徐勇

湖商蔡聲白開絲綢模特表演之先河，影片《中華之絲綢》走出國門

時間定格在1927年12月的一天。

上海，湖商蔡聲白所在的美亞絲綢廠時裝表演隊，借座上海先施公司時裝廳舉行了專場表演，表演還約請了當時的著名演員黎莉莉（錢壯飛之女）、陳燕燕等加盟，這是中國首次絲綢模特時裝表演，新穎華麗的時裝展示，吸引了人們的眼光，表演大獲成功，這場表演同時拍成了電影。

此前，蔡聲白邀請電影攝影師陳惟中到美亞任職，專事電影拍攝，專門深入鄉(xiāng)間桑林、村戶蠶房和市鎮(zhèn)的絲綢企業(yè)，把種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等中國傳統的絲綢文化精心拍攝下來，又和時裝表演的場景合成一部紀錄片，名為《中華之絲綢》。以后還組織了多場時裝表演，參演者不僅有黎莉莉、陳燕燕、林楚楚、胡笳等演員，還有胡蝶、阮玲玉、周璇等著名當紅大明星，以及有“美人魚”之稱的游泳健將楊秀瓊。

生于1894年的蔡聲白是湖州雙林人，1907年入湖州府中學堂，和一代文豪茅盾為前后同學。蔡聲白作為清華學堂的幼年生，于1914年赴美留學，在理海大學專攻礦冶工程，1919年9月畢業(yè)后回國，在短暫的合伙投資和企業(yè)任職后，1921年4月，蔡聲白應邀進入有“絲業(yè)大王”之稱的湖商莫觴清的美亞織綢廠任經理，莫觴清就是后來茅盾的名著《子夜》中一號人物吳蓀甫的原型。蔡聲白是一個具有全球視野的企業(yè)家，深諳西方企業(yè)經營管理之道，又懂得巧用新興時尚的媒體樹立企業(yè)的品牌，他通過電影的方式，把絲綢誕生的全過程形象生動地展示出來，在中國絲綢文化史上揮寫了動人的篇章。

美亞的時裝表演成為獨樹一幟的企業(yè)品牌，美亞的聲名也隨之鵲起，當然，這是蔡聲白精心規(guī)劃的品牌戰(zhàn)略。美亞國貨絲綢展覽團在上世紀三十年代遠至南洋的三次電影展映和時裝表演大巡展引起轟動。

1928年5月，蔡聲白親自率領美亞國貨絲綢南洋展覽團，開始在南洋的暹羅（今泰國）、安南（今越南）、馬來西亞和新加坡等國巡回展覽。這一巡回展覽，不僅為宣揚美亞的絲綢產品，還在于打開美亞的南洋市場。展覽期間，蔡聲白不失時機地放映《中華之絲綢》電影，把江南水鄉(xiāng)尤其是“絲綢之府”湖州的風土人情、蠶桑生涯以及影星們的優(yōu)雅風姿、美亞工廠的現代氣息、絲綢時裝的富麗輕柔介紹給南洋的觀眾。當時的影片是無聲的，放映時配上留聲機的曼妙音樂，再用麥克風適時解說，使臺下的觀眾看得如癡如醉，每到一地都引起轟動，贊美之聲不絕于耳。南洋之行，使中國絲綢的魅力深入人心，引發(fā)了海外游子的思鄉(xiāng)之情。原本被日本絲綢占領的南洋市場，1930年后美亞絲綢60%銷往該地。

美亞形成了一條包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等環(huán)節(jié)完整的產業(yè)鏈，這一切蔡聲白都親力親為，嚴格把關，生產時裝的原料采用的都是優(yōu)質的湖絲。生產所需的絲織機都是當時最先進的進口紡織機械，美亞獨創(chuàng)的“美亞葛”、“文華葛”、“愛華葛”、“華絨葛”等花織絲綢以及單縐、雙縐、喬其紗等素織絲綢都是市場的暢銷產品。

