對思想政治理論學(xué)習重要性的認識。

2.日益增大的就業(yè)壓力促進了西藏高校大學(xué)生思想政治理論學(xué)習的積極性

隨著西藏經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，西藏高校迎來了發(fā)展的歷史機遇期。一方面，用人單位對就業(yè)者綜合素質(zhì)能力的要求越來越高，使大學(xué)生認識到將來要學(xué)有所成，為自己找到一個很好的出路，就要在大學(xué)里努力學(xué)習，提高自己各方面的能力。另一方面，近年來西藏高校擴大了招收內(nèi)地生源的規(guī)模，由于教育水平的差異，內(nèi)地同學(xué)在學(xué)習成績方面明顯地優(yōu)于西藏本地同學(xué)，但大學(xué)為同學(xué)們提供了又一新的起跑線，如果在大學(xué)里不努力，這種優(yōu)勢就會消失，所以這樣的生源結(jié)構(gòu)也有利于形成競爭的學(xué)習氛圍。這些內(nèi)在驅(qū)動力的存在極大地提高了學(xué)生學(xué)習的積極性，他們除了自己的專業(yè)學(xué)習外還關(guān)注外語、計算機等級考試和各種名目繁多的考證和各種技能培訓(xùn)。在西藏，由于地緣差異大多數(shù)高校畢業(yè)生都熱衷于公務(wù)員考試、事業(yè)單位考試，而這些考試都要求政治理論科目的考試，政治理論占了考試內(nèi)容很大一部分，這無疑地增強了在校大學(xué)生政治理論學(xué)習的積極性。

二、影響當前西藏高校大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的消極因素

1.多元價值取向?qū)︸R克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)性教育的沖擊。由于全球化在很大程度上是發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的，長期以來以美國為首的西方資本主義勢力企圖通過輸出西方的精神產(chǎn)品從內(nèi)部瓦解社會主義國家。西方學(xué)者伯努瓦指出：“資本主義賣的不再僅僅是商品和貨物，它還賣標志、聲音、圖像、軟件和聯(lián)系。這不僅僅將房間填滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間。”在這個過程中西方資本主義國家還不斷進行著所謂自由民主的“普世價值觀”傳播，使人們受到的影響更加直接和強烈。在西藏西方敵對勢力更是利用達賴集團，借助宗教的外衣，通過現(xiàn)代傳媒技術(shù)，暗地里攻擊和詆毀我國的民族區(qū)域政策，進行西藏獨立、西方政治主張、價值觀念、生活方式的宣傳。西藏高校藏族大學(xué)生大部分從小生活于宗教氛圍比較濃厚的傳統(tǒng)社會，加之他們正處在人生觀、價值觀還不穩(wěn)定的時期，所以這種帶有宗教色彩的反動言論就會給那些缺乏理性判斷、感情容易沖動的大學(xué)生帶來價值標準混亂。在這些魚龍混雜的多元價值取向的影響下，有的大學(xué)生認同意識形態(tài)多元化主張從而否定馬克思主義的主導(dǎo)地位，有的大學(xué)生對社會主義理想信念產(chǎn)生懷疑，推崇資本主義國家的價值觀念。這樣的現(xiàn)實境遇，使西藏高校馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)性教育受到嚴重沖擊，加之當前思想政治教育教學(xué)過分強調(diào)思想政治教育政治性的教育目標、把高校思想政治教育純粹當作培養(yǎng)社會需要的人的工具和手段的模式，忽視當前意識形態(tài)領(lǐng)域一元與多元并存的現(xiàn)實、忽視當前西藏大學(xué)生具有多樣化的現(xiàn)實需求的現(xiàn)實。這就使當前馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)性教育的效果大大減弱，對學(xué)生來說也成為了一種高高在上可有可無的外在強加。

2.市場經(jīng)濟的功利價值導(dǎo)向?qū)︸R克思主義理想信念的沖擊。一個方面，在市場經(jīng)濟的環(huán)境中大學(xué)生普遍表現(xiàn)出不同程度地缺乏政治學(xué)習的熱情、政治信仰迷茫等問題，他們當中許多人呈現(xiàn)出高度非政治化的狀態(tài)，“別跟我談?wù)巍背闪怂麄兊恼{(diào)侃語。加之“經(jīng)濟文化、市場文化、消費文化在社會發(fā)展中占據(jù)了顯性文化的主流，而包括政治文化在內(nèi)的深層文化、高層文化變成了隱性文化，政治文化正在被丑化成“權(quán)術(shù)文化”、“腐敗文化”，這無疑大大降低了大學(xué)生政治參與的信心與熱情。另一方面在市場競爭過程中，由于受到自身利益驅(qū)使出現(xiàn)了急功近利、個人主義、金錢至上的狀況。物質(zhì)財富成為衡量成功的標準，人的價值追求被物化。市場經(jīng)濟這些消極因素反映到校園里，使高校也充斥著“功利主義”、“實用主義”、“唯市場取向”的方向，使大學(xué)生也普遍存在注重功利、物質(zhì)與工具價值取向，淡化內(nèi)在精神價值取向。于是，這種由市場機制所導(dǎo)致的不平衡發(fā)展，嚴重沖擊了以集體主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念為教育內(nèi)容的思想政治教育。

3.當前西藏高校思想政治教育模式與大學(xué)生實際需求的脫節(jié)