1932年5月至9月的美亞絲綢展覽團的華南之旅，途經廣州、香港、汕頭、廈門、福州、溫州、寧波7個沿海大中城市，所到之處，都刮起了一場美亞絲綢旋風。這樣的轟動效應，1934年8月至11月在長江流域各省市又得到了重現，這次旅程，由上海乘船溯江而上，經蕪湖、九江，經陸路轉南昌、漢口、長沙，再折返沿江的沙市，又由水路下宜昌、萬縣而直抵重慶，所到城市都組織國貨絲綢宣傳大游行，萬人空巷，場面蔚為壯觀。三次展覽都邊展邊銷，收益豐厚。

1933年，湖州絲商蔡聲白將美亞改組為股份公司，旗下有美亞一至十廠以及美藝、美章、美興、美隆等20余個附設的分支企業(yè)，包括綢廠、絹廠、綢莊、綢緞局等，改制后的美亞股票上市迅速上漲，成為明星股票。借助電影媒體，通過時裝表演，展示由湖絲編織的中國絲綢高貴雍容、富麗典雅的風貌，蔡聲白因此被譽為“中國絲綢大王”。

蔡聲白是湖州絲綢傳奇的一個典型個案，也是湖州絲綢文化的代表，《中華之絲綢》已成為創(chuàng)意文化先聲。美亞發(fā)展到今天成為香港的溢達，掌門人就是蔡聲白的外孫女楊敏德，“不求最好，但求更好”的品牌意識仍一以貫之。

康熙的九件龍袍用輯里絲織造，道光愛穿湖縐衣褲，慈禧選召湖州蠶織女

湖州絲綢有近5000年的歷史，這從4700年前的錢山漾良渚文化遺址出土的綢絲、絲帶、絲線能夠得到充分證明，湖州是絲綢文化的發(fā)祥地之一。

湖州是名副其實的“絲綢之府”，據史料記載，從三國六朝起始，經唐、五代十國、宋元奠基，至元明形成，前后達1400年左右。清朝和民國前期為湖州“絲綢之府”的鼎盛時期。

唐代以后，湖州絲綢一直是歷代貢品供應地，朝廷設有專門的管理機構，如宋代織綾務，元代生帛局、織染局，明代織染局，清代織染局。據傳，明朝時南潯沈、朱國楨、溫體仁三位相國都將自己家鄉(xiāng)的“七里絲（即輯里絲）”推薦給皇帝，深受皇室贊賞。清皇室內務府規(guī)定，凡皇帝、后妃所穿“龍袍”、“鳳衣”必須用“輯里絲”綢緞加工裁制?？滴趸实鄣木偶埮郏褪侵该x用輯里絲經線精織而成的。

道光皇帝愛穿湖縐做的衣褲，一次，他的一件湖縐褲子膝蓋處勾了一個小洞，因為喜愛，決定補一補再穿，由內務府承辦此事。但開了三千兩銀子的價，道光皇帝嫌貴，內務府回稟說，皇上的湖縐褲子是有花的，剪了幾百匹，花頭相合的很少，所以花了這么多銀子，道光皇帝只好默認了。

清光緒中葉，慈禧太后在北京頤和園中辟桑園，建造養(yǎng)蠶和織綢用的“綺華館”，命浙江巡撫杭松駿到湖州選召一批精于蠶織的婦女進宮，教授宮女飼蠶、繅絲、織綢技藝，而在每年三月都仿古制行“皇后親蠶禮”，由光緒的皇妃帶領妃嬪兩人，公主、福晉、命婦七人，祭祀先蠶西陵氏嫘祖（蠶神），然后，宮女、蠶女隨從采桑，在“綺華館”進行蠶事。清朝有位詩人寫了一首《清宮詞》：“桑園深鎖綠陰酣，油蓋安車重祀蠶。召取吳興村婦至，綺華館內染云蘭。”詩詞記載清宮祀蠶采桑等情景。湖州蠶婦在京頗得慈禧優(yōu)眷，年余給假使歸省親，期滿上京續(xù)職。1900年6月，八國聯軍進攻北京，慈禧倉促出逃時，尚有一名湖州蠶婦隨從慈禧到西安。

今天的湖州絲綢產量仍占到全國的十分之一，湖絲也是世界品牌阿瑪尼采用的原料。湖州企業(yè)設計生產的時裝，成為英國凱特王妃、摩洛哥公主等時尚名人之所愛?！?/p>