（1）當前西藏高校思想政治教育的方式與當代大學(xué)生現(xiàn)實需求脫節(jié)。青年大學(xué)生是一個朝氣蓬勃、思維敏捷、求知欲強的群體，他們有著強烈的主體意識和質(zhì)疑精神，對傳統(tǒng)權(quán)威和說教不會輕易響應(yīng)，對單純從外面灌輸?shù)乃枷胝卫碚撚心娣吹男睦怼Ｔ诨ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，90后大學(xué)生一代更是通過網(wǎng)絡(luò)就可以輕易、高效地獲取各種知識、信息，所掌握的信息可能比在課堂上教師傳達的還要廣還要多。這樣他們希望在課堂上能夠聽到老師對當前社會現(xiàn)實問題、民族問題的分析解說，滿足他們理性思維發(fā)展的需求，在道德教育方面希望能獲得道德踐履方面實踐鍛煉，而不是一味的道德說教。但是，目前西藏高校思想政治理論教育方法依然顯得單一、古板。近年來西藏高校硬件基礎(chǔ)設(shè)施成績顯著，基本上都配備了現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)裝置，也增加了社會實踐環(huán)節(jié)但其實質(zhì)仍未脫離灌輸、說理教育教學(xué)的窠臼，教學(xué)方法單一化，難以激發(fā)學(xué)習的熱情，學(xué)生普遍對思想政治教育存在應(yīng)付、反感、逆反的心理。列寧曾經(jīng)指出：“工人不能自發(fā)產(chǎn)生馬克思主義學(xué)說，因此只能把馬克思主義從外面灌輸進去”。大學(xué)生不可能天然地形成馬克思主義以及中國化的馬克思主義，也不太可能靠自學(xué)成為馬克思主義者，所以一定的灌輸是必要的。但馬克思主義灌輸論強調(diào)的是運用多樣化的方法將主導(dǎo)的價值觀傳遞給對象，反對脫離對象的差異性和具體情境的強制灌輸。

（2）當前西藏高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容存在“失語與無效”的狀況。一是過于理想化。過分強調(diào)思想政治教育的社會目標，強調(diào)學(xué)生應(yīng)該成為什么樣的人，脫離學(xué)生的具體生活片面追求崇高，道德理想高高在上而與大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習生活都無關(guān)，最終崇高也淪為一種道德烏托邦。二是泛政治化?！拔覀儾坏貌怀姓J，思想政治教育并未完全突破‘政治教育的模式，教育者依然主要從社會需要的角度來強調(diào)思想政治教育的重要性，而作為個體的人的價值問題依然沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。這就使得思想政治教育話語在一定程度上進入到‘無人的境地，思想政治教育失語和無效是必然的?！蔽鞑靥厥獾恼苇h(huán)境下，為了維護穩(wěn)定的需要，教師需要將思想政治理論教育當作一項任務(wù)去完成，思想政治教育的政治化工具價值被放大，從而逐漸拉大了教育者與受教育之間的距離。三是滯后性。在我國市場經(jīng)濟體制不斷完善以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展的過程中，當代大學(xué)生的價值觀念多元化、自我意識增強，并且由高科技引發(fā)的對傳統(tǒng)的倫理道德的沖擊越演越烈。

4.當前西藏高校思想政治教育師資隊伍狀況與學(xué)生需求之間的失衡

（1）師生比例失衡。當前西藏高校思想政治教育在人員配備方面思長期處于人員緊張的狀態(tài)，師生比例失衡的現(xiàn)象比較明顯。承擔大學(xué)生日常思想政治教育的輔導(dǎo)員的數(shù)量與學(xué)生比列不符，他們經(jīng)常疲于完成上級下達的各種任務(wù)，沒有更多精力與學(xué)生進行深入交流，無暇顧及對大學(xué)生思想政治工作規(guī)律的探索研究。

（2）教師素質(zhì)有待進一步提高。在教師素質(zhì)方面，部分教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)不能很好地適應(yīng)新時期課程改革的需要。思想政治教育者從事本職工作需要豐富的知識作為支撐，只有具備廣博的知識才能使教育者對現(xiàn)實問題具有敏銳的觀察力、透徹的分析和有效的說服力，才能給學(xué)生帶來具有好的教育效果的教育。但是在西藏這個特殊的環(huán)境里，高學(xué)歷的專業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀的青年人很難引進到西藏工作，由于信息相對閉塞，西藏高校思想政治理論工作者與內(nèi)地本專業(yè)同仁之間的聯(lián)系少，相互學(xué)習借鑒的機會很少，不能及時地了解到本專業(yè)最前沿的信息。這些原因造成了西藏思想政治理論工作者的理論水平普遍不高。其次，漢族老師基本不懂藏語，對幾乎全是藏族學(xué)生的班級不能很好地融入，一些剛從內(nèi)地來的教師對教學(xué)對象的實際情況了解不夠，忽視了民族地區(qū)受教育的特殊性，這樣教師雖然有豐富的學(xué)科背景知識，也沒能發(fā)揮出應(yīng)有的水平。

以上即為影響當前西藏高校大學(xué)生思想理論學(xué)習效果的積極性因素和消極性因素，這對高校思想政治教育工作者有針對性地提高當前西藏高校大學(xué)生思想政治理論的學(xué)習效果，做堅定的馬克思主義信仰者、做合格西藏社會主義建設(shè)者具有重要的實際意義。

